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《易经·系辞下》第九章（4）：同功而异位
2023-05-10 16:04:14 人看过
《易经·系辞下》第九章（4）：同功而异位
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2019年11月1日，十月初五，周五.
2005年11月1日，《禁止传销条例》正式实施。（《百度百科》资料）
今天，我们一起分享《易经·系辞下》第九章（4.）
三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。
其柔危，其刚胜耶。
——（此段落之校译不同于其他译本）
三与五（三爻与五爻），
同功而异位（同具阳刚而位置不同），
三多凶（三爻处下卦/内卦 之极，多不吉利之辞），
五多功（五爻处上卦/外挂之中 ，多功之辞），
贵贱之等也（地位贵贱之等啊）。
其柔危（概其阴爻处三爻、五爻之位则危惧），
其刚胜耶（概其阳爻处三爻、五爻之位则胜任/游刃有余啊）。
……（未完待续）
附，校译详解：
此段落之校译不同于其他译本：
凶，本义:不吉利；
功，本义:功绩、功业、功劳；
贵贱，富贵与贫贱易经天尊地卑原文，指地位的尊卑，（《易·系辞上》：“卑高以陈，贵贱位矣。” 韩康伯 注：“天尊地卑之义既列，则涉乎万物贵贱之位明矣”），例句“男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相踰”（汉·辛延年 《羽林郎》）；
等，类，（《康熙字典》：“等，類也，比也，輩也。【易·繫辭】爻有等，故曰物。【禮·曲禮】見同等不起”）；
其，也许、大概，例句“善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎”（《左传》）；
胜，本义:胜任、禁得起。
一米阳光国学学堂·李先生，校译于鲁东大学新华书店.
〖人类社会文明之发展，源于我们对自然和社会之探索、传承和积累。
易经，犹如探索者之导航和地图。
易经，起初由卦爻组成，是中华文明始祖，累积数百万年来人类祖先之生存和生活的经验，在尚没有文字之前，遵循“天人合一”、“天人感应”（人是大自然的产物、人与自然息息相通）之思想《易经·系辞下》第九章（4）：同功而异位，依据卦爻之“象、数、理”《易经·系辞下》第九章（4）：同功而异位，往复于对自然和社会之“感悟、归纳、演绎”，“世历三古”，而形成中华文明之根源《易经》。
《易经》自面世以来易经天尊地卑原文，一直为中国读书人之必读教材，在春秋战国等时期，可谓“百家争鸣、百花齐放”。
在历时一千三百余年的、世界延续时间最长的选拔人才的中国科举时代，《易经》更是各级学子考试的基本科目和必考教材。
因历史原因，在上世纪五十年代开始的国内大学院校专业改革中，曾一度取消了《易经》课程的学习与研究易经天尊地卑原文，但《易经》的生命力是顽强的，可谓生生不息。
在当代，对《易经》的学习、研究、传承、发展，正方兴未艾、欣欣向荣。
我们学习《易经》，如同在人生的旅途上，拥有了地图和导航仪。
拥有地图和导航仪，虽不能改变山川丘陵之路况，但或许可以选择在合适的时间、合适的途径出发、行走、休整和再出发。
易经，可谓“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”
易经，愈久弥香，历久弥新。
本学堂微薄之力，在此与大家分享国学经典，共同为传承中华文明，贡献一份力量，
为人类文明增添一份温暖，为促进社会和谐尽一份责任。〗
（图片来源于网络.）
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