革卦：水火相息，二女同居，变革之时大矣哉
又，上卦“兑”是泽，有水，下卦“离”是火。初九居革卦之初，如何变革形势还不明朗。...
屏幕前的你知道水火既济卦是什么意思吗?
2023-05-30 14:06:36 人看过
屏幕前的你知道水火既济卦是什么意思吗?
每个去寺庙求签算卦的人都会得到很多不同的卦象，那么屏幕前的你知道水火既济卦是什么意思吗?水火既济卦是一个半吉之卦，根据卦象来看,拥有此卦的人需要经历一些磨难,最终才能获得比较好的结果，接下来小编就为各位小伙伴带来水火既济卦详解的介绍，不要错过了。
【水火既济卦】
既济卦原文
既济。亨，小利贞，初吉终乱。
象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
白话文解释
既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。
《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水;下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
大师解卦
《断易天机》解
既济卦坎上离下，为坎宫三世卦。既济就是说已经成功，事情已经摆平。但还需谨慎，当心物极必反。
北宋易学家邵雍解
济助有成，坚忍自重;由大而小，确保盛运。
得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：盛极必衰，谨防后患。
财运：及时出手，可得利润。
家宅：大厦可居;百年好合。
身体：大病初愈，仍需自理。
传统解卦
这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经;济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济，完成之意。
运势：名利双收，成功之象，但须防物极必反，初吉后凶。
事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理屏幕前的你知道水火既济卦是什么意思吗?，思患预防，防微杜渐上坎下离卦详解未济，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。
经商：由于市场形势有利，已经赚得许多，但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。
求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。
婚恋：起初顺利，中途会出现挫折。
决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力上坎下离卦详解未济，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。
既济卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为坎。坎为水，离为火屏幕前的你知道水火既济卦是什么意思吗?，水火相交，水在火上，水势压倒火势，完成了救火的任务。既，已经;济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
既济卦位于小过卦之后，《序卦》中这样解释道：“有过物者必济，故受之以既济。”矫正小的过失就可以获得成功，所以接着谈既济卦。
《象》中这样解释本爻：水在火上，既济;君子以思患而预防之。这里指出：既济卦的卦象是离(火)下坎(水)上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功;君子应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。
既济卦象征成功，启示的是盛极将衰的道理，此卦属于中上卦。《象》曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。
【水火既济卦详解】
家运：生在富家之象，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。
疾病：短期虽有好转，但好景不常。
胎孕：不安。
子女：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。
周转：短期可成，长期无望。
买卖：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。
等人：已中途折回，不必再等。
寻人：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。
失物：应可寻回。
外出：利于出行，途中需注意安全。
考试：实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。
诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。
求事：紧急可，不宜长久。
改行：不宜。
开业：开业者最好慎重考虑，因此卦象好景不常。
既济卦-综合详解
万事俱备，条件已成、水火相济而调和。
济原本是河水的名字，后做为渡河的意思。由此再引申出渡口，救济、救助、帮助，成功，完成，停止的意思。既字原本为一人跪座在食器旁并转头，表达“已经”吃饱，为已经、完成的意思。既济字义也是指完成渡河，但引申为已经得到济渡，已经成功，已经完成。意谓阴阳之相交，已经完成。反之，未济卦就是渡水未能过，未能完成，引申则是阴阳完全不调和。
《杂卦传》：“既济，定也。”因既济卦象已得阴阳之调和，因此说是安定。汉易学者如虞翻(仲翔)以爻变成“既济定”，荀爽(慈明)阴阳升降亦是以成既济做为基本理论框架，认为阴阳之变与升降会趋向于形成既济，因为既济卦六爻得位，阴阳皆得济，是卦爻最完美与最稳定的状态。
归藏作岑，朱兴国认为岑即涔霁，涔为阴雨连绵，霁为雨停放晴，涔霁即忽晴忽雨之意。王家台秦简作，不得其解。
既济卦是易经中最完美的一卦上坎下离卦详解未济，具体来说，它的阳爻都在阳位，阴爻都在阴位，也就是六爻都当位。初九和六四相应、六二和九五相应、九三和上六相应，六爻相应。下卦主爻六二以柔居中当位又承刚，九五君爻刚中当位又乘柔。然而，既济卦的危险就在于它的过于完美，因为这意味着未来只有走下坡，所以得既济卦应当有避免或减缓走下坡的防患未然准备。
卦象离火在下而炎上，坎水在上而润下，也是水火相交相济之象。内离明而外坎险，也就是明在险前，不可以仗着条件很好就有恃无恐，而应在危险来临之前就有所思虑与准备，因此《象传》说：“水在火上，既济，君子以思患而豫防之。”“豫防”即“预防”，意思是说要有防患于未然的忧虑。
既济卦是继小过而来，《序卦》：“有过物者必济，故受之以既济。”又与未济是成对的综卦，也是错卦，换句话说，两卦彼此相互颠倒，而每个爻位的阴阳也都相反。易经六十四卦这样的对卦并不多，除了既济与未济之外就只有否与泰，以及随与蛊、渐与归妹。
既济与未济也是六十四卦中结尾的最后两卦，而之所以不将既济排于最后，是因万物不可穷尽，以既济为结束则是代表完美句点，也是六十四卦的结束，但实则天道循环，始卒若环，无始无终，所以以未济为终，代表这不是一个实质的结束，而是另一循环的开始，所以《序卦》说：“物不可穷也，故受之以未济终焉。”
总体来说，既济讲的是“守成”之道，如何让最佳状态保持更久，是既济卦的挑战。
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