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（李向东）不是突飞猛进的婚姻就是合理的方法！！
2023-04-23 10:12:23 人看过
（李向东）不是突飞猛进的婚姻就是合理的方法！！
渐是前进的意思，但不是突飞猛进，而是等待、顺应时势变化的渐进，主吉象。
从卦象上看，山上生木。山中的森林不是突然形成的，树的缓慢生长就是渐的含义。
渐进是一种有次序的进，不越次序，因而缓慢。卦里借用女子出嫁来说明其中的道理。古代女子出嫁要行六礼：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个步骤，必须严格按照这个程序去做。遵循了这六礼，这桩婚姻就是合理的，否则就是私奔。本卦如同女子出嫁那样，不能随便逾越任何一个步骤。
用“渐”字命名卦画，就是要向人们传递一个哲理，凡事都有发生、发展、高潮、收尾、完成等一个渐进过程，求学、创业、工作、婚姻等都是这样。要尊重事物发展规律，不能急于求成，不能拔苗助长，不能超越时序，不能投机取巧，不能偷工减料，该经历的必定要经历，该承受的必定要承受。
1、风山渐卦的卦象解读：
渐卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为巽。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐。“渐”即“进”，渐渐前进而不急速。
下卦为主卦，下卦为艮，艮为山；上卦为客卦，上卦是巽，巽为木。因此，渐卦呈现在人们面前的景象是，一座大山，上面是一片郁郁葱葱的森林。然而森林的长成决非一日之功，这是一个循序渐进的漫长过程。
一棵棵小树苗慢慢长成大树，一棵棵树木逐渐相互联接而变成树林，几处树林逐渐拓展而形成一片森林；几处小森林慢慢融合而变成一片大森林，从而成就了自然造化的美丽风景。渐卦所反映的就是由小树苗逐渐发展为大片森林的漫长过程。
渐卦的上交互卦为离卦，离为雉，引申为鸿雁。上卦为巽，巽为进退，引申为鸿雁上下、迂回、盘旋的飞行轨迹。鸿雁就是大雁，又称野鹅，天鹅类，大型候鸟，常栖息在水生植物丛生的水边或沼泽地。大雁在高空展翅翱翔，姿态优美，行为优雅，不慌不忙，不急不躁，舒展从容。
鸿雁的飞行也是“进”，有从容淡定、平和静气、悠闲行进的特点，因而能生动表达出渐卦的主旨。假事阐理，托物言志，借景抒情，这是易经常用的叙述方式。
上卦为巽，巽为风；下卦艮，艮为山，因此渐卦所反映的另一个自然景象是，清风在山与山之间轻快穿梭拂行。由于山体巨大，起伏连绵，错落分布，因此山上之风不可能像海上的台风那样迅速凶猛、威力无比，也不像平原的狂风铺天盖地、呼啸而来。人们形容风吹松林的情景为“松涛”，大风刮过松林，松林便呈现出波涛般的摇曳荡漾，并发出哗哗涛声。
总体而言，山风吹拂森林是一个迂回流畅、轻快飘忽、舒缓连绵的渐进过程，它能沁人心脾，怡然自得。如果将这种自然现象应用于社会生活，说不定会有不错的效果。
下卦也叫内卦，上卦也叫外卦。艮卦处在内卦，代表行为主体，艮卦卦德是静止、停止、阻止、制止等意，引申为适可而止，就是主人公的言行举止要懂得分寸，该行则行，该止即止。
巽卦居于外卦，代表行为所处的外部环境或所涉对象，巽卦卦德是顺从、整齐、均匀。止、顺都是正面良好的品德，因此在这样的组织机构、单位和团体中，内外关系总体是有利于人生事业循序渐进地向前发展的。
渐卦上巽下艮，“巽为长女”。长女为年长而成熟的女性。“男大当婚，女大当嫁”、“女大不中留”。长女已到出嫁的时候，故曰“女归吉”。“艮为少男”、“少男”指年幼的男子。
男孩子幼稚，不通男女之事。长女配少男，男女之事不成，还需要等待男孩子渐渐长大，如《杂卦传》所言：“渐，女归待男行也”，故曰“利贞”。这里的“贞”就是指守望、等待。男女之事，男子是主动者，少男幼不通其事，故事不成也，唯一的办法，就是慢慢等待，故卦名曰“渐”。
渐卦的卦象，是山上有木。我们远望山色，由山地下一直到高峰，一层一层的树木，犹如阶梯逐级而上。给我们的启示，是凡事必须循序渐进，不可能一步登天。最好的方式，是正式、诚意、修身、齐家、治国、平天下，一步一步求上进。现代人急功近利、求之过急，常常得到好机会却把握不住，以至怨天尤人，认为社会对不起他，大家存心打击他。一般人论实力，大多以能力为限，没有把道德计算在内，用品德不能量化，难以评估，而加以忽视。殊不知品德才能获致最后的胜利，所以蓄德至为紧要。
2、风山渐卦的五行及数术规律：
风山渐卦的上卦为巽卦，五行属木；下卦为艮卦，五行属土。五行生克关系是上卦的巽木克下卦的艮土。
在八卦与五行关系中，艮为阳卦，为阳土；巽为阴卦，为阴木。渐卦的五行关系呈现出阴木克阳土的态势。阴木较阳木质地要柔、力量稍弱，阳土比阴土质地要硬、承受力要强。因此，阴木虽能克阳土，但两者力量对比差距不大，没有绝对优势，时间、进度都将受到制约，其克制过程是漫长、柔性和渐进的。
风山渐卦的上卦巽卦数为5（李向东）不是突飞猛进的婚姻就是合理的方法！！，下卦艮卦数为7，卦序上是57。
3、风山渐卦的卦辞解读：
风山渐卦的卦辞：“渐。女归吉，利贞。”
译文：“渐卦。女子嫁娶吉祥，适宜正固。”
卦辞是对全卦主旨的概括。女归，古代女子出嫁，有一整套完备的程序，称其为“六礼”，即六个仪式和步骤，分别是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
古代汉语词典解释：纳采，古婚制六礼的第一礼。男方在媒人通辞得允之后，具送求婚礼物，称为“纳采”，也叫“行聘”。《仪礼·士昏礼》：“下达～～，用雁。”下达，纳采之前，男方遣媒人往女方通辞。由此可见，纳采送雁的习俗与渐卦的爻辞是极为吻合的，可能是周公受传统习俗启示而写下关联爻辞，也可能是纳采受渐卦爻辞指引而形成送雁的习俗。以致于后来用鸿雁传书来比喻男女互通信息，应当与此有关联。问名，是双方互换姓名、生辰八字。这套程序在古代得到官方和民间广泛认同，正规的婚嫁均照此程序进行，不能多也不能少，具有较强的规范性。
渐卦卦辞以嫁娶这一司空见惯的日常生活案例入手，意在强调做事要讲求步骤和程序，一环扣一环，循序渐进，而不能随意跨越或脱节，更不能颠倒顺序，只有这样最终才能得到良好结局。同时，还强调为人处事必须坚守正道，忠贞爱情，忠诚家庭，这样才有利于获得吉祥的结果。卦辞讲的是婚姻六礼，但不仅限于婚姻，对其他事务均具普遍意义。
《象》曰：“山上有木，渐。君子以居贤德善俗。”译文：“山上有树木是渐卦反映的自然景象。君子受此启示，应当修养贤良品德，引导大众向善并形成风俗。”
俗，世俗，一般人；风俗，习俗。大象是对全卦主题的进一步阐述，它将自然景象与社会生活有机结合起来，使得易经更有现实意义。此处的“居”，应作停留、静止讲，引申为逐渐积累、积聚。易经倡导君子要以天下为己任，引领时代潮流和社会风尚，要从苗木长成森林的渐进过程中，培养坚韧不拔精神，锤炼品德，提升修养，知行合一，持之以恒，从而带领整个社会积德行善，蔚然成风。
4、风山渐卦的爻辞解读：
风山渐卦的爻辞如下：
初六，鸿渐于干（gān）。小子厉，有言，无咎。
六二，鸿渐于磐。饮食衎（kàn）衎，吉。
九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。
六四，鸿渐于木。或得其桷（jué），无咎。
九五，鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
上九，鸿渐于逵。其羽可用为仪，吉。
风山渐卦的爻辞白话文解释如下：
“初六，鸿渐于干（gān）。小子厉，有言，无咎。”
译文：“初六爻，鸿雁飞往岸边。对孩童来说处于水岸边有危险，应予呵斥提醒，结果没有灾祸。”
干（gān），岸的意思，水与陆接壤的部位，可以是河岸、湖岸或海岸。
本卦讲的是夫妻家庭生活，但并不是一开始就讲夫妻之道，初六是人生的儿童时期，并未长大成人，符合人生轨迹。
对此爻有一种解释是说，大雁将巢筑在岸上，这对刍雁是有危险的，刍雁若发生了意外，大雁夫妇就会相互埋怨。这里，将大雁拟人化了，将小子解释为刍雁，也是有道理的。但只能作为一家之言，愚见以为，若全爻均说鸿雁之事，其意义便有限了，只有将其引申至人类活动才更有意义。
初六爻阴爻居阳位，不当位，力量有些偏弱；与六四爻不相应，两者不能配合协调。
“六二，鸿渐于磐。饮食衎衎（kàn），吉。”
译文：“六二爻，鸿雁飞往磐石。青年男女享用着美餐佳饮，一副其乐融融的样子。”
衎（kàn）：快乐、和乐；衎衎，和乐的样子。爻辞中饮食的主体不太明确，可以指鸿雁在享受美食，也可以指人们在享受美食，从一副和乐的样子看，这顿饮食品质是不错的，因此将其理解为美餐符合原意。正如初六阐释的理由那样，光讲鸿雁在美餐意义不大，需要将鸿雁的美食引申到人类的饮食才更有意义。
从六二的爻位上看，它在人生中相当于儿童期结束至结婚成家之间的青年期，因此将饮食的主体理解为青年男女比较合适。六二爻阴爻居阴位，当位，说明其行为表现是适当的。它又居于下卦的中位，说明其能够主持公平正义。六二爻与九五爻相应，说明能得到父母或组织首领的支持配合，可谓天时、地理、人和占尽，因此其结果是吉祥的。
“九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。”
译文：“九三爻，鸿雁飞往陆地。丈夫出征在外长期不归，妇人怀有身孕却不能自己养育，这是非常危险的，但有利于抵御贼寇。”
征，行（李向东）不是突飞猛进的婚姻就是合理的方法！！，远行。这里指婚后丈夫外出谋生，也许是求学求仕途，也许是做生意，总之长期不在家，留下媳妇独守空房。
九三爻阳爻居阳位，当位，说明行为举止是适当的；与上九爻不相应，说明得不到大佬的支持。
丑，众、类、种类的意思，不是丑恶、丑陋的意思风山渐卦详解感情卦象分析及卦名，群丑，指人群或兽群。丈夫长期外出，他是离开了乡里，就跟鸿雁脱单远离了雁群一般。从“妇孕不育，失其道也”句来分析，古代重男轻女倾向明显，对男人出轨相对宽容，而对妇女贞洁妇道要求甚严，所以可以判断此处的“失其道也”主要是指妇女不守妇道，非指男子生活不检点，当然从现代角度看是有失公允的。
“六四，鸿渐于木。或得其桷（jué），无咎。”
译文：“六四爻，鸿雁飞往大树。也许能侥幸找到一枝平坦的树杈用以栖身，结果没有灾祸。”
桷（jué），方形的椽子，引申为像椽子形状的树枝。
此爻的意思是说，树木不是鸿雁安身的理想之所，但能找到一个平坦点的树枝还算是幸运的，所以结果不好也不坏。此爻没有讲夫妇生活场景，也未涉及到人，但所表达的像征意义不难理解，因为六四卦是上卦巽卦的初爻，巽代表整齐柔顺，如果说九三爻阶段夫妇关系出现了波折，那么六四爻开始走向顺遂了。如同鸿雁一样，这对夫妇在总体不够理想的生活状态下，稍稍进入了相对平稳的阶段，预示着双方关系出现了转机。
六四爻阴爻居阴位，当位，说明其行为举止是适当的；但与初六爻不相应，说明得不到基层民众的配合支持。
“九五，鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜，吉。”
译文：“九五爻，鸿雁飞往大山。妇人多年未能怀孕，但最终没有谁能胜过她，结果吉祥。”
陵，大土山。三岁，非实指，指多年。终莫之胜，即终莫胜之，系宾语前置。
九五爻是君王之爻，是全卦的核心。从爻辞上看风山渐卦详解感情卦象分析及卦名，前一句鸿渐于陵，与后面两句没有意思的连贯性，前后不是承接关系，而是并列的两条叙述线索，前为副线，后为主线，副线为主线服务，前句可视为后句的铺垫或陪衬。前面已讲到，“鸿渐于陵”并不是鸿雁在寻找筑巢的地方，而应理解为其求偶行为到了高潮阶段，因为陵是丘陵，为大土山，是全卦中地势最高的处所。由于此句的衬托或渲染，再来理解后面主句就容易些了。
“上九，鸿渐于逵。其羽可用为仪，吉。”
译文：“上九爻，鸿雁飞往大道。雁群展开美丽的翅膀成行飞翔，犹如雄壮威武的仪仗队，结果吉祥。”
上九爻的弦外之音是，夫妻关系发展到九五爻、上九爻阶段，处于比较顺遂（上卦为巽卦，代表整齐顺遂）、和谐的良好状态，应当进一步发扬光大，成为大家学习的标杆。上九爻阳爻居阴位，不当位，力量过刚；与九三爻不对应，两者不能配合协调。这是不利因素，但在大环境整齐、柔顺的有利情况下，这些不利因素无伤大雅。
5、风山渐卦的管理启示：
渐卦告诉我们，任何事情的发展都是有规律和顺序的，就像是参天大树并非一天长成，人的成功也需要日积月累的努力。若要实现自己的梦想，就要把基础打好，一步一个脚印儿地踏实前进，同时注意维护好人际关系，只要耐心前进，就会越来越好。
山上茂盛的树木并不是一朝一夕长成的，同样，人的成功也需要经历一个慢慢积累的过程。渐卦启示我们，要想实现最终的人生理想，充实自己的财富人生，最关键的就是把自己的底子打好。
这就需要我们一方面要努力学习，不断充电，在完善自己知识结构的同时，也培养和锻炼各项实际技能；另：方面，要注意维护良好的人际关系，可先在小事上着手合作，以建立彼此的信任，然后才能形成较为稳固的长期关系。任何事物的发展都有一定的规律和顺序，因此，凡事不能急躁。只有脚踏实地，一步一个脚印，才能取得一个又一个进步。任何急于求成的做法，都有可能给自己带来巨大的损失。凡事多听、多看、多问，常反思、常总结，不断积累人生经验，按部就班地行动，自然会取得最后的成功。
渐卦阐释由停顿的状态，迈步向前时，应采取渐进的原则。前进才能建功，前进当然要刚毅，但也要把握中庸原则。不可以勉强，不可以冒进，应当稳当，依据状况，把握时机，脚踏实地，一步步地循序向前迈进，动静顺乎自然，才能安全，行动不会穷困。如果刚强过度，不停的冒进，就有危险。当然，在渐进中，会有阻碍，但邪不胜正，必须以正当的方式突破。超脱于世俗之外，不为名利所累，则可进退由心，可以说是进的极致。
循序渐进是事物发展的一个普遍规律。力量薄弱不要紧，只要循序而进，可以避免失误。循序渐进应该建立在自力更生的基础之上，但是并不排斥正当的外力援助。当力量尚嫌不足时，应尽快寻找一个比较平安的环境，渐渐壮大自己，再徐图进取；所处环境不安稳时，要善于应变，运用柔顺的方法争取强者的援助。渐进的道路也有曲折，也有种种阻碍风山渐卦详解感情卦象分析及卦名，应该认识到这种复杂性。尽管道路曲折，前途却是光明的。
因此，我们应该作好漫漫人生旅途的充分准备，一步一个脚印，稳扎稳打，从最基本的事情做起，从细微之处入手，把功夫用在平时，注重一点一滴的积累，用心对待每一件事情，真诚对待每一个人，才能不断地超越自己、提高自己，逐步地走向成功。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”只有做到循序渐进，脚踏实地，才能体会人生的意味，完成人生的使命，参悟人生的价值。
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