《易经》六十四卦中的第六十卦是水则界卦
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2022-07-24 17:01:13 人看过
节卦第二爻 学周易|从认识卦爻的含义开始
六十四卦各由六行组成,是模仿天地变化的符号。
尧也可以解释为“交叉”,意思是“易”的变化是交错的。
宇宙中的万物都在不断地交流、相互作用、相互作用、变化的象征。
六行的顺序是从下到上,分别称为第一行、第二行、第三行、第四行、第五行、上一行。有两种线。皆称九,柔行(阴线)(--)皆称六,合而为九日或六日,九二六二,九三六三,九四或六四,九五或六五,上九或上六。
用来表示哪条线以及它的女性和男性特质。
九、六也用于表示老阳和老阴(见千卦“雍九”,坤卦“雍六”)。
倍率应该是
在《易经》的卦画中,每个卦有六行,从下往上排列。
任意两条相邻的线称为比率,比率表示彼此相邻。
如果比较的两条线是一阴一阳,它们会更接近。
应该表示对应,应该合适。
每个六要卦由两个三要卦叠加而成。
如果分别看上下卦节卦第二爻,它们各有第一行、第二行和第三行。
如果上下卦一起看,
上卦的第一行是整个卦的第四行,
第二行是整个卦的第五行,
第三行是整个卦的第六行。
这样,第一行和第四行,第二行和第五行,第三行和上一行,都有对应关系。
应该是一种合作和支持。有回应当然是好事。
但这种对应关系应该从“同性排斥,异性吸引”的解剖学上来观察。
一般来说,如果对应位置的两条线是一阴一阳,就可以成为阴阳正反应;
如果是二阳二阴,则构成敌对关系。
乘法和继承是相邻两行之间的关系。承即承下,骑即骑上。
相邻两行,上一行是下一行的乘积。
底部的一行是顶部的一行。
一般来说,阳线乘以阴线,阴线继承阳线为顺;
尧位与正位
韩康波批注《西辞传》说:“姚所在的地方就是位置。”
位置是指一卦六行中每一行的位置。
自下而上,是开始,二、三、四、五、优越。
初始位置就是初始位置,
上面的位置是最后一个位置,
三、第四个是上下卦之间的位置,
第二个是下一个卦的中位数,
五是上卦的中间位置。
分为三个天赋:
第一个和第二个是状态,
三、四是人,
五、 是天空。
《说卦传》云:“往昔圣人易变,以生生不息,故天之道,谓阴阳之道;天道之道,谓之阴阳之道。土称刚刚,道称仁义,三才二合,故六图化为卦,分阴阳。
所谓六就是六行。
表示六行代表三种天赋,
第一个和第二个位置分别代表刚柔,
三、四个人代表仁义,
五、天代表阴阳。
分阴阳:
开始,三、奇数五位正数,刚性,
二、四、 上面的偶数位是女性和软的。
按职务分,五尊二卑。
根据《汉商易传》中朱震的叙述:
第一名是袁氏,
两人都是医生,
三个是男性,
四皇子,
五个是皇帝,
上级是宗祠。
这五个通常被称为敬语。
在中国成语中,有“九五之位”、“九五之尊”之说,就是把这五人奉为皇帝的宝座。
一般来说,港瑶占据五个位置才能拿下位置。
第二行是大臣,第四行是太子。在古代节卦第二爻,皇子在朝代可以是皇帝的臣子,所以他们是亲臣和臣子。
柔遥占位或四位为胜。
任何姚占据两个或五个位置节卦第二爻,都可以称为“德中”或“德政”。
中间是中正。
在其他位置,只要是刚线占据刚体位置,软线占据软体位置,就可以称为“得到位置”或“在位”,否则为“不正确”或“不合适”。
人体六层(图略)
如果把人体分成六等份,那么从脚到头的不同部分也可以用六角星从下到上来表示:
行首表示英尺;
第二行代表小腿;
三条线代表胯部;
四行代表腹部;
五行代表胸部和颈部;
上面的线代表头部。
变化的六个阶段
起始线是变化的“开始”:它代表事物出现的初始阶段,此时很难判断它的未来。
第二行是变化的“先”:表示事物发生了明显的变化,可以与其他事物区分开来。
三行是变化的“通道”:表示事情进入了平稳阶段,脉络清晰,可以行动。
四行是变化的“运动”:表示事物发生了大的变化,可以进行果断的大动作。
五行是变化的“成”:代表事情已经发展到成功、圆满的阶段,但已经快结束了。
上面是变化的“终点”:表示事物已经发展到最后阶段节卦第二爻 学周易|从认识卦爻的含义开始,又回到了最终的归宿。
干瓜
卦和卦中事物的阶段
以下以乾卦的行为例,说明六要卦中不同行所对应事物的发展阶段。
第一句是“不要使用藏龙”,就像一个刚出生的孩子,太幼稚,无法施展才华。
第二句是“田中见龙,造福大人”,就像小孩子会说话,会学文化。
三句是“君子终日劳碌”,像一个气血旺盛的年轻人,要慎之又慎。
四句是“或跃入深渊”,仿佛一个人成熟了,虽然理性,但经验不足,会盲目冒险。
五行是“天上飞龙”节卦第二爻 学周易|从认识卦爻的含义开始,就像人事业有成,但会鼓励自以为是。
上线是“恒隆有遗憾”,极端会被逆转,就像一个人已经衰老,即将走到生命的尽头。
卦的六个阶段也体现了“中庸”的原则:不左不右;不太远也不太远。
其中一个“度”是最难把握的,稍有偏差就会带来悲伤,所以《易经》的诗句充满了悲伤意识。
来源 |周易参考