简说《易经》的占卜从不弃占、不轻占到不占现代人

2023-01-30 15:03:50  人看过

简说《易经》的占卜从不弃占、不轻占到不占现代人

简说《易经》的占卜:从不弃占、不轻占到不占现代人对《易经》的占筮,心态很复杂,有的人极为反感占筮,认为那是封建迷信、落后愚昧的东西,根本不靠谱,太“八卦”。另一方面,在现实生活中,又很容易看到街头算命的卦摊。现代风水、命理等传统术数亦非常火热,许多从业者成了高官富商座上宾,似乎又显示着占筮算命在现代社会生活中亦十分重要。实际上,《易经》虽为中国第一经书,说起来地位蛮高,但现在的普通人还真是对它不甚了解,为什么呢?一是现代正规学校正式课程上不开设这样的课,再者自学它也并不简单,最重要的是,它古奥的语言、奇异玄妙的思维方式因过于久远而与现代人格格不入,让人理解起来十分困难、别扭,简直不知所云。而且,现代人经受了近百年的《易经》书影西化,思维已经非常的西式了。所以,它不像《圣经》《古兰经》等经典内容都是像神话一样的故事那么有吸引力。《易经》对现代人来说还是像对古代的普通人一样,充满着神秘感。《易经》占筮准确吗?该怎么“用易”?这恐怕是想了解《易经》的人最关心的问题。对于前问,那要看你该怎么理解“命运”,如果你相信人的命运是确定的,那么你就会相信未来是可以预判的,《易经》的预测就存在准确、不准确的问题。

实际上,即使人的命运真是预定的,可是人的未来谁能看得透?都是未知的。即使上帝、安拉这些第一神明,他们会直接地、明确地告诉你的未来吗?不会!基督徒会说,上帝造的人是自由的,人的什么事情都由人自己来选择,选择好了,你享受;选择不好,你遭罪!存在主义者萨特也说,人的本质是自由的,你要成为什么在于你选择了什么,选择什么,就会成为什么。比如你选择了做医生,你这一辈子绝对成不了政治家;你一不小心因为贫穷偷了人家一个馒头,一发而不可收拾,见东西都想偷,那就决定你一定是一个小偷。所以说人的选择不确定,人的将来就没法确定,人的将来没法确定,怎么能“算得准确”?这样看来,所谓准确,是个假命题。比如宋代大词人辛弃疾,他成为抗金英雄的历史命运即是《易经》替他做出的选择,而不是他天生命该抗金。他与金代的一个文学家、书法家党怀英少年时是同窗,同学于蔡伯坚门下,号称“辛、党”,非常有名。后来金人南侵,占领了山东。作为读书人,面对未知的命运,不知道该如何选择,于是,二人占筮,以决去留。党怀英得遇坎卦,所以,就留在了金国,做了金国的高官。在后人看来他是民族的叛徒、罪,所以,就决意南归,成了至今令人颂扬的抗金英雄。二人得遇的卦是怎么断的呢?原来坎卦在后天八卦方位中指北方,所以党怀英就留在了北方;离卦在后天八卦方位中指南方,辛弃疾就聚众抗金,领兵南所以,人的命运将来究竟怎样,无法真正预料简说《易经》的占卜从不弃占、不轻占到不占现代人,关键在于人的选择。

在中国人看来,易道,就是天道,听从易的安排,就是顺从了天命。年轻的时候,孔子对《易经》感受不深,待他五十岁知晓天命的年龄,才对《易经》有深切的领悟,他说:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣!”五十一岁时,他有了出仕的机会,被鲁定公任命为中都宰;之后迅速升小司空;后又升司寇,位列大夫,甚至主持国事,行宰相之权。正当其官运亨通之时,他要“强公室,隳三都”,进行政治体制改革,加强君主权力,要拆除季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三大利益家族的城墙,削弱他们的势力,自然遭到了三大家族的强烈抵制,政改失败后即被排挤。仕途遇阻,筮得一卦,得旅“有圣人的智慧却没有圣人的位子。”孔子有些伤心,说:“凤凰不来,黄河不见河图出现,这是天命如此啊!”旅卦,山上有火,山不动而火流中,人在旅途,客居他乡,就必须于内怀中正之德,外宣文明之象,才能小亨。所以,孔子穷究易理,作“十翼”,周游列国达13年之久,宣传自己的主张。困厄成就孔子,他虽四处碰壁,但极大地传播了自己的思想,也收揽了天下无数的贤才,成就其千古影响。所以,人在面临困境、一片茫然的时候,《易经》就可以给你指出一条路来,相信它的安排,人自然就心安理得,尊天之意,听天之命,也算达成法,遵从天的安排,就是正命;不遵从天的安排,就是“非命”。

人横死,就是死于“非命”,就不是天的安排。按西方人的说法,人的未来命运在于人的自由选择,但他们并没有清楚地说明人为什么会这样选择而不会那样选择,即决定人如何选择的因素是什么。在这一点上,早期的中国人更高明,对人的命运认识得更深透,人的“命”就在其“性”中,人有什么样的天“性”,就会做出怎样的选择,就会形成怎样的命运。这就是古代中国人的“性命”之学。这也是为什么古人要求人们学习《易经》时,要重视德行的修养、不要太注重占筮的根本原因,因为他们相信“命”就在“性”中,知“性”就可知“命”,修“性”可以改所以易经为何只有卦象却不说占法,就像战国末期的大儒荀子对《易经》占筮的断言:“善为易者不占。”意思是说,对《易经》学得好的人就不用占筮,就可以预知吉凶。这里面包含两层含义:一是修性可以改命;二是通晓易理可以知道天道的变化,做到未卜先知。那么,历史上有没有占筮占得非常准确的案例呢?也有。孔子自己还说他“百占而七十当”,准确率百分之七十。王充《论衡》里记载,鲁国将要讨伐越国,不知结果怎样,就占筮一卦,,卦上说“鼎折足”。子贡占之,以为凶。鼎折足,行用足,所以凶。孔子占之,不以为然,以为吉,他说越人水居,行用舟,不用足。果然鲁国大败越国。

瑞士的精神分析学大师荣格对《易经》非常感兴趣,他从《易经》中甚至发现了一个与西方人的观念迥然相异的“共时性法则”,认为任何偶然并生的事件都是有意义的,所以对《易经》佩服之至。他刚接触到《易经》时,喜不自胜,一定要将它介绍给英语世界的西方人,为此,他要占筮:《易经》在西方世界会遭遇什么样的局面,筮得鼎卦九二、九三爻变。《易经》卦上显示:我有(精神)粮食,被人分享时会遭人忌妒,他们想剥夺我的意义,但他们不会成功!非常幸运!九三爻辞说:“鼎耳革,其《易经》卦上显示:鼎耳坏了,鼎变了,预示命运受阻,肥美的雉鸡没人过问,只待大旱后,遇到甘霖,人们才追悔。最后还是吉利的。古今中外稍举几例,即可说明《易经》的占筮对人的帮助还是极大的。朱熹说:“易本为占筮之书。”所以,占筮不能放弃,是谓“不弃占”。但是,人不能太过迷信占筮,过分地依赖占筮,人就会变得非常懒惰,对困难、问题不去积极思考,不去主动解决,就不能很好地发展人类自己的智慧、理性。人解决自己的一切问题,主要是靠自己的理性与智慧的。有句话说得好,求人不如求己。人学《易经》本来就是培养人的智慧与能力的,如果过分地依赖占筮,其结果就会南辕北辙,适得其反,让人变得越来越愚蠢,这亦是最有背《易经》之道的。

俗话说:命越算越薄!它告诉人们,不要轻易算命。按传统的说法,你算得多了,卦就不灵了,因为亵渎了神明,神明就不再告诉你吉凶了,幼稚蒙昧人的占筮,而是幼稚蒙昧的人才求我占筮。初次求筮,告诉他,如果不信,再求筮,就是不相信神明,就是亵渎神明,神明就不跟他说了。所以,古人总结有占筮三不占:一是不疑不占。《左传》上说:疑惑的,没有疑惑占什么?人,只有真正遇到了凭着智识没法解决的大的困难 了,才要占筮。 二是占筮要有诚心。占筮属于“鬼 谋”,求助的是鬼神,所以,心要诚, 不能狐疑,不相信神灵,神灵就不会告 诉结果。 三是不义不占筮。问问题的人心术 不正,且想问的问题不符合道义,占筮 也不会有正确的结果。正如宋代的大儒 张载所说:“易,为君子谋,不为小人 有人把《易经》的占筮境界分为三个层次: 一是普通人占卜。一般的普通民 众,心情不顺了,丢失财物了,两口子 吵架了简说《易经》的占卜从不弃占、不轻占到不占现代人,生活琐事,不用头脑思考,大 小事都占。这是因为一般人智识不足。 越是智识不足,越依赖占卜,占得越 多,人越没有解决问题的能力。这样的 占筮,悔吝参半,不会太准确。 二是有一定智识者占卜。聪明睿智 的人不占以上那些鸡零狗碎的小事,他 们遇到了问题,往往依靠自己的智识, 先经过深思熟虑,有了许多条解决的思 路与策略,甚至对每种策略所达到的结 果都有所预判,但对使用什么策略,不 能决断,此时占筮,必吉。

三是不占而断。心地纯正、智识高 的人,只反思人们行为的前因后果,外 在各方的影响,深识物性、人性,自然 对事情的发展洞若观火,明察秋毫。 如武王伐纣,周人取得天下,大封 功臣。姜子牙被封于齐,周公旦的儿子 伯禽封于鲁。将要立国,姜子牙问周公 如何治鲁,周公说:“亲亲尊尊。”姜 子牙说:“鲁从此弱矣!”以礼治国, 任人唯亲,鲁国将来会贫弱。周公问姜 子牙如何治齐,姜子牙说:“举贤而上 功。”推举贤人,崇尚功德。周公就断 言:“后世必有劫杀之君!”齐国后世 一定会出现国君被劫杀的现象。后来, 果然鲁国因贫弱而被灭,姜氏的齐国虽 富强易经为何只有卦象却不说占法,而二十四世时被田氏所取代。这 就是不占而断,圣人能见微知著,见一 叶而知天下秋,凭的是智慧。 孔子亦曾不占而断地预言他的得 意弟子子路要“横死”。《论语先进 子路,行行(hng)如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。曰:“若由 也,不得其死然。” 一次,孔子师徒几个在一起易经为何只有卦象却不说占法,孔子 私下里观察几位爱徒,看到身边的闵子 骞显得正直平和的样子;子路显得很 刚强的样子;冉有、子贡显得很和乐的 样子,心中很是高兴却又很担心地说: “像由这样,恐怕将来不得善终。”他 知道子路是一个很直率、勇敢、刚强的 人,生在乱世,恐怕难以免祸,显示出 对子路生命的忧虑。 后来,子路卷入了卫国父子争位的 内讧中。孔子一听说卫国内乱,就判断 说:“嗟乎,由死矣。”果然,子路死于 战乱。子路死得十分忠勇,孔子亦十分 伤心。 所以,学习《易经》最后达成的是 智慧,是不占而断。学习《易经》不能 停留在不用心地听天由命上,而必须发 展出自己的智慧与能力,这才是真正的

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