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清华简八卦图：战国春秋时期不用爻解读八卦的
2023-07-17 17:03:32 人看过
清华简《筮法》一个显著特点，没有卦爻辞，直接用阴阳之理和互卦解读，换句话说，战国春秋时期不用爻解读八卦的。
清华简八卦图
清华简八卦图与《周易》中的后天八卦图相比，只是颠倒了坎、离两卦的位置。
劳即坎卦，罗即离卦，简文解释：“奚故谓之劳？司树，是故谓之劳”、“奚故谓之罗，司藏，是故谓之罗。”这与《说卦》以“坎为水、离为火”，正好相反。
以往易学家认为在《说卦》所述的后天八卦图中，八卦之次序是按五行相生之次排列的，土（坤）→金（兑、乾）→水（坎）→木（震、巽）→火（离），在这个相生序列中，艮（土）的位置不好解释。尚秉和先生认为:“兑、乾金生坎水，水润艮土，而生震、巽之木”，虽能自圆其说，但终觉牵强。
有专家这样解释：
在第十一节中有如下一个占例：
六一一 一六六
一一六 六一六 金木相见在上，阴。水火相见在下，风。
简文说“金木相见”在上，是指上面两个卦巽（木）、兑（金）；说“水火相见在下”清华简八卦图：战国春秋时期不用爻解读八卦的，是指下面两个卦坎（火）、艮（水）。也就是说，在《筮法》的理论体系里，不仅离为水，而且艮也为水。如再结合《说卦》的理论，则可发现《筮法》之“卦位图”比后天八卦图更加符合五行相生之序，即是：土（坤）→金（兑、乾）→水（离、艮）→木（震、巽）→火（坎）。
以上解释各依其理，但似觉不妥。 为什么竹简以坎为火，以离为水。实际上是制图方位问题。因为清华简的八卦图是对自然现象直观描述。面南背北仰望天空，太阳运行在北部天空时，北半球正值春夏，坎代表北方天空的夏天六十四卦坎为水卦详解台湾，万物丰盛于夏，故坎为“劳”，为“树”，万物茂盛故曰“树”。夏天之火盛于北方，故坎为“火”。当太阳回归南方时，当“离”之时，北半球为冬，故离为“罗”、万物“藏”于冬，为水。
当古人把这一观察结果，以北为上，南为下的方式清华简八卦图：战国春秋时期不用爻解读八卦的，自上而下画在平面上。就是上图中，坎为北，为夏，为火，在上。离为南，为冬，为水。
东西各三卦是自上而下排列六十四卦坎为水卦详解台湾，表示由南向北，而坎离两卦是自上而下，先北后南。这样的制图整体是矛盾的，所以被后人修改后六十四卦坎为水卦详解台湾，成了后天八卦图，顺时针的排列。相应的，坎变成了水，离变成了火。
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