见龙在田，天下文明，兼备最快乐！！
“见龙在田，天下文明”的真正内涵《易经》里面还做了进一步说明，《易经》的乾卦里面...
【每日一题】未济卦未济之中必有“可济”之理
2022-12-22 15:03:44 人看过
【每日一题】未济卦未济之中必有“可济”之理
未济卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交，火在水上，水不能克火，是“未完成”的卦象。以此喻事情尚未完结，还要向前发展。未济是六十四卦最后一卦，事物至此好像是要终结了。但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理，既济可转为未济，未济也可转为既济，事物就在这否定之否定的对立统一中发展，永无止境。
【原文】《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
【译文】火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子据此以谨慎辨别事物，使它们各得其所。
从这当中，再一次反映了中国人善于从正反两方面、对立两方面去体悟宇宙人间万事万物运动变化的思维习惯。不济中有济；济中有不济。正如有生命就意味着有死亡，也只有不断的死亡易经未济卦原文与译文，才会有不断的新生命诞生出来。于是，万物生生不息，新陈代谢，推陈出新。
人生的价值在于不断进取《周易》以《未济》处《既济》之后，意在表现事物的发展变化是没有穷尽的，《未济》全卦六爻皆不当位，正是要说明事物向相反方向转化的可能性问题。因此，一个人只有不断进取，永不满足，才能避免灾难，保持安泰、吉祥的状态。
巴西着名足球明星贝利在足坛上初露锋芒时，记者问他：“你哪一个球踢得最好？”他回答说：“下一个！”而当他在足坛上大红大紫，成为世界着名球王，已踢进1000个球以后，记者又问他同样的问题时，他仍然回答：“下一个！”在事业上大凡有所建树的人都同贝利一样有着永不满足、不断进取的精神。马克思曾说过：“任何时候我也不会满足，越是多读书，就越深刻地感到不满足，就越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。”人生的价值在于不断进取，在这方面无数成功者为我们树立了光辉的典范。
伟大的西班牙画家毕加索死的时候是91岁。在90岁高龄时，他拿起颜色和画笔开始画一幅新的画时，对世界上的事物好像还是第一次看到一样。年轻人总是在探索新鲜事物，探索解决新问题的方法。他们热心于试验【每日一题】未济卦未济之中必有“可济”之理，欢迎新鲜事物。他们不安于现状，朝气蓬勃，从不满足。老年人总是怕变化，他们知道自己什么最拿手，宁愿把过去的成功之道如法炮制，也不冒失败的风险。毕加索90岁时，仍然像年轻人一样生活着。不安于现状，寻找新的思路和用新的表现手法来运用他的艺术材料。
大多数画家在创造了一种适合于自己的绘画风格后，就不再改变了，特别是当他们的作品受到人们的欣赏时，更是这样。随着艺术家的年岁增长，他们的绘画虽然也在变，可是变化不会很大了。而毕加索却像一位终生没有找到他的特殊艺术风格的画家，千方百计寻找完美的手法来表达他那不平静的心灵。
毕加索作画，不仅仅用眼睛，而且用思想。毕加索的画，有些色彩丰富、柔和、非常美丽，有些用黑色勾画出鲜明的轮廓，显得难看、凶狠、古怪，但是这些画启发我们的想象力，使我们对世界的看法更深刻。面对这些画，我们不禁要问，毕加索看到了什么，使他画出这样的画来？我们开始观察在这些画的背后究竟隐藏着什么。
毕加索一生创作了成千上万种风格不同的画，有时他画事物的本来面貌，有时他似乎把所画的事物掰成一块块的，并把碎片向你脸上扔来。他要求着一种权力，不仅把眼睛所能看到的东西表现出来，而且把我们的思想所感受到的也表现出来。他一生始终抱着对世界十分好奇的心情，就像年轻时一样。
假如你喜欢欣赏画，不妨找些毕加索的画册，看看从他的画中你能得到什么启示。
着名国画艺术大师齐白石，40岁才开始学画，直到60岁前画虾还主要是靠摹古。62岁时，齐白石认为自己对虾的领会还不够深入，需要长期细心观察和写生练习。于是就在画案上放一水碗，长年养着几只虾。他反复观察虾的形状、动态。然而，这个时期的功夫，依然还是侧重在追求外形。画出的虾外形很像，但精神不足，还不能表现出虾的透明质感。65岁以后，齐白石画虾产生了一个飞跃，虾的头、胸、身躯都有了质感。这以后他开始专攻虾的某些部位，画虾不仅追求形似，更追求神似。70岁达到了形神兼备的程度，到了80岁，齐白石老人笔下的虾简直是炉火纯青了。
上面列举的几个中外名人为我们树立了光辉的典范。古人说：“活到老，学到老。”这里的“学”，也是一种奋斗和进取。学海无涯，同样，奋斗和进取也是没有止境的。
生活不存在结局，它是无限延伸的《未济》卦是六十四卦的最后一卦，与即济卦是形爻上下相反的“综卦”，也是阴阳完全相反的“错卦”，亏而盈，满而损，完成是未完成的终结；同时，也是另一次未完成的开始；既与未，相互交错作用。《序卦传》说：“物不可穷也，故受之以未济终焉。”“既济”是极度的完成，但一切事物不可能就此中止，永远美满，必然继续变化发展。所以，完成是另一位完成的中止。《易经》虽然到此中止，但宇宙包罗万象，永远变化演进，无穷无尽。生活本身也是这样的，向前无限延伸的，永远不存在结局。
一个普通人，你问他(或她)希望从生活中获得什么，回答总是些明确的、具体的目标【每日一题】未济卦未济之中必有“可济”之理，如良好的教育、优越的职业、美满的婚姻、和睦的家庭、旅游、金钱、成功等等。
一位英国心理学家指出，这些目标对于你设计令人满意的生活没有多大帮助。之所以这样，原因有二：
第一，这些目标是固定的，缺少变化的，而生活恰恰相反，它是动态的，不稳定的，变幻无穷的。例如说，你希望有一个好的职业，这意味着什么地方有那么一个职业在等着你，它将永远使你感到愉快。或者你向往一桩美满的婚姻，这意味着如果你找到了意中人与他(她)结婚，那么，以后你会一辈子生活得很幸福。
遗憾的是，实际情况并非这样。实际上，所有目标如果不做某些调整、更新，就会因时光的流逝而黯然失色。一种工作于第一年兴味盎然，五年之后，则没有多少兴趣了；若仍不更新，十年以后它就会变成机械的活动，二十年以后则如同坐牢了。婚姻也同样如此，离婚率也许是婚姻失败的最好的标志。它的持续上升，告诉人们，即使是所谓“白头偕老”的爱情，如果缺乏更新，随着时间的流逝，也会削弱，产生变异。
这些特定的具体目标并不是我们为之奋斗的重点所在。其第二个原因是：它们一旦实现，就不再显得重要了。提职，挣一万美金，与世界上最显赫的人物结婚，赢得金牌，获得学位，完成定额——这些都只是引诱我们去追求的理想，它们是令人神往的，特别是在开头的时候。但是如果它们只是空洞的允诺，没有在现实中得到实现，就失去吸引力了。美国女诗人艾米·狄金森写道：“从未成功者，方知成功甜。”没有哪一个具体的目的一旦达到了，它还能使人们保持对它长时期的兴趣。在现实生活中，没有这种“理想的境界”，要认识这一点，需要相当的生活阅历，在现实生活中，有的只是通向理想境界的道路，而我们总是走在这条道路上。
放弃“结局”的概念，是我们规划人生的最重要的一步。很多人很难接受这一点。但对单一的幸福结局的追求，总是会遭到失败的。
这听起来似乎悲观，不过那只是在你将生活看成是单纯的情况下才这样。生活是复杂的——这才令人感到兴味无穷。
你应该用这种态度看待生活：将生活看成是在你前面无限延伸的、漫长的、渺无尽头的道路，你只有不断地努力向前走，才不会在中途迷失。
“物不可穷也，故受之以未济终焉。”人世间事情是永远做不了结论的易经未济卦原文与译文，永远是未济。宇宙永远这样发展下去；生活永远没有尽头！写到这里，本书似乎就要结束了，可觉得言已尽而意未止……附录周易的基本知识附录周易的基本知识“周易”的含义古代对“周易”一词的解释，众说纷纭，但归纳起来主要有两种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一种认为《周易》是讲变化的书。英文中The Book of 的译文就是取此义。具体地说，“周”字，有二义：①指周普、普遍，即易道广大，无所不包。②指代号，即周朝，古代常称周朝的书为周书，如《周礼》、《周语》等。“易”字也有二义：
①是指变化，从文字学看，有说“易”字的构成是“日”、“月”。“易”上为“日”，下为“月”象征日月阴阳变化；有说“易”的甲骨文为象征将一器皿水(或酒)倒入另一器皿之中，以示变换、交易。从《周易》内容看，包含着变化的思想：如卦爻辞中，《乾》卦从初爻到上爻“龙”由“潜”、“见”、“飞”、“亢”的变化《周易》中这种变化被注释《周易》的《易传》深刻地、明确地阐发出来。《易传》所谓的阴阳交感、天地变化的思想成为中国先秦辩证哲学中的精粹。故“易”有变化之义。
②是指古代卜筮之书的代名词。按照古书记载，有《连山》、《归藏》、《周易》三部筮书称为“三易”，故易是筮书专有名词。
《周易》古经结构内容(1)《周易》古经分篇《周易》古经分为上下两篇，上篇30卦，下篇34卦，共64卦，每一卦六爻，共384爻。
(2)卦的构成《周易》每一卦有六爻，即六个符号组成，六个符号由两部分组成易经未济卦原文与译文，即上卦和下卦，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。何为八卦？八卦指乾、坤、震、巽、坎、离、艮和兑。为了记住这八卦的符号，古人总结了顺口溜：
乾三连()坤三断()震仰盂()艮覆碗()离中虚()坎中满()兑上缺()巽下断()八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8＝64。为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”。称六十四卦为“别卦”。因此，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦(又称下体)，另一部称外卦(又称上体)。
由于八卦相重成六十四卦，故往往用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最基本的象是八种自然物：
乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。
(3)《周易》每一卦的组成《周易》中每一卦除了卦画(符号)外，还有卦名、卦爻辞，按照先后次序，《周易》每一卦有四部分组成。
①卦画(卦的符号)，即六条符号组成，如乾。
②卦名，所在卦画后面的叫卦名，如乾卦，乾就是卦名，卦名是对卦画最简要的说明，它是这个卦的主题。如乾这个卦画六个符号皆为阳，故乾有刚健之义。
③卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。如乾后面有“元亨利贞”四个字，此就为乾卦卦辞。
④爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九；若为阴爻依次为初六，六二，六三，六四，六五，上六。
爻所处位置代表事物不同阶段初爻：代表事物开始；二爻：代表事物崭露头角；三爻：代表事物大成；四爻：代表事物进入更高层次；五爻：代表事物成功；上爻：代表事物终极。
(4)《彖》、《象》是什么？
易经中常说《彖》曰、《象》曰，到底《彖》《象》是什么呢？
传说易经历三圣伏羲画八卦，文王演周易，始作六十四卦，孔子作十翼。
伏羲根据洛书河图画出八卦，周文王在他的基础上推衍出六十四卦，由六个(阴爻阳爻)爻组成的六十四卦即是象。而彖则是对卦象的解释。
六十四的卦的意义古人认为，远古时候的圣人伏羲，仰观天象，俯察地理，又详细考察了包括人类在内的众多事物，才制作了八卦。在他们看来，在此基础上，周文王又继续详细考察，认识了宇宙间的众多事物，从而将伏羲所画的八个经卦，重叠成了六十四个别卦。他们认为，周文王当时重叠出这六十四个别卦，其主要目的之一，也是为了用来象征宇宙间的各种物象的。因此，在用八经卦，来象征一些物象的同时，古人也用六十四别卦，来象征一系列物象或物象状态。
例如，以大壮卦为例：大壮卦，它下面的经卦为乾，上面的经卦为震。乾的基本卦象为天，震的基本卦象为雷，因此，古人认为，大壮卦的卦象(即大壮卦所象征的物象)，即为“雷在天上”。
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