（知识点）“大过”之阴之不为福也哉！
兑上巽下刚过而中，巽而说行，“利有攸往”，乃亨。人徒知夫阴之过乎阳之为祸也，岂知...
《系辞上》第八章的笔记，这章可以分为两部分
2022-09-17 16:03:52 人看过
《系辞上》第八章的笔记，这章可以分为两部分
我们学习《易经》，其实就是要学习每一个卦、每行字背后的原理，也就是解读卦象，通过卦象反映到我们自己的所作所为。 《徐辞尚》第八章，孔子告诉我们如何用“命”的方法来判断卦象的变化，以及看到卦象卦后的原理。
今天分享的是《喜辞尚》第八章的笔记。本章可分为两部分。第一部分孔子首先解释了卦的原理。在第二部分，孔子举了七卦行的例子。解释卦背后的人文思想。
解释卦的原理
圣人有看世界的能力，他把它描述为适合它的对象，所以它被称为图像
絜（zé），深奥，神秘。模拟，模拟，比较。
这句话的意思是解释卦是什么？圣人发现世间万物的规律是复杂而深奥的。所以圣人模仿事物的各种形式，用更适合它的符号来表达某种事物，所以称为形象。
象准卦一样，上为堪，代表水，下为真，代表雷，称为水雷屯。这意味着一股巨大的力量正在酝酿着变化和震动。这时，万物都抓住了机会，草木生长，破土而出。
圣人有能力看到世界的运动，观察它的经过，执行它的仪式。
Break 是判断性的中断。
圣人发现了世间万物的变化，通过观察，发现了万物变化的关键。只是用一个合理的标准来履行自己的行为，“礼”就是要遵循的行为准则。
系词用来隔断好坏；所以叫瑶。
然后在卦和要象之后，加上文字的描述，用来判断人员的吉凶，故称尧。
都说世界是完美的，但没有可恨的。
卦线虽然说明了天地间世界最深奥最复杂的本质和规律，但不可小觑或低估。因为世界上的事物随时都在变化，当我们表明变化的背后，有一个不变的规律。你不会因为表面上的台词好坏而感到困惑和不知所措。
准备然后谈，讨论然后移动，提议改变它。
通过对比想象，从六十四卦中找出与此物相似的卦和药词，看看卦和药词的原理是什么。
然后讨论分析一下，卦背后的真相是什么，了解了这条线变化的全过程后，就可以知道这件事中的好与坏、遗憾与吝啬了它。然后行动。
解卦的过程，就是通过对比分析我们现在所做的，找出六十四卦三百八十四行中哪一个与本次事件最一致、最相似。六边形。
你可以知道这个事件的结果是什么，然后我们可以根据个人的实际情况、环境和其他因素来确定言语和行为的变化。最终找到最合适的方法。
以下是孔子七卦八行的例子
案例一：
明河在树荫下，儿子在身边；我有个好头衔，和二米在一起。
这是《易经》九十二行符卦的行。据说，均值原理源于中服。忠是中道，福是诚实。
九十二句的现象是，当鹤在看不见的地方鸣叫时，鹤的孩子听到妈妈的鸣叫，就会和谐地回应。 “我有好酒，我和二米之”，“觉”就是酒，即我有好酒，好东西，和好朋友分享品尝。
这句话孔子看到了一个人言行的重要性，所以他解释道：
子曰：君子居室言之。如果他好，他会在千里之外回应他。住在自己的房间里，言出必行，不好的话，就在千里之外触犯了。这个怎么样？言出身，加于人。
虽然这里的“君子”是指有道德和知识的人，但传统的“君子”是指贵族和统治者。
君子在家里说话，说好话，千里之外的人都会响应《系辞上》第八章的笔记，这章可以分为两部分，更何况亲近的人？
君子在家里说脏话，也不会受到空间距离的限制。就算是千里之外的人，听到了也会反对他。更何况他身边的人？
当然，对于我们这样的普通人来说，影响是很小的。如果你是一个非常有影响力的人，或者是一个公司的领导，你一定要特别注意你的言行是否正确。
所以，你说的话，尤其是作为一个领导者，会对别人产生一定的影响。中国有句俗话，可以乱吃，但不要乱说。这是事实。上个月端午节某位领导的讲话就是最好的证明。
言行，君子之枢。红衣主教的头发，荣辱之主。言行举止，君子动天下的原因就是不小心！
红衣主教，是关键的意思。
言行是君子最要紧的事。君子的言行只要发起，就关系到君子的荣辱。这里的君子是指大小贵族和统治者。他们的言行可以影响国家的措施，国家措施的好坏可以影响人民的福祉。你能小心点吗？
因此，我们也可以看出，《易经》、《西辞》等古籍都是贵族和统治者的书籍。古代封建社会，普通人没有机会读书，我们现代人能读到这么多经典，真是幸运！
示例 2：
“追随者，先哭后笑。”
这是同人卦九五行的行，但是同人卦的九五行行是“斗人先喊后笑，师父克服，满足。”后面的“师父胜，遇”不见了。
这句话的意思是，先哭，后大笑。
子曰：“君子之道，出或处，或默或言，二人同心，断金。同心之言，臭如兰花。”
孔子源于这句话，君子之道，君子外出工作，或宅在家里，或沉默或不说话大过卦什么意思，或说话，都要有原则，一心一意只要两者能合力，就可以成为一股非常锋利的力量，甚至可以斩断金属。
“同心之言，臭如兰”，“臭”不是香的气味，而是气味的意思。志同道合的人说的话，闻起来像兰花，让人听了很开心，强调团队合作。
九五句之所以先“哭”，是因为心不同，后“笑”，是因为心相同。这是孔子对铜仁卦九五行理解的延伸。
示例 3：
“正月初六，借白草，无可厚非。”
这是打国卦第六行的行。
古代祭祀神灵时，为了表达敬意和虔诚，祭祀下常放置白茅草。
子曰：“处处犯错也无妨，何必借用茅呢？一定要小心，扶茅虽薄，却可重用。都丢了。”
孔子说，就算放在地上也没关系，祭祀的底部要铺上白草，以防损坏。相反，这是一种极其谨慎的行为。
茅草虽然不贵，但使用得当就变得非常重要。因此，我们在做事的时候都可以使用它。小心这个方法，不会出错的。
示例 4：
“老钱，君子好运。”
这是千卦九卦的格言“老千”。只有长期保持勤奋谦逊的态度，才能结束自己的生命。
子曰：“工而不攻，功而不德，最宽，言其功者为人。德为昌，礼为恭，谦恭为礼。保住自己的位置。”
孔子说，他虽然很努力，但并不自夸。有功而不显，有功而不为德，是至善。这就是说，有了功德，仍然可以活在别人的幌子下。
这意味着我们自己的美德可以尽可能的伟大。以最大的尊重对待他人。
什么是谦卑？凡事认真，有信誉，不自吹自擂，永远保持谦虚，保持自己的责任。
也就是说《系辞上》第八章的笔记，这章可以分为两部分，一个真正谦虚的人，无论他站在什么地位，他都认为自己所做的事情是正当的，所以他的地位可以永远保持下去。
示例五：
“康龙有遗憾。”
千卦上有九行字，狂妄者高，当龙飞到太高的位置，就会有悔恨之事。
子曰：“无位无位，高位无人，贤者低位无支撑，故行有遗憾。”
孔子说，当一个人的地位达到最高点时，上位者就没有办法再上位了，这是最难的问题。 “高无人民”，就是最高层没有群众基础。
有德的人在下面大过卦什么意思，但你身边没有真正的人才。所以，如果最后六人有任何动作，肯定会做错事，带来后悔的恶果。
示例 6：
不要出庭，不怪。
节卦第九天的花言巧语，不走出门庭，就没有灾难。
子曰：“乱世，言为品，君不隐则臣，臣不隐则身。
当我们做某事时，我们总是先思考然后行动。因此，孔子说，很多事情的失败，往往是由于言语不慎，泄露重要秘密。
如果君主说话不慎重，就会失去臣民对君主的信任。朝臣言词不慎慎，必丧命。
如果不能对机密事项进行认真仔细的思考，就会酿成大祸；所以，君子一定要细心细心，不能随便说说，随便做。
所以，在任何事情成功之前，你必须小心谨慎，你必须隐藏你的情绪和情绪。
示例 7：
子曰：“写《易》的人会偷窃？
孔子说《易经》的创作者大概知道被盗贼抢劫的原因吧？
《易经》云：‘负相乘，盗贼来。 ’
“熊骑，带贼上门”，这是卦六三线的解释，意思是背着东西坐车，会引来贼。为什么？孔子在下面给出了解释。
反面也是小人的事。骑乘者是君子的工具。小人骑着绅士的武器，偷了他的思想，偷了！
挑东西，挑担子，是劳动者的本分。
小人背着东西骑在车里，小偷当然想把它带走。因为你知道你无法保护自己的东西。俗话说“财不外露”，这才是真理。
慢慢来，渴了！
同理，上面的人没有这个能力，却占据了那个位置，岂能不引来有野心的人偷窥？也就是说。 “德不相配，必有灾祸。”
慢慢躲起来教小偷，屈服于卖淫
您没有妥善隐藏您的贵重物品，而是故意将它们放在那里。你不告诉强盗来抢劫他们吗？就像一个女人穿的很妖艳，很漂亮，不就是给别人看的吗？你不是打电话给别人打你的主意吗？
《易经》云：‘负相乘，盗贼来。 '盗窃的伎俩也是
孔子以六卦六三行的话得出结论，背负重担，坐在贵族的车里大过卦什么意思，请小偷拿走你的东西。自己惹的祸，不能怪别人！
这是孔子列举的七卦来说明“提议”的方式，解释卦的变化及其背后的人文思想。思想和行为中最重要的是言语和行动。本章的主要目的就在这里。
这就是第八章八卦的解释原理，下一章是《易经》的算术，包括蓍草占卜的方法。
今天的笔记快到这里了。这是我学习《习辞传》第八章的笔记。我的理解不一定正确。我只是提出一些我自己的经验。不当之处，还望指出。
