周易64卦对人生迷津的指点要义（剥卦）
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易经剥卦视频 28.00《大過》
2023-01-01 10:04:36 人看过
易经剥卦视频 28.00《大過》
28.00《大過》：棟橈，利有攸往，亨。
1.栋桡
这是九三爻辞。以爻辞作卦辞，可见，九三是大过卦的主爻。
栋，木东。古人盖房子，房顶使用木材，房顶最高处的横梁称为正梁，用一个字说就是栋，古人把房顶比喻为人体的背脊，栋就是脊梁。栋是屋顶木料中，最长最粗的那根横梁，只有一根，而且东西朝向。
栋字在九三九四两爻出现。九三，栋桡，凶。九四，栋隆，吉。
桡和隆都是轻微弯曲，桡下弯，隆上弯。由于重力的关系，下弯容易折断，上弯反而稳固。
2.利有攸往
六十四卦几乎每卦的卦辞都至少有元亨利贞四个字之一，观卦和晋卦例外。
出现利字时有几种易经剥卦视频 28.00《大過》，利有攸往，利涉大川，利见大人，利贞，利用。
利有攸往出现在以下八个卦的卦辞：复，大过，恆，损，益，夬，萃，巽；
另外三个卦的卦辞中也有，贲卦为小利有攸往，剥卦和无妄卦为不利有攸往。
利有攸往出现在爻辞有两处：大畜卦九三，损卦九六。
这两爻的象辞，有一个相同的关键字：志。
大畜九三，良馬逐，利艱貞，曰閒輿衛，利有攸往。《象》曰：「利有攸往」，上合志也
损卦上九，弗損，益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。《象》曰：「弗損，益之」，大得志也。可见，利有攸往与志向有关。
志和欲从本质上说是一样的，都是行为驱动力。目的不好的是欲，目的好的就是志。好与不好在于为公为私，私的是欲，公的是志。
3. 亨。
元亨利贞之一。39个卦的卦辞中出现亨字。另外6个卦中共出现7个爻辞中有出现，其中，第五爻没有亨字。
28.01《彖》曰：「大過」，大者過也。「棟橈」，本末弱也。剛過而中，巽而說行。利有攸往，乃亨。「大過」之時大矣哉！
4. 大过
易经有大过卦和小过卦。一般简单将大过理解为大的过错，小过为小的过错。这样理解虽然没有问题，但容易失真。小过卦的彖辞：小过，小者过而亨也。小过卦辞：可小事不可大事。理解大过和小过两卦的意义，必须先搞清楚这两组概念：大者和小者，大事和小事。
为此，我们不妨引入第三组概念：大人和小人。
大人和小人之间是君子。其实君子和小人都是大人的儿子，大人为大宗之君，君子为继承人，是未来的大宗之君。小人受分封，离开公家自立成为小宗之君。大人君子小人是一个家庭中的三种角色，君子与大人之间是父子关系，君子与小人之家是兄弟关系。实际上，一个家庭中还有第四个角色：女子。女子就是正妻，君子与女子之家是夫妇关系，大人为大宗，小人为小宗，女子为外宗。注意：君子的姐妹们迟早嫁出去成为外人。
儒家提倡家天下，是以国为家，进而以天下为家，把家齐了便能治国平天下。
在家有大人，君子，小人，女子。在国有君，相，臣，民。（中庸说的大臣就是相，在国为相，在家为宰。）
齐家在修身。修身就是以身为家，身家里也有大人易经剥卦视频 28.00《大過》，君子，小人和女子。
我们的内心常有两股力量在斗争，西方人比喻为天使与魔鬼，古人比喻为君子与小人。
君子处于上风时我们是好人，小人处于上风时我们是坏人。
大人隐藏在我们内心最深处，女子处于离内心最远处，面向身外。
5.本末
初六和上九两个阴爻。
6.刚过而中
大过卦中间四个阳爻，所以刚过。九二和九五，为中。所以说刚过而中。
7.巽而悦行
巽对惧，兑对悦。
8.利有攸往，乃亨
害怕则退缩，悦则有所进取。
9.时之大矣哉
时之大矣哉出现中以下四卦：颐卦，大过，解卦，革卦。
时之用大矣哉出现在以下三卦：坎卦，睽卦，蹇卦。
时之义大矣哉出现在以下五卦：豫卦，随卦，遁卦，姤卦，旅卦。
未解。按：吉凶难定时，顺则吉，逆则凶。
28.02《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
10.泽灭木。
泽，兑卦，悦。木，巽卦，惧。泽灭木，就是悦胜惧。
泽灭木易经剥卦视频，大过；泽上有风，中孚。
上兑下巽为大过，上巽下兑为中孚。
巽卦有木风二象，风有十个卦：小畜，蛊，观，恒，家人，益，姤，巽，涣，中孚，
木仅出现在两个卦：大过，升卦。
11.君子
六十四卦的象辞，比豫观噬嗑复无妄涣共7卦说先王，泰姤说后，剥卦说上，离卦说大人，其他53卦都是说君子。大过卦也是说君子。
12.以
以大过拟象。
13.独立不惧，遁世無悶
梁之大者，栋。栋桡，大者之过。大人有过，君子不从，所以说独立。
大人易经剥卦视频，喻商纣王；君子，喻周文王。
遁卦初之上为大过。遁卦下面两阴上面四阳，最下面的一阴移到上面就变成大过卦。
世，三十年为一世，父子相继为世。周未替商，所以是遁世。
树木以枯荣为岁事，九二枯杨生稊，九五枯杨生华，说的都是枯荣之间。
无闷，悦。
28.10初六，藉用白茅，無咎。
28.11《象》曰：「藉用白茅」，柔在下也。
28.20九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
28.21《象》曰：「老夫女妻」，過以相與也。
28.30九三，棟橈，凶。
28.31《象》曰：「棟橈」之「凶」，不可以有輔也。
28.40九四，棟隆，吉。有它，吝。
28.41《象》曰：「棟隆之吉」，不橈乎下也。
28.50九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。
28.51《象》曰：「枯楊生華」，何可久也。「無婦士夫」，亦可丑也。
28.60上六，過涉滅頂，凶。無咎。
28.61《象》曰：「過涉之凶」，不可咎也。
14.枯杨
一般杨柳连着说，杨树和柳树形态差异不小，但不管中国古人还是现代西方人都把这两种树放在一起说，因为这两种树有一个共同的特点：雌雄异株。也就是说杨树和柳树都分公母，公杨开的花和母杨开的花不同，公杨和母杨通过杨絮交配，只有母杨可以生出种子来。九二九五两爻说老夫女妻老妇士夫，都是拟象比喻。老夫和士夫都是公的，老夫早出，士夫后出，老夫为飘走的公杨絮，士夫为树上的公杨花；老妇和女妻都是母的，老妇为飘走的母杨絮，女妻为树上的母杨花。把这个比喻搞清楚，就能基本看懂九二和九五两爻的拟象。
从卦象看，九三为老夫，初六为女妻；上六为老妇，九四为士夫。
15.有它
它字在易经中出现三处，都是“有它”。
大过九四：有它，吉。
中孚初九：有它不燕。
比卦初六：有孚盈缶，终来有它。
大过上兑下巽，中孚上巽下兑，大过的九四和中孚的初九都是兑卦的下阳。
比卦九五独阳，初六爻辞中有个孚字。
它，蛇的象形。引申义，负荷。
驼，砣，拕（拖的本字），蛇，舵，鸵。
跎（足有负担，走不动，蹉跎）
詑（欺瞒，说话时心里有负担，不能快言快语）
柁（房架前后两个柱子之间的大横梁）
酡（饮酒后脸色变红将醉，酒气不能很快散去）
陀（惯性，陀螺）
九四中的它字当解为柁，表示稳固屋顶的横梁，引申到人身上便是佗，表示：身有负荷，好比行为惯性。
九三九四的栋字就是承受着最大的负荷，好比蛇没有手脚，只有一条长长地脊梁骨。
在社会群体中，这条主心骨，就是大人。这条主心骨出问题，就是大过。
16.藉用白茅
藉，垫子，喻底下，对应上六的顶字。
茅，与杨的生命力都很强。杂草，喻身所悦。做垫子喻。
17. 六爻象解
白杨快速生长，树干粗直，古人用来做屋顶栋梁。大过卦中间四阳以杨和栋为象。
拟象背后的义理，还得重新回到心惧身悦的斗争。
初六，惧而无悦，完全的退缩。努力不一定成功，但不努力一定很轻松。所以无咎。
九二，悦开始发挥作用。
九三，惧仍然占上风。悦被击败。故凶。
九四，悦开始占上风。故吉。但“有它”，也就是有负荷有压力，所以不能掉以轻心，必须有所顾虑，所以吝。
九五，悦占绝对上风。惧被灭得太多了，如此行事有失谨慎易经剥卦视频，悦多了未必好，故无咎无誉。
九六，惧全灭，无所畏惧，悦太过，凶。
