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“见龙在田，天下文明”的真正内涵《易经》里面还做了进一步说明，《易经》的乾卦里面...
《说卦传·第十一章》中的八卦卦象
2023-05-10 14:05:32 人看过
《说卦传·第十一章》中的八卦卦象
在第一讲里面我们就讲过，伏羲画八卦，他是“仰则观象于天，俯则观法于地”易经天尊地卑原文，这是非常宏观的观察。仅仅这样做了还不够，他又“观鸟兽之文，与地之宜”，进行微观的观察。在“近取诸身”的同时，他还“远取诸物”，然后“始作八卦”。伏羲对宇宙万物的观察过程，实际上也是对宇宙万物的认识过程。正因为伏羲考察的对象众多，所以八卦的取象范围就非常广泛，而不是拘泥于一物一象，这也是易经与我们所使用的汉字相异的地方。譬如乾卦，除了象征天，还象征马，象征首…；再譬如坤卦，不仅象征地，还象征牛，象征腹……等等。在《说卦传·第十一章》里面，孔子对八卦的卦象又作了更为集中和详细的明。
关于八卦卦象的学习和记忆，我们还是采用前面我们曾经采用过的方法，也就是在八卦取象比类的原则基础上，利用已经学过的卦象、卦德和卦画等，展开丰富的联想，在理解中记忆，在记忆中理解。
先从乾卦开始。那么，乾卦都有哪些卦象呢？《说卦传》里面说：“乾为天，为圜(huán)，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰《说卦传·第十一章》中的八卦卦象，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。”
我们先看“乾为天”。八个卦分别象征宇宙中的八种自然现象，乾卦象征的是天，这个前面我们已经讲过了。
“为圜”，圜是什么？是圆的意思。圜和圆，这两个字都是圆的意思。那么易经天尊地卑原文，这两个字在表达上有没有区别？从事物的形态上来说，浑圆称为圜，平圆称为圆。也就是说，球形的的圆为圜，平面的圆为圆。譬如地球，是一个浑圆的球形，就可以称为圜。《说文》中说：“圜,天体也。”自然之象中，乾为天。古人认为，天空就象一口圆形的大锅，覆盖在广袤的大地上，所以乾为圜。
“为君”，这个君是指为尊者。《说文》中说：“君,尊也。”所以，当我们尊称某个人时，往往在他的姓名后面加一个“君”字，这种习惯用语在民国的时候还保留着。譬如，称某个姓张的人，则称他为“张君”。我们上中学的时候，曾经学过鲁迅先生的一篇课文，篇名就叫《记念刘和珍君》。作为一国之尊呢？我们就尊称他为国君。自然之象中《说卦传·第十一章》中的八卦卦象，乾为天。《系辞传》中说：“天尊地卑。”天为尊，所以乾为君。
“为父”，前面我们讲八卦的人伦之象时讲过：八个卦分别象征一家八口，其中乾卦象征父亲。
“为玉，为金”，乾卦为什么象征金和玉呢？我们采用联想的方法来记忆。自然之象中，乾象征的是天。古人认为，人的命运是由天决定的，所以要祭天，祈求上天给人们帮助，带来福报。在中国古代，特别是在夏、商、周三代，人们在祭天的时候，往往要使用玉器和金器。所以，乾为玉，也为金。当然，古代的金器有时候是指金属，而不仅仅是指黄金。
“为寒，为冰”，前面讲二十四节气的时候我们讲过，乾卦所象征的节气是立冬。这时候的天气，从秋高气爽开始变得非常寒冷，尤其是北方的高纬度地区，有的地方甚至已经结冰了，所以乾卦也就“为寒，为冰”了。
“为大赤”，赤是指红色。大赤，就是大红，表示很红的颜色。有个成语叫“大红大紫”，意思是特别红、特别紫。由于红色和紫色比较醒目，所以引申后就用来表示引人注目的事与物。
“为良马，为老马，为瘠马，为驳马”，前面我们在讲八卦的动物之象时讲过，八个卦分别象征八种动物，其中乾卦象征的是马。这里对马的具体情况又进行了进一步的细分，列举了四种马：一·是“为良马”。这个好理解，良马就是指善于奔跑的骏马。古人所谓的“千里马”，就是良马中的代表；二·是“为老马”。这是从马的年龄上来说的，老马就是指年龄较大的马。当一匹马站在我们面前时，我们如何才能知道这匹马的年龄大小呢？我们可以根据马的门齿的数量和形状，基本上就可以确定这匹马的年龄大小了；三·是“为瘠马”。瘠，是指身体瘦弱。《说文》中说：“瘠，瘦也。”在这里，瘠并不是一个贬义词，而是指马的品种，瘠马就是指瘦马。譬如蒙古马，长得又矮又小，但是这种马奔跑起来非常迅速，特别是在山岭地区。而且这种马还有一个特点易经天尊地卑原文，就是耐力持久。历史上，蒙古骑兵之所以能够横扫欧洲大陆，让欧洲人闻之色变，靠的就是蒙古马的这种特色优势；四·是“为驳马”。驳，是指马的毛色不纯。《说文》中说：“驳，马色不纯也。” 驳马，就是杂色马。这里一共讲了四种马。
“为木果”，木果是指树上的果实。如果是藤上的果实呢？就称为蓏。前面我们讲过，乾为圜，而树上的果实大多为圆球形的，所以“为木果”。
上面所讲的这些都是乾卦的卦象，在下一讲里面我们再来看看坤卦的卦象。
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