革卦：水火相息，二女同居，变革之时大矣哉
又，上卦“兑”是泽，有水，下卦“离”是火。初九居革卦之初，如何变革形势还不明朗。...
上乾下离卦是什么卦 《离》卦新解
2022-07-30 13:00:20 人看过
上乾下离卦是什么卦 《离》卦新解
日出、日落与和平
——解读利瓜
卦
李，李真，亨利。家畜小母牛
30.1个卦名
《序卦》云：郁陷若陷，陷必附于美，故收而离。
【解释】
○《序卦》曰：堪为沉，沉必附，故下为离卦。
《序卦传》的作者认为，“礼”取傅礼之意，即依附于光而熠熠生辉。作者认为不准确。
分离就是太阳，它最大的特点就是日出日落，永恒更替。“礼”卦是历代经典中的最后一个卦，所以“礼”卦的本义应该是圣人对君王治国和生命轮回的总结。以前的卦是“喜侃”卦，说全国都在闹。总而言之，生活、社会、国家的发展，总是在遇到困难、克服困难的过程中不断进步。克服困难后，开启下一段光明之旅。如果困难不能克服，就会进入生活和国家的更替。这是一条永恒的法则，就像太阳总是升起落下一样。因此，《西看》
“礼”指卦，下卦，上卦，上卦，离就是光。日落与日出，光辉接连，延展至生命的更替，世界的轮回。
30.2卦词：李、李真、恒。家畜小母牛，姬。
【白话】
卦辞：光线交替，有利于保持直立和通达。修养谦虚，吉祥如意。
【解释】
○李，李振，恒。家畜小母牛，姬。
出自：光交替。盛将衰，衰将盛，万物在轮回中前行。对人而言，人居中，有健康有美，才能成就光明人生，坚持正道，人生才会顺风顺水。所以“李、李真、恒”。
畜牧业：养养，对人来说就是修养；小母牛：牛，牛是勤劳听话的动物，牛更是听话听话的。畜牧小母牛：养顺德，培养谦虚顺从的美德。
日出日落是自然界永恒的规律，国家治理和世界循环也是如此。知道这个道理，谦恭顺从地治理国家，从容面对衰老和更替，一切都会成真。
“礼”意为大肚腩，故取牛象。上上下下有牛，牛身光滑，所以光滑光滑，故取“小母牛”形象。
30.3“彖”曰：“离”，离也。日月美如天，百谷树木美如大地，明光美如义，成世间。它柔软而美丽，所以“繁荣”意味着“牲畜、小母牛和好运”。
【白话】
《彖》曰：“离”卦，有执着，耀眼。天因日月而耀眼上乾下离卦是什么卦 《离》卦新解，大地因五谷杂草而耀眼，君臣因正道而光彩照人。这样，世界人民得到了教育，文明的风俗得到了实现。顺从在中，依附于美，所以是“可及”的。因此，“养牛为吉”。
【解释】
○李：执着是美丽的，因为它是执着的，就像日月执着于天空使天空明亮，山川植物执着于大地使大地壮丽，而光执着于右方式，使正确的方式令人眼花缭乱。这是为了解释福离对万物的意义。圣人以富礼之意，教育天下人，从而成就文明之风。
○ 顺从正直，会产生强烈的执着心，从而达到光明，所以理解，从而培养谦恭顺从的美德上乾下离卦是什么卦，是吉祥的。
柳二在阴位柔，正中正。一、三为阳位，僵硬。他们依附于六二，成就了离卦的光辉形象。
30.4翔说：明二作品，离开。大人们用吉明照亮四方。
【白话】
《相》曰：日复一日，日照大地，此为离卦之卦，德王故知自己将继续承继光明之德，照耀天下，以之为代表。光。
【解释】
○ 明亮祖：指日复一日的太阳升起和照耀。立是太阳，下一个太阳升起，日落后太阳升起。先生：以德为君，以言为王。国君的传承，就应该像太阳一样，永远传承光明的美德，让百姓世代相传。
礼卦是卦，上下分开，分开就是光，所以有继承光的形象，在国内，应该指代王。
“礼”是《上经》30卦中的最后一个卦。圣人以此卦勉励后世的君王，将光辉世代相传，永不凋谢，让百姓世代享受君王的恩宠。
30.5 大年初九：不怪我。
《象》曰：“拜”是免责。
【白话】
正月初九：繁杂之事，慎重，无过失。
《象》云：“做复杂的事”上乾下离卦是什么卦 《离》卦新解，要小心谨慎，避免过失和内疚。
【解释】
○ 如果你错了，你不应该受到责备。
操：操练，操练。杂：交错，交织。
然：声调助词，……的出现。纵观《易经》的64个卦，“若”“如”作语气助词是很常见的，但“然”的使用只是一个例子。使用“ruo”和“ru”作为情态助词的示例：
君子终日辛勤劳作，席提若（《倩》9号三）；
泪流满面，悲痛欲绝，姬（《离》6号五）；
不审慎，则骄横无咎（《巽他》6号三）；
骑马就像哭血。（关于“屯”六）；
有福双乳，富于其邻。（《小动物》第9期五）；
瑾茹，忧茹。真机。（《晋》6号二）；
似来突然，似燃烧，似死，似弃（《离》之九四）。
一般来说，不同的“要”代表不同的位置和时代，“位置”是指各个行在国家和社会中的地位，如：第一行代表老百姓，第二行到第五行代表医生对国王的等级和地位。“十”是指以卦为代表的事物的发展阶段，如发展之初、二至五行、发展中期、多行上行、最后发展事件。
在这个卦中，下卦清楚地表达了一个人的生活，而上卦则对应着国家的发展规律。这与“礼”所代表的太阳升起落下的卦和时间的流逝相吻合。因此，第一行代表生命的初始阶段；第二行表示生命处于辉煌阶段；第三行代表日落即将落下，生命即将结束的阶段。
第九天是人生光明旅程的开始。人生之初，面对错综复杂的世界和一切，以尊重的态度对待一切总是正确的。正月初九，人刚住阳气，阳线旺盛进取，离火者明朗。人生之初，可以坚强、睿智、追求进步。
正月初九阳刚旺盛，与六月二日相称的是中正，共同成就超然之光，故称“敬”。“尊重”是处理一切事物和问题的态度和方法；“没有责备”就是结果。
30.6 62：黄丽、袁吉。
《象》曰：“黄离，元极”，亦得中道。
【白话】
六十二：正直光明，这是吉祥和成功的基础。
《象》云：“中正光明，是吉祥成功之基”，寓意坚守中道之德。
【解释】
○ 黄立，袁吉。
黄色：中心颜色。鲲地为黄色，与鲲德相连，黄之象居中，故称“黄离”。“元”是开始和起源；元吉：吉祥之元，即成功吉祥之源。
六十二是正中，位于光明正中。以一、三两线的光辉包围，达到光明。这是一天中的正午，太阳最盛，也代表着人生中最明亮、最成功的时刻。
在人生最辉煌的时候，以谦逊和正直的态度对待它。这是生活中好运的基础。
30.7 九十三：太阳的分离。不打鼓不唱，就会咆哮而凶猛。
《象》曰：“日离”，能多长。
【白话】
九十三：太阳西斜上乾下离卦是什么卦，快要落山了。（人生这个时候）如果不能乐观豁达，那么晚年就会有凄凉的叹息，结果是危险的
《象》曰：“夕阳西下，快要落山了。” 光怎么能长久？
[解释]：
○ 太阳的离开。
“昃”指太阳的西边，《说文》：“太阳在西边。” 九散之末支，支即太阳，故称“孙昃”。下半身退去，上半身又升起，人生如日升西落。这是自然规律，没有人可以改变。时间对所有人都是公平的，无论贫富，国王和人民。“太阳”代表生命进入老年。
○ 唱歌不打鼓唱歌，会很生气，很凶。
佛：老百姓最常用的陶器；打鼓唱歌：捶罐头，大声唱歌，引申为乐观豁达。
Dié（dié）：指七、80岁的老人；大葋：指人的死亡。人既然知道自然规律是不可违背的，时间对每个人都是公平的，那么就应该对生活快乐而知足，乐观豁达，否则只能在晚年叹息，百害而无一利，如此“凶”。
“礼”意为大肚腩与四象。九三变化中，向下运动是冲击，振动是运动，打击是哭泣，笑声，九三是分离和结束。有“大蝎子”的形象。
30.8 九十四：如来，如焚，如死，如弃。
《象》曰：“忽如来”，容不下。
【白话】
九十四：不走正道，突然挺身而出，如熊熊烈火般急切而猛烈。执行，放弃。
《象》曰：“忽来不正道”，意思是没有避难所。
【解释】
○ 如来突然，如燃烧，如死，如弃。
突然：从山洞到狗，本义是狗突然从山洞里跳出来。如：语气助词，....的出现。下半部没了，上半部从头开始，所以这句台词有跟明承继的意思。
九十四强不正，亲近弱王，所以他是一个想以不义强行继承王位的人。四阴位，九四刚强不正，离火而有火性。所以，九四不走正道，如火如荼地往前冲。
奋如，死亡，遗弃：“奋如”意为9月4日凶猛暴烈，如熊熊烈火，以不义之道；结果不是燃烧、死亡和丢弃。
成毅道：“如今四人来势汹汹，迷失了善继之道，继承了六五阴柔皇子，刚刚盛大了陵寝之力，烈焰犹如烧，故云烧。四行不善，必遭劫难，谓之死。被大家拒绝，所以说是被抛弃。至于死亡和被抛弃，灾祸极大，说是恶也不是假的。”
从6月5日来看，9月4日是“来了”。礼为火，下火上火，九四在下火中，火又上升，故称“烧”；二至五为大棱，棱为灾，有刑象，故名“死如，弃如”。
30.9 六十五：我泪流满面，龇牙咧嘴。幸运的
《象》云：六五吉祥，立王公也。
【白话】
六十五：泪水像蜿蜒的河流，好难过，好难过。吉祥
《象》云：六五可得吉祥，因为在光明传承的时代，此为太子之位。
【解释】
○ 眼泪让人窒息，你在叹息。幸运的
茶：眼泪；陀：从水而来，“它”本意为蛇，本义指河水如蛇。齐：悲伤，悲伤。
六十五是刚中弱，文明弱，无能为力，九十四是朝气蓬勃。这是一个危险而令人担忧的情况。李很清楚，六王和五王都非常清楚现在的情况，能够恐惧到流泪，担心到哀叹。这样的忧虑和恐惧必须极其谨慎，才能顺利度过难关，所以是“吉祥”的。
上部为眼，二至五为大脊，脊为江水，泪如江水，故称“泪流泪”。相交之言为气与济，故称“气以若、济”。
30.10尚九：王勇出征，有贾。折头，土匪丑陋，无怨无悔。
《襄》曰：“王用远征”，至正邦也。
【白话】
上九：国王乘势而上，率兵攻打，收效甚佳。执行罪魁祸首并抓住（而不是杀死）罪魁祸首，以免有过失。
《象》说：“君王乘风光明媚，率兵征战”，以纠正国家的统治。
【解释】
○ 王勇出征，有贾。折头，土匪丑陋，无怨无悔。
扬州远在明朝，王可以借助明朝的力量平定叛乱，进而立下嘉美之功。如果只斩首罪大恶极的首领，不属于自己的人只被俘而不被杀，那就无罪了。
上九最耀眼，国家发展到光明兴盛的时代，强盛不衰。所以，圣人希望后世的诸王趁着此时的大好形势，扩张国土，征服他们，鼓励建立功德，但同时注意不要杀得太残暴。这是圣人对国家发展过程中征服发展之道的概括总结：国强、君王开明，才宜用兵，即使是在战争中，胜利之后，要仁慈，减少杀戮。 ，以免出现重大错误和危险。
“礼”有刑罚和战争的形象。什么时候拍什么样的图像，圣人完全是根据线的位置和线的形状来决定的。待在里面，会受到惩罚，比如九点四；上酒成震，震成动，故称“走出去”。
【李卦总结】
“礼”是《上经》的最后一个卦，可以理解为对圣人一生和国家发展历程的概括概括：夏历，意为人生如日升西落，应乐而知。顺应天命，勤奋正直，过上美好的生活；礼象征着国家的国王一代又一代的继承和延续。他们应该以诚信治国，勇于保卫国家，让一个像太阳一样强盛的国家，有起有落，但其辉煌永存。
查看每一行的轮廓：
正月初九代表生命的开始，对待各种错综复杂的事情要谨小慎微，不至于出差错；6月2日是人生中最灿烂、最自豪的日子，不骄不躁，坚守谦逊正直是好运的基础；九十三是生命的晚年，圣人劝人乐观，否则会惨；九十四是不听话的臣子，不走正道，想要继承皇位上乾下离卦是什么卦，会得到不好的结果；六十五是弱君，有强臣相得益彰。你应该时刻保持警惕，才能有好的结果；上九之国强盛之时，此时君王应积极征服，成就君王之业，
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