从老子和孟子的名言看井的重要性及井田制度
孟子说:“出入相友,守望相助,疾病相扶持”。初六的对应是九五,井卦是地天泰卦变来...
春夏秋冬四时乾坤坎离四正卦
2023-07-07 09:15:26 人看过
春夏秋冬四时乾坤坎离四正卦
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插图：卯酉四正之位，主春夏秋冬四时。其余六十卦，每卦各主六日七分，合周天三百六十五日四分度之一。在六十卦之中，内存十二辟卦，以乾坤两卦为门户（母体），阳息阴消，往来阖辟，乃至无穷。邵子先天卦气图，则以伏羲六十四卦为序，其中乾坤坎离四正卦（代表天地日月）二十四爻不用，而用之以四时与置闰，所以在一会之中、一年之中皆以乾坤坎离为置闰之卦。用六十卦则为三百六十爻井卦变师卦，与六十甲子周天而天道穷，故日“三百六十为一元”。《皇极经世》日：“圆者六变井卦变师卦，六六而进之；故六十变而三百六十矣。方者八变，故八八六十四矣。阳主进，是以进之为六十也。”“卦有六十四，而用止六十者何也？六十卦者，三百六十爻也，故甲子止于六十也，六甲而天道穷矣。是以策数应之。体有三百八十四，而用止三百六十何也？以乾坤坎离之不用也。乾坤坎离之不用何也？乾坤坎离之不用，所以成三百六十之用也。”六十四卦有三百八十四爻春夏秋冬四时乾坤坎离四正卦，恰与三年一闰、五年再闰、十九年七闰相吻合。这样，六十卦与六十甲子统一于“三百六十为一元”之中，而乾坤坎离四正卦二十四爻非不用也，而用以四时与置闰，故一会之中、年卦之中皆以乾坤坎离为置闰之卦。所以，历法一岁三百六十五四分之一日，三百五十四日、三百六十六日、三百八十四日皆统于“三百六十”一元大化之中了。三百六十为一元之法，看似邵雍首创，其实完全是天运自然大一统规律使然。需要说明，孔子所言万物之数实指邵子生物之数。《易·系辞》日：“干之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十井卦变师卦，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。”张行成日：“系辞日乾坤之策三百六十当期之日者，谓天数也；二篇之策万有一千五百二十春夏秋冬四时乾坤坎离四正卦，当万物之数，谓地数也。言三百六十则知衍数一会当一万八百矣，言万有一千五百二十则知本数当三百八十四矣··…·故天地之会不同，天数者，运行之数；地数者，生物之数也。地数所以三百六十之外加四卦二十四爻者，因二十四气交虚得二十四日而虚分之六日实藏于其间，所以运数在天者主三百六十正数，而言年数在地者兼二十四闰数而言三百八十四者，闰岁之日也。”
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