山雷颐卦详解 李春生原创 ︳光合作用之谓仁

2022-07-03 17:03:13　　人看过

山雷颐卦详解 李春生原创 ︳光合作用之谓仁

天地使生活轻松，万物使生活仁慈。

一个事物的诞生山雷颐卦详解，先有它的种子，种在大地，比春芽还多，然后生根发芽，生生不息，生生不息。大业”！

种子发芽为阴。阴人，演技也，杨奇引领万物舒展。《大义五行》云：“阴动，云也画。料齿微微吐出，伸延，移出土。” 阴三阳开泰，万物具有自我复制更新的功能和多向分化潜能。万物的生长依赖于太阳，而太阳提供无穷无尽的能量。

阴是根（根也包含丑，丑是新，是种子发芽时的屈曲状态），太阳是离。这样，事物的生命就呈现出山火的形象。而根也有阻止动物的能力，所以山火的本卦透露，楚阳以为是用的。（除了阳光和温度，植物的生长还需要土壤、水和空气，这些都体现在本卦中。本卦的三阳线和三阴线交织在一起，象征着干燥的空气和昆土，而内六芒星也隐藏着坎水。）这在生物学上称为光合作用。光合作用可以将太阳能转化为化学能，从而为生命提供动力。所有生物生命活动都直接或间接地与光合作用有关。

从生物学可知，光合作用可分为光反应和暗反应两部分：光反应可以将光能转化为ATP中的活性化学能，暗反应将ATP中的活性化学能转化为（CH2O）中的稳定化学能. 化学能源。光反应和暗反应是一个整体。光反应阶段为暗反应阶段提供能量（ATP）和还原剂（[H]），暗反应产生的ADP和Pi为光反应合成ATP提供原料。我们能把事物的生命等同于光合作用的整个过程吗？其中山雷颐卦详解，光反应可对应山火本卦，而暗反应对应的是水火卦？需要注意的是，光反应消耗水，暗反应再生新水，正好与卦相吻合。

按照天人合一的原则，我认为儒家崇尚的仁爱是社会领域的光合作用。正如事物的存在有赖于光合作用一样，社会的文明（《本·熹》：“文明终，人文亦。”）也以仁为基础。事实上，反映光合作用的本卦，正是孔子自占的命卦。《孔子嘉语》记载：“子畅自诊卦得‘本’，不悦。子张晋曰：‘师闻算命得‘本’卦，吉祥，和主人的为什么有不公正的颜色？孔子回答说：“是李业！在《易经》中，山脚下有火，称“本”。礼是火，根是山。不是正色六芒星。质量也是黑白的，应该是正确的。现在我有了“本”，这不是我的预兆。听说红漆不写，白玉不刻。为什么？《丹丘杜》也记载孔子也占行卦为命卦。行卦和本卦互为对方卦。）为什么？《丹丘杜》也记载孔子也占行卦为命卦。行卦和本卦互为对方卦。）为什么？《丹丘杜》也记载孔子也占行卦为命卦。行卦和本卦互为对方卦。）

从目前的资料来看，红人的原始写法有两种，一种是for，一种是for。显然是后来的“人”字，因为“尸”和“人”在古字中形似，从“从尸二”，再写成“二从人”。《说文解字》云：“仁、亲、顺人二。” 《中庸》说：“仁者为人。” 互相问话。”相傀是指两个人见面作为一种仪式，互相致以敬意和问候。后一种身心之恩出现在郭店简书上。梁韬曾指出：“ “从身体到心脏”这个词 意思是你想你自己，想你自己。用当时的话说就是‘克己’、‘修身’、‘修身’，用今天的话来说，就是成就自己、实现自己、完成自己。”（分析仁字，请参考梁涛《郭店简与思蒙派》第二章）

仁字的两种写法都体现了山火的意思，但功能不同。本卦中，上根为身，为求，下根为心。而礼本在天，克己还礼，与天道相合，天人合一。《礼记》有云：“故夫之礼，必以大一，分天地，化阴阳，变四时山雷颐卦详解 李春生原创 ︳光合作用之谓仁，安排鬼神，子孙。谓命，其官在天。礼要起于天，行于地，列物，随时而变，与艺分相配合。他们的行动是基于货物、辞职、饮食、冠晕和哀悼。祭祀、射箭、宫廷任命。所以礼义是人的大德，所以要守信修和，强身健体。所以养生、送死、对付鬼神是大德。是的，所以达到天道，顺从人情大窦。” 送死，对付鬼神，是大德。是的，所以达到天道，顺从人情大窦。” 送死，对付鬼神，是大德。是的，所以达到天道，顺从人情大窦。”

仁慈是建立在成为自己的基础上，而成为自己又离不开爱他人。正所谓“己所不欲，勿施于人”，“欲立则立人，欲达则达”。仁这个字的另一种写法是表达爱的意思。本卦93到上九合为一个山雷一卦，一卦中真与根互为卦，根为身，真也可为身，故为二人。为什么爱一个人？据我了解，山火本卦中的根，能将火光反射出去，是“光明正大”；而反射的光照在别人身上（易卦的震撼），这是为了“爱人”和“ 亲民”“。能爱别人的人，才会被别人所爱，享受所爱之人的反射沐浴，让体内越来越多的光能储存起来，心中的光也越来越亮。

从成为自己到爱别人，最终的目标是达到至善，即“天之地位，万物养育”，“与人文有关，从而成为世界”的境界。而坚持中庸，正是描述了山火化水火，根化成脊，上九入中，即九五之象。

孔子说：“我的道与它一致。” 这就是仁慈。孔子的仁慈掩盖了先贤的旨意。《论语·姚越》中：“姚曰：‘商议！二顺，天历计二公，任你执行。四海贫，天禄将。永远结束。舜也令禹。” 通常的解释是“尧说：‘唉！你，舜！按照天的安排，代表天国治理人民的任务将落在你身上，你必须真正掌握正义之道。一旦人们进入世界陷入贫困和尴尬，天堂将给予你的祝福将永远结束。后来，舜臣将皇位传给了叶羽，他也用同样的话警告了羽。” 更深层的意思是历法。在山火奔卦中，下半是太阳，上天是方位。所以，山火本石代表太阳在四点钟的不同方位。因此，本卦的《本传》说，“观天文学，以观时变”（本卦中的天文学不仅指太阳，还包括其他星辰）。而且“天历在你弓，任你执着”，就是寻求自己，与天相和，实现社会的文明，人生的仁慈。位置，为什么守住阵地，叫仁”。反之，若不能如天，“四时生，

如果说孔子的仁慈真的体现在光合作用对社会的作用上，那么“天不生仲逆，长生不老如夜”是必然的宿命山雷颐卦详解山雷颐卦详解 李春生原创 ︳光合作用之谓仁，让我深信孔家殿是不可战胜的。

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