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中国历史的最重要的一段——春秋二百九十五年
2023-09-21 17:04:06 人看过
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对于中华民族来说，无论我们的历史是上下五千年，还是更长或更短，从春秋开始严肃地梳理，总不会太错，毕竟春秋以前的历史文献太少，借用孔子的话来说，“不足征也”。因此，我的这篇长文就打算鼓足勇气，大着胆子，讲一讲有蛮多文献和文物可征的早期中国历史的最重要的一段——春秋二百九十五年。
要讲春秋这风云耸动、隔两千余年至今依然熠熠闪光的时代，必须稍微梳理一下春秋之前的中国历史。
让我们略过像神话一样的尧舜禹以及比他们更久远的时代，穿过漫长的夏、商与西周，将镜头对准公元前770年前。此时正值周幽王姬宫湦（）在位年间，自从周武王（姬发）灭商以来，两百余年过去了，到了周幽王的时候，周王朝已经传了十二代了。
公元前770年前的十年间，是周幽王的统治时期。这位西周最后一们周王，是为中国历史贡献第一个花边新闻的帝王和亡国之君。他的正牌王后是娶自申国的申侯之女，史称申后。这位申后为周幽王生下嫡子（姬）宜臼，并且宜臼被顺理成章地立为了太子。跟着就是一个典型的喜新厌旧的故事了。周幽王又有了新宠——褒姒，而且褒姒也给他生了一个儿子，叫（姬）伯服。于是，这个周幽王因为爱屋及乌，就要废掉申后为他生的太子宜臼，改立褒姒所生的宜臼为太子。他不但这样想了，也这样做了。周幽王毫不犹豫地就废去了申后和太子宜臼，然后二话不说马改立褒姒做了新王后，褒姒之子伯服做了新太子。周幽王如此任性，以致于当时的太史伯阳感叹地说——大祸已成，谁也拿它没无可奈何了！
伯阳为什么会这样说呢？这就不得不说一说中国历史上一个无稽之谈——那就是褒姒的离奇身世了。
褒姒姓褒，“褒”这个姓可是很有来头的。我们知道周王是姓姬的，那么周以前的夏和商的帝王分别都姓什么呢？夏姓——姒，商姓——殷。褒姓就源于姒姓，并且在夏商时期是有过一个叫“褒”的国家的，所以姓“褒”属于典型的以国为姓。褒姒的“褒”便是这个可以追溯到夏朝姒姓的“褒国”之“褒”。至此，关于褒姒似乎还在正常可理解范围和逻辑框架内，但接下来就要进入志怪、玄幻领域了。
根据史书和各种文献记载，相传夏朝末年姒夏的气数将尽，有两条神龙跑到当时的夏帝跟前对他说——我们俩是褒国的两个国君。古人遇到自己理解不了的事、解决不了的问题，喜欢求助占卜，于是夏帝便让人算一算，怎么处理这两条龙才吉利。结果显示，杀、放、留，都不吉利，只有“请其漦而藏之”才吉利。
什么意思呢？漦九六编成考左氏载卦象以世占法合之得一绝，就是口水、唾沫。也就是说要向这两条龙恭敬地要些他们的口水，然后好好地收藏起来，才吉利。这事我们听着荒诞不经，但古人是十足十地相信的。于是，这位夏帝就听从了占卜之兆，向这两条龙讨要了他们口水、唾沫，然而恭而敬之收藏在木盒子之中。此后夏亡，这个收藏着龙口水的木盒子就传到了商，商亡以后，以传到了周。期间沧海桑田，任由人世几经变迁，从来没有人打开过这个装着龙口水的木盒子。
跟着，第一个吃螃蟹的人出现了，这个人就是周厉王（姬胡）。周厉王是谁呢？从他往上数九代，是开国的周武王，从他往下数两代，便是周幽王。周厉王和周幽王是爷孙俩。也就是说，周幽王的爷爷周厉王第一个吃了螃蟹，打开了那个不知道传了多少代的、装着龙口水的木盒子。就像希腊神话里潘多拉打开魔盒放出了灾祸一样，周厉王打开了装着龙口水的木盒后，盒子里的龙口水瞬间流了一院子，而且怎么也清除不掉。
一院子的口水，想想就挺恶心的，又清除不掉，怎么办？接着古人的骚操作就来了——周厉王让妇人“裸而噪之”——脱光衣服对着龙口水大呼小叫。结果，这一大滩龙口水就变化成了玄鼋——也就是蜥蜴，跑进了周厉王的王宫。跟着，一个刚换完牙的小女倒霉蛋儿出现了，这个小姑娘只和这只蜥蜴打了个照面，可没过几年，她刚一成年就怀了孕——无夫而生子，这个孩子就是后来的褒姒。
无夫而生子，搁谁身上也得吓个半死，所以孩子一生下来，这姑娘就把孩子给扔了。可能一切不平凡的人物在历史中都得有不平凡的身世，被遗弃的孩子偏偏被一对卖桑木弓箭的夫妇给捡走了。而这个时候已经是周厉王的儿子——周宣王（姬静）的时代了。他当政时，民间开始出现惊人的童谣，大街小巷的上孩子们都在唱——檿弧箕服，实亡周国。什么意思呢？檿（yan3）弧箕服，你大致上可以理解为桑木做的弓箭。这个童谣传到周宣王的耳朵里，宁杀错一千，不放过一个，他立即下令凡是卖桑木弓箭的都抓起来杀了。所以，捡到褒姒的那正主夫妇俩便带着褒姒逃到了褒。再后来，褒人犯了罪，就从民间征召了一君漂亮的女孩子献给周王免罪，褒姒便在其列了。
这个故事也好，史实也好，大致的前因就是这样的一个玄而又玄的story。明代冯梦龙的《东周列国志》一开篇就是这个故事。虽然这个故事的开头神话色彩太过浓烈，但褒姒入周宫，遇幽王，接下来就是实打实的历史了。
周幽王废掉元配的申后和申后所生的太子宜臼后，申后的父亲，也就是申侯不干了，司马迁在《史记》中记述，说他联合了缯国和西夷的犬戎发兵攻打周幽王。可是，由于周幽王之前曾经为博美人一笑，多次举烽火戏弄诸侯，所以至此等到危难时分，狼真的来了，可“狼来了”喊多了的周幽王再举烽火，竟然一个援兵也没有到，最后被老丈人申侯杀死在了骊山之下，至此西周灭亡。
周幽王死后，蛇无头不行，申侯便和诸侯一起拥立了申后所生的废太子宜臼做了新的周王，也就是历史上东周的第一代王——史称的周平王。
慢着，这段历史必须要重新梳理一下。因为关于这段历史，西晋时出土的战国时期魏国的史书《竹书纪年》和清华简，尤其是“清华”简（2008年清华大学获捐2888枚战国竹简，学术上称之为“清华简”），跟《史记》的记载是有出入的。而《竹书纪年》中所记历史虽然 与传统记载有很多不同之处，但有很多记载却又与甲骨文和青铜陵器上的铭文相符合。尤其是清华简上关于这段历史的记载，结合起来看的话，在西周灭亡、东周建立这件事上，《竹书纪年》和清华简比《史记》更有说服力。
清华简说，周幽王废掉申后和太子宜臼后，宜臼就出逃到了他的外祖父申侯的申国。周幽王呢，不爱了就要斩尽杀绝，为了未雨绸缪，他和伯服（伯盘）就率领军队前去申国追杀宜臼。申国在周国的西边，国小力弱，没有能力独力抵抗强大的周军，于是申侯便拉上盟友——曾国（不是湖北曾侯乙的那个曾国），而曾国呢又拉上它的另一个好基友——犬戎，一起反击周幽王。而且，在这个版本的故事里，没有周幽王点燃烽火向诸侯求救而诸侯不至，因为我们所熟知的烽火制度是事实上是战国时才出现的——总之，周幽王最终不敌申、曾、犬联军，最后和爱子伯服（伯盘）一起被杀，西周灭亡。而西周灭亡后，宜臼也没有立刻顺利登上王位，因为大臣们拥立了周幽王的弟弟做新的周王，这就是所谓的周携王了。从此以后，宜臼与周携王叔侄对立，经过长达二十一年的战争，才在晋国的支持下，宜臼取得了最终的胜利，这才正儿八经当上了周王。而这个历史时间节点，历史学家梳理说是在公元前770年。
虽然关于这段历史的说法出现了小分叉，但不影响大局。东周开局，春秋自此也就开始了。我们的春秋二九五，也就肇始于公无前770年，也就是周平王（宜臼）元年。
为什么把这段历史时期称为春秋呢？
“春秋”其实是当时各国史书的通名。鲁国的史书、齐国的史书、郑国的史书、晋国的史书……包括周天子的史书统统都叫“春秋”。话虽这样说，但各国的史书除了“春秋”这一通名外，又另有自己的叫法，比如根据《孟子》 记载——“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也”，晋国的史书叫乘，楚国的史书叫梼杌，鲁国的史书叫春秋，都是一回事。所以“春秋”既是各国史书的通名，也是鲁国史书的专名。而今天我们所看到的关于春秋这段历史时期的大部分史料，确实也是从记载鲁国历史的鲁春秋和注释鲁春秋的左氏、公羊、谷梁三传尤其是春秋左氏传中来的。
根据司马光《资治通鉴》中的断代，春秋始于周平王，终于韩赵魏三家分晋，此后便是战国时期了。为什么春秋要止于三家分晋呢？这就不得不说一说周这个王朝的立国之本了。
要说周王朝的立国之本，首先要追溯周以前的王朝的立国之本。周之前是商，商之前是夏，夏再之前便是上古二帝尧和舜了。尧老了禅位给以孝闻名、治四凶有功的舜，舜老了禅位给治水有功的禹——禅让的本质是选贤与能。但是，禹死之后这种选贤与能的立国之本却发生了变化。
司马迁说禹指定了继承人——益，但是益不能服众，所以诸侯都去归服了禹的儿子启，于是启就打破了禅让制，儿子继承老了九六编成考左氏载卦象以世占法合之得一绝，做了天子，建立了夏朝。司马迁的这种说法，有没有没为启破坏禅让制洗白的成分，后人已不得而知，但是司马迁接着记述说，启即天子位后，有扈氏不服，于是启就出兵讨伐有扈氏。而且，在讨伐有扈氏前，启还发表了一篇讨伐有扈氏的宣言——甘誓。这篇讨伐檄文可是很是吓人的，启在甘誓里说什么“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。”。简单翻译过来意思就是，有扈氏有罪，天要灭了它，我和你们一起替天行道，出兵讨伐它；上了战场后你们都要好好出力，出力的有赏，敢不出力的，我就杀了他祭神。从这篇甘誓中可以想见，所谓益不能服众所以诸侯都去归服了启云云，多少是有些水分的。
就这样，启挟天命、拿着大家伙的性命威胁着大家伙，帮着他把不服他的有扈氏给灭了，从此以后天底下就再没有人敢站出来不服他了，“天下咸朝”。由此可见，启这个天子之位是靠拳头硬得来的。所以，启死了以后，将他的帝位直接传给了他的儿子太康。从此以后，帝位不是父死子及，便是兄及、弟及、叔伯及，天下便成了一家的天下了；要想改变上一家的家天下，机会只有一个，那就是改朝换代。因此，商是灭了夏后的又一个家天下，周自然也是灭了商之后的新一个家天下。
如果说家天下是夏、商、周的国体的话，那么分封制便是这几个王朝的政体。关于分封制的源起，学者是有争论的。我们大体可以认为分封制萌芽于夏，肇起于商，集大成于周。可以这样说，周王朝给后人留下了大量的史料，让后代的人得以一窥那个时代的社会结构，虽然对于后人来说所得永远是一斑与全豹的关系，但所有的历史对后人来说注定永远只能是一斑，不可能是全豹，所以我们也就就一斑来猜度一下那只全豹的可能模样吧。
了解周王朝的分封制，对我们接下来了解春秋这个时代非常重要。
周灭商后，先后经过两次分封， 大体奠定了周的政治格局。第一次是周武王灭商后的分封。这次的分封，受封的包括商纣王之子禄父、古圣先贤之后、功臣谋士，以及宗室血亲。禄父治商遗民；古圣先贤之后，包括神农、黄帝、尧帝、舜帝的禹帝的后代，周武王分别封神农之后于焦，黄帝之后于祝，尧帝之后于蓟中国历史的最重要的一段——春秋二百九十五年，舜帝之后于陈，禹帝之后于杞；功臣谋士吕尚（姜子牙）封于营丘（国号齐）；自家兄弟里，弟弟周公姬旦封于曲阜（国号鲁），宗室召公姬奭封于燕，另两个弟弟姬叔鲜封于管，姬叔度封于蔡。关于这些分封国的版图，我们当然只知道个大概，具体的疆是不得而知的。
接下来九六编成考左氏载卦象以世占法合之得一绝，别眨眼，别错过，因为历史马上就要洗牌了。周武王死后，他的儿子周成王（姬诵）即位。可是当时周成王当时年龄还小，相传尚在襁褓之中（这也是一段公案，这里我们就不纠结了，暂且认定他就是年幼在襁褓中），这时天下初定，周公担心诸侯有异心，于是他就以王叔的身份代成王摄政。这么一来，以管叔和蔡叔——也就是上一段提到的武王姬发的那两个弟弟姬叔鲜和姬叔度——为首的周成王的叔叔们不干了，他们怀疑周公姬旦这个兄弟摄政的行为是要代侄自立，于是就联合了武庚，也就是商纣王之子禄父，一起扯起了反旗。跟着，周公姬旦奉成王之命（反正成王还小中国历史的最重要的一段——春秋二百九十五年，咋说都行吧），剿灭叛军，最后的结果就是武庚也就是禄父和管叔也就是姬叔鲜被诛杀；而姬叔度也就是蔡叔则被流放。为什么管叔和蔡叔一起造反，但最后管叔落了个被杀的结局，而蔡叔却只是被流放了呢？因为武王死后周公摄政，是管叔带头宣扬周公将不利于成王的，所以作为首犯他必须死，至于蔡叔属于从犯，又是自家兄弟，周公就留了他一条性命。管叔和蔡叔都犯了罪，于是周公便将他们的封地收回，然后改立商纣王的哥哥——微子，代商立国于宋，周武王的弟弟康叔立国于卫。
跟着，周公东征，所获土地分别封在他自己、吕望、周成王的另一个弟弟唐叔虞等人的名下。
这里说得有些语焉不详，所以还要展开。周公旦最早受封的封地是曲阜，国号鲁，但是因为周公旦要留在周成王身边摄政，所以真正到曲阜去就封的是周公的儿子——伯禽。后来，周公东征淮夷时得了奄地，将其地归在自己名下，也就是给了鲁国。周成王即位，唐人叛周，周公出兵灭唐，然后周成王便把弟弟叔虞封到了唐。关于这段故事，通常的说法是，当时年幼的周成王把桐叶削成玉珪的形状，然后戏封弟弟叔虞，结果史官却说天子无戏言，于是就把叔虞封在了黄河与汾水之东的唐，所以叔虞又被称为唐叔虞。但又有学者根据出土的金石铭文考证，唐叔虞被封在唐并不是因为周成王的一句戏言，而是因为当年他和周公、姜子牙等人一起辅佐周武王有功，受封凭的是他的武功。而且后一种说法相关史料更多，貌似更可信。不管受封的原因为何，总之叔虞受封之唐后来传到他 儿子姬燮手中后，始称晋侯，这也就是晋国最初的来历。
以上便是周初受封的几个大国，包括姜齐、姬鲁、姬燕、姬卫、姬晋，殷宋（实姬姓）、以及焦、祝、蓟、陈、杞诸国。当然，周初分封的国家绝不仅是上文提到的这些少的几个，事实上，根据《荀子》记载，周灭商后，周公辅政，建封七十一国，其中姬姓子弟53人。也就是说，如果荀子所言非虚，周初总共封了71个诸侯，其中53个都是周王的兄弟子侄。如果根据周襄王的大夫富辰的说法，管国、蔡国、成阝国、霍国、鲁国、卫国、毛国、聃（nan2）国、郜国、雍国、曹国、滕国、毕国、原国、丰国、郇国，这些国家的初封之人都是文王之子；而于阝国、晋国、应国、韩国，这几个国家的初封之人则都是武王之子；凡国、蒋国、邢国、茅国、胙国、祭（zhai4）国，这几个国家的初封之人，则是周公的后代；那么荀子所说的53个姬姓诸侯国我们就知道了一半以上，再加上一些非姬姓国，最初的基本盘我们大体能有个基本的了解了。但是，基本盘会随着时间的推移，不断洗牌，所以到了春秋时期，全国前前后后竟然有大大小小一百四十多个诸侯国之多。
今天，我们谈到周代的历史，常常会模糊当时的分封等级，甚至有时会直接统称他们为诸侯王。但事实上，除周王外，春秋时期的诸侯都够不上“王”这个称号。可我们今天熟知的所谓“公侯伯子男”五等诸侯爵位，又不是一开始便有的，很多人在什么时候到底是个什么等级，也还是笔糊涂账。真正的五级爵位始见于《孟子》，而我们知道孟子已经是战国时候的人了。
那么，春秋时对这些诸侯的通称是什么呢？综合各家学者的观点，通称应该是“公”。可实际操作中又不那么统一，以鲁国为例，所传古爵中其中有四个爵器称“鲁侯”，一个爵器称“鲁公”，其他国家的诸侯亦是不一而足。虽说公侯伯子男的五等爵位始见于《孟子》，可是我们读《左传》《国语》之类的春秋史书，却又实际上常常遇到鲁公、郑伯、晋侯之类的不同称呼；上文我们又说这些称呼作不得准，可是读到这样的称呼，读者心里难免犯嘀咕，感到一头雾水。所以，这也算是历史的一桩公案，有待后来者根据更多的新史料作出新的解答。
周初七十一国，经过历史的反复洗牌，到了春秋时代，除了周以外，挑大梁的是这样几个国家：齐国、晋国、宋国、楚国、秦国、吴国、越国、郑国、鲁国。除此之外，重要的参与者还有卫国、陈国、蔡国、曹国、虢国、邢国、虞国、莒国、成阝国、邾国、许国、滑国、滕国、薛国、萧国等众多中小诸侯国。
挑大梁的几个国家，前五个我们都知道，出过春秋五霸；跟着的吴国和越国乃是春秋后期的后起之秀，历史参与度很高，也曾分别称霸一时。至于郑国和鲁国，郑国虽未雄霸，但也算小霸；而鲁国，虽然国力没那么强，但是它既是周初就封给周公旦的正统姬姓国，又属于《左传》的主角，少了它怎么能行呢？
这些国家是春秋时期的基本盘。而我们知道，战国的基本盘也就是战国七雄乃是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。从春秋的基本盘，到战国的基本盘，要经历多少的此消彼长和人世变迁。这就是我们接下来要一一展开的内容。
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