周易64卦对人生迷津的指点要义（剥卦）
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剥卦
2022-08-02 15:01:58 人看过
附卦佩卦是《易经》六十四卦中的第二十三卦。
剥山（剥卦）顺势而为
中华卦
翔曰：喜鹊遇天，夜入林中，不知林中有鹰。
这个卦是不同卦的叠加（夏坤上根）。五阴在下，一阳在上。皆为剥象，故称“剥卦”。此卦表示阴盛阳衰。
“皮”卦是从以前的“本”卦衍生出来的卦，象征着无比的宏伟。这个卦讲事物的兴衰。这基本上是从第一行到第四行的意思。它的第五行涉及一些针对衰退的补救措施，最后一行涉及所采取的一些补救措施的效果。
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坤夏根上
�グ�①：不宜去②。
�コ绵�，剥床到脚③，蔑视④，贤惠。
�チ�二、剥床辨⑤、轻蔑、贞洁、凶猛。
�チ�三、剥离，无故障⑥。
�チ�第四，剥床换皮⑦，凶。
�チ�五剥卦的含义，过鱼⑧，受宫人青睐⑨，没有劣势。
如果你在业余时间不吃水果剥卦，你就不能吃水果。君子除屋，小人剥山寨。
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�プ⑹停下来�
�ア侔�：六十四卦名之一。是剥落的卦。
《阿玉环》有你去：不适合上班。
�ア郯�床就够了：“床”是一个笼统的对象，这里有政权的意思。
《阿显正骷髅斗鱼·周语》中有一句“蔑杀其民”，意思是毁灭。
アリズ床区分：“歧视”，古通“无处不在”。这句话指的是床的剥落。
“喨�，不怪：这句话的意思是“脱皮”是一种正常现象。只要“脱皮”不是致命的地方，就不会有太大的厄运。
皮肤是基于皮肤的：“皮肤”，皮肤。这句话是指剥去生命赖以生存的皮肤。
保护原佩戴者的绳索，这里指的是“拉”。 “鱼”，两眼白毛的马，古称“鱼”。 “关羽”是指一匹白毛，引吉祥眼的马。
《阿梅怨》：“宫”，如“禄”，古时原指“屋”；但“宫路”在古代也被用作“屏障”。 “宫人”，不是宫妃的通俗理解，是指守卫政权屏障的官员。这里的“宠”不是指宠幸，而是指尊重，如《周瑜·楚雨霞》中的“宠神祖”。 “受宫人宠爱”，就是要接受和尊重平范的一群大臣。
“アパ豆”不吃：“水果”，政治名词，指巨大的国家权力。 “食”，古通“食”。这句话就是说，庞大的国家权力不会腐烂。
闲子得房，小人拆茅舍：君子坐好车，小人拆障（见注九“鲁”）。
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卦的内容：
�ゴゴゴゴゴゴサササササンササササズ
�ヘ堑裑记�：不利有前途”，意思是“剥”卦是剥落的意思，正处于盛衰时期，不宜去工作。
“ァ我弿”，“剥床至脚，轻蔑、贞洁、凶猛”，意思是当床似的国家权力开始剥离其根基时，就意味着死亡，其危险是极其危险的。。
“ァ傲”2”剥卦的含义，短语“剥床辨、轻视、有德”的意思是当整个国家权力像床一样开始剥落时，也意味着死亡，它的危险也是不寻常的难以置信。
修辞中的“脱皮，无愧”二字，意思是“脱皮”是一种正常现象，就像人或树脱落一层旧皮，属于正常的新陈代谢，这种正常的去角质不会危险。
“ァ”4行“皮即皮剥卦的含义，凶”，这行就是说人靠皮，树靠树皮；如果剥夺国家政权，就很危险剥去人的皮和树的树皮。
“ァao”“五行鱼剥卦，受宫人宠爱，无劣势”，意思是当国家权力面临这样的剥夺和衰落时，我们该怎么办？唯一的办法就是带领吉祥的白眼马前去迎接聘用国家的平番大臣来代替那些无能的人。这样一来，国家就可以摆脱贫困和衰落的状态。
“一有时间扭，就得炒八豆。不吃，君子夺屋，小人剥屋”。来自新南的一批批范柱大臣，将被用来为国家政权注入一些新的活力。国家就像一颗硕大的果实，不会腐烂。结果是君子获得新时代，小人自然被剥光。壁垒，失势。
