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第二篇《易经》的平衡思想与现代领导力
2023-03-03 16:06:10 人看过
第二篇《易经》的平衡思想与现代领导力
第二篇：《易经》的平衡思想与现代领导力
《易经》的平衡思想与现代领导力
叶飞
摘要：《易经》在中国思想史上被誉为“群经之首，大道之源”，它是儒家尊奉的伟大经典。其中深刻的哲学思想对现代管理有很好的启迪作用。现代领导学产生于二十世纪初的西方，领导力是领导学的关键因素。本文是汲取易经中的平衡思想，结合西方领导学的内容分析和探讨平衡式领导力。
关键词：易经、平衡、领导力
随着中国经济的崛起和国际地位的提高，中国人不再盲目崇拜西洋文化和西方价值观，而是国学热生机勃勃的兴起，其中《易经》热也是最令人叹为观止的。《易经》是中国人智慧的宝藏，是中国传统“五经”之一，是中国文化的源头。它是以易学为核心的儒学、经学，也是中国传统文化的主干，它包含哲理、事理与物理。几千年来，《易经》对中国文化的影响是无与伦比的。中国的思想文化、社会科学、自然科学都和《易经》有着密切的关系。《易经》思想博大精深，历代研究者各有见解，他们对古经典籍的解析或观点相同或观点不同，但在理解的过程中都可以创造出新的诠释。新的诠释不但具有创新与突破的意义，而且带有辩证的性质。
平衡和谐是《易经》的灵魂。《易经》的理、象、数都秉承平衡的思想、追求平衡的境界。平衡思想蕴含于《易经》的“一阴一阳谓之道”的基本原理。《系辞》曰：“一阴一阳谓之道。继之者善也，成之者性也”，“乾以易知，坤以简能”阴阳对立统一是《易经》的基本原理，《易经》认为，整个世界由阴阳两大势力组成，阴阳二者既对立又统一。凡是具备一阴一阳的平衡，就能完成其本性。阴性势力和阳性势力在万物演化过程中起着两种不同的作用，阳性势力主宰万物的创始，阴性势力是从属地位，阴阳两种势力平衡并济，相反相成，决定事物的生长化育。阴阳对立统一关系包含了平衡思想，平衡思想是《易经》基本原理的重点体现。平衡思想体现于《易经》的“天地以顺动”。《易经》认为世界是平衡和谐存在且平衡运行的，《彖传》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天”，“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”，说明天地承顺，宇宙和谐。《彖传》指出：“天地之道，恒久而不已也”，“大地以顺动，故日月不过，而四时不忒”这说明自然界不仅和谐平衡地存在，而且和谐平衡地运行，就如同日月周转不会偏离轨道，四季更替不会出现差错。平衡思想贯穿于《易经》相关学科中，例如在中医中，理想状态是阴阳平衡，此时人体健康，“内外调和，邪气不能害”，当阴阳失衡或失和，人体就有疾病。中医治病就是“阴病阳治，阳病阴治”，恢复到阴阳平衡状态。再如在传统建筑学中，就以和谐为美，讲究对称、平衡、协调。
现代领导学产生于二十世纪初的西方，“领导”这一概念的内涵与外延是十分丰富而广泛的：在“领导”活动中，领导者与被领导者共同作为实践主体推动着人类社会或组织的发展；“领导”不是少数精英或掌权者的专利，“领导”不仅仅意味着职位和权力，而是一种能力、一种责任、一种素质；不再是传统的权力型、英雄型领导观，而是反映领导活动的真正本质和规律，倡导平民化、生态型的领导活动新趋势。领导力是领导学的关键因素。任何人都在影响别人或被别人影响，影响别人的过程叫“领导”，影响别人的能力叫“领导力”，领导是一种过程，而领导力是一种能力。美国国务卿鲍威尔将领导力定义为：“领导力是一门艺术，它会完成更多管理科学认为不可能的东西”。领导力大小由领导者的影响能力、决策能力、协调能力、控制能力四个方面组成。影响力是领导力最为重要的一个内容，影响力的大小决定着决策力、协调力、控制力的大小。反过来，决策力、协调力，控制力的大小以影响力的大小体现。决策力是领导力实现的基础和前提，发挥领导者的影响力、协调力和控制力都离不开领导者的决策力。协调力也是平衡力，既可以化解矛盾降低冲突造成的危害，又可以防止独断专行的形成。控制力的目的是防止组织目标与组织活动出现偏差，也即领导力的自我修正机制。领导力是通过以上四个方面互为因果，相辅相成地发挥作用。
平衡式领导力是汲取中华《易经》的智慧，结合西方领导学的内容，形成中西并融的平衡式领导力。平衡式领导力就是以和衡管理为前提，以和衡管理为基础的领导力。和衡管理是以中华优秀文化的精髓统领西方管理的智慧，从中国企业面临的实质问题入手，探索企业管理的道、法、术、器的综合应用。和衡管理把企业看作是一个完整的生命系统，确定了以人和、事中、制衡、活源为主体的企业管理四大要素，构筑成以和中之道解决企业生存和发展根本问题的管理方略。第一是“人和”：“和也者，天下之达道也。”理解人与自然、人与人、人与社会为什么要和，怎样和，如何构造和谐组织，在成物、成人中成己，促进企业发展。第二是“事中”：“中也者，天下之大本也。”事中是指按中庸之道做事，将企业的战略、运营和员工的心行管理，做到无过也无不及，以最小的成本获得最大的收益，从而培植企业的核心竞争力。第三是“制衡”：按客观事物及其相互联系的规律易经文化，主动发现失衡，并能纠正失衡，重新达到平衡，这是科学发展观的核心思想。第四是“活源”：学习识别、开发、转化、升华企业的各种资源，做到企业万物能用，实现效益最大化。
企业可以从以下四个层面做到平衡式的现代领导力：
（一）关于员工雇佣与民主的平衡：西方国家的泰勒管理模式的最显著特点是把企业看作一部大机器，而企业员工是这部大机器中的零部件。它强调雇佣者的绝对服从与步调一致，还强调严格的工作标准化和程序化管理。目前，这种“组织者想，被组织者干”的管理模式早已过时。为适应信息化时代瞬间万变的市场环境，在“平衡式领导力”思想下，现代企业管理模式应强调下放权力、发扬民主，而不是把员工当作工具。在现代企业目标管理中，员工既是目标制定的参与者，又是目标实施的执行者。
（二）关于下属控制与激励的平衡：按照传统的控制管理方式，经理的主要工作就是控制下属的行为，以确保圆满完成公司既定的工作任务。在“平衡式领导力”思想下，管理不仅仅是“控制”，更重要的是“指导与激励”。经理如果能做好控制与激励的平衡工作，就有可能开创企业的新局面，带来更高的管理效率与效益。
（三）关于内部与外部顾客的平衡：过去的管理理论比较重视企业的内部管理问题，直接目的是强化和提高企业的管理效率和效益，这当然是必要的。然而，在以市场为导向的现代企业管理中，如果忽略了“顾客关系的协调管理”，就会失去现代企业与顾客之间的“平衡”，这也就意味着丧失现有的市场。企业内部与外部顾客的平衡已上升为企业管理核心内容。因为，企业的命运在顾客手中，顾客是企业利润的最终决定者，这是现代企业进行市场竞争的根本法则。
（四）关于公司治理、责任与权利平衡：计划经济时代的企业原有组织结构已经严重滞后，企业组织内部权力与责任的失衡，严重地制约了企业效率的提高与效益的增长。为此，必须加强企业的内部治理，形成一个由经营者、股东大会、董事会、监事会、独立董事及外部董事组成的相对完整的监督和制衡体系。
（五）目标和发展的平衡：在目标管理中，有两个至关重要的“平衡”：一是发展目标或计划在时间和空间上的平衡，即组织的短期目标和长期目标的平衡，以及组织在各时段的任务目标的衔接，组织各部门的任务所对应的比例关系等；二是执行计划中的综合平衡，组织要研究组织活动过程中资源供应的平衡，要分析不同环节在不同时间的任务和能力之间的平衡。另外，目标管理是一个动态的过程，目标应根据执行情况和环境变化进行调整、修改，以保证管理工作的协调和平衡。企业在确立自己的经营发展战略时，要做好风险和收益的平衡。企业的发展战略无论是多元化经营还是专业化经营，都是为了规避风险，获得竞争优势，进而获取超额利润。关键是企业能否根据现有资源和能力做到平衡、稳健发展。
《易经》的基石和精髓在于天和地、阴与阳的平衡，万事万物归根结底都是由于阴阳相互平衡而形成的。平衡思想是《易经》的重要思想之一。如果可以把《易经》的平衡思想和西方的领导学有机结合，为提升管理者的平衡式的现代领导力有非常深远的现实意义和实践指导作用。
参考文献
[1] 闵建蜀.《易经》的领导智慧[M] 香港：香港中文大学出版社，2000.[2] 陈福滨.《易经》哲学的现代意义[J].周易研究，2013（5）.[3] 王乐，张溢木.释“中”“庸”及“中庸”[J].新乡学院学报，2011（6）.[4] 朱丽.从《易经》看领导智慧 [J].中外管理，2014（2）.[5] 张家麟.易经领导力十二项修炼
第三篇：易经对人生命运的影响与意义（本站推荐）
易经对人生命运的影响与意义
摘要；《易经》是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。它是中华宝贵的文化，蕴含着许多博大精深的思想，至今任然对人们有着极其深刻的影响。经过了一学期的学习，我对易经有了更深刻的了解与感悟！
关键词：易经 自强不息 厚德载物 包容 随顺 含蓄从容
《易经》历来被称为“群龙之首”，台湾师范大学曾仕强教授则客气地称其为“群经之首”，说它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。关于《易经》总是仁者见仁智者见智，有人把它看做中国古代占卜用书，在我看来未免太片面了。
《易经》究竟是一部什么样的书，在当今社会竟然受到那么多中外人士的热切追捧，他对我们的个人事业和企业成长究竟有什么样的现实指导意义？接下来我就把自己学习和研究的《易经》的心得体会分享给大家。
易经的原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律探索的经验成果，其中不易、变易、简易的“三易”原理，就是在现代企业组织变革、运营创新、战略决策等诸多方面都具有一定的参考价值。
中国的文化结构决定了中华民族特有的性格，有着几千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家，历代政治家和思想家为我们留下了恢弘的治国之道与管理之道。易经中蕴藏的哲学思想博大精深，六十四卦更是耐人寻味。《易经》乾卦告诉我们：不论你是身处“潜龙勿用”阶段，还是已达“飞龙在天”，在不同的人生阶段，不同的境遇下都要懂得适时调整和应对。乾卦的卦辞其实很简单，就是四个字：元、亨、利、贞，从这简单的四个字里，我感悟到成为一个卓越的领导者不仅要有好的品格，还要懂得创新，在创新的基础上懂得固本培元，同时还要具有良好的执行能力和控制能力。
“天行健，君子以自强不息：地势坤，君子以厚德载物。”几千年来乾坤卦的这句卦辞成为了炎黄子孙做人做事的准绳。他的意思是说天上的日月星辰在不断运行，我们做事就要像天那样不断运行，不断努力；土地的地势厚广，可以承载万物，我们做人就要像大地一样，要积累道德，才能承担事业。历代不少学者，能深刻体会这种精神并自觉的加以践行。清华大学也以“自强不息，厚德载物”作为校训，正是易经文化的传承。面对全球经济一体化的今天，市场的竞争说白了就是文化的竞争，企业的成长不能忽视企业文化的构造。企业管理哲学是企业文化的基础，松下幸之助的成功是因为他懂得吸收中国传统文化的优秀元素，而《易经》作为中国本土文化，我们更应该汲取其优秀基因，同时对外来文化兼收并蓄，建设自身独具特色的企业文化，这是塑造企业核心竞争力的需要，更是时代的需要。作为整体的中国传统之中的中国人，从来都不缺乏文明意识，从来都不缺乏理想与现实的实践精神，并以其形而上道的思想、求实的态度，果然地付诸于实践的勇气，一代代地探索着文明、进步的客观发展的道路。作为一名大学生，大学时期是我们灌溉根的好时期易经文化，为未来打基础的黄金时期，错过了这个时期，将会给我们带来很多不利，所以我们应该好好利用这段时期，让自己变得更强大。所谓的“心中有丘壑，风雨又何惧”，只要我们够自强不息，我们将“直挂云帆济沧海”。
乾德如天高，坤德似地厚。翻开报纸，我们经常看到一些不好的事情，我们说话这是一个社会问题，作为个体，我们也会遇到一些难以解决的问题。学了《易经》我们就会明白物极必反，否极泰来的道理；一件事打达到极点就会走向反的方面，一个人倒霉到了极点就会开始走运，自古荣辱周而复始，我们有什么理由不好好把握乐天知命的无忧人生呢？所谓的“失之泰然，得之淡然”，一颗平和的心去面对人生的潮起潮落。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，这是何等的境界啊，难道你不向往吗？
坤卦义主柔顺、包容，启示人们要有“大地”的承顺万物，有“雌马”之“贞”。卦中以大地、母、柔顺为特性，意示大地在静中贮存，生育万物，通过卦义，显示真率、方正、宽大、包容承载万物的品性，强调柔顺的处事原则。
第四篇：中国传统思想及其现代价值论文——《易经》与天人合一
《易经》与天人合一
XXX 学号 xxx一班
摘要：文章简述了中国古代“天人合一”思想的意义与基本内涵，以及“天人合一”思想与《易经》的关系。并从“天人合一”思想对中国传统文化的影响的方面探讨了“天人合一”思想对现代社会发展的价值。关键词：天人合一；生活和谐；古代哲学；卦；生活 引言：
《易经》是我国一步最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶。同时，他被誉为“群经之首，大道之源”，在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。[1]
然而，《易经》并非只有帝王、术士才能取去研究的，实际上《易经》所包含的东西太多了，它所阐述的易理不仅适用于统治者和政治、军事家，而且适用于全体人民，它一阴一阳的排列组合，保罗了时空万象，阐释了天人义理，可以说它就是宇宙的真理的体现。因此可以说，《易经》阐述的是万物的普遍规律，是一本由古老而深邃文化沉淀出来的经典之作。
实际上，大部分人并不是专门专注于文学和传统文化研究的，对于普通的群众而言，他们更关心的往往是日常生活上的事宜。但是，《易经》依然是指导人们美好生活的“引导者”。其中，“天人合一”的思想，蕴含着人与自然和谐相处的理念，将它运用到日常生活中，必然能使得生活更为舒适和和谐。本文将简单阐述《易经》中天人合一的思想，并试图将它的理念与日常生活结合，描绘一个和谐的生活环境。
正文：
“天人合一”是中国传统哲学的一个古老的命题。在中国传统文化中，天人合一的观念源远流长。这是中国传统哲学中的一个重要命题，为历来的思想家所重视，道、儒、佛家都不例外。
而《易经》的根本，在于帮助人找准自己的位置，它十分强调人与自然合一，达到天人合一的境界。在《易经》中，乾、坤二卦代表天、地，而天地引申开来也分别有各自的含义。天泛指地面以上的整个天空，又可以代表天地整个自然界，而地则是人类来已存在的家园，是一切生命得以存在的基础。[2]
一、何谓“天人合一”
“天人合一”是一种宇宙思维模式，所指的是与宇宙自然界的生生之德完全
合一的存在状态。是天、地、人和谐相处的一种表现，是中国古典哲学的重要组成部分。古代天人合一实际上就是追求天、地、人构成的整体的一种和谐相处的关系。
二、《易经》中的“天人合一”
下面将简单分析《易经》六十四卦中的乾卦和坤卦，以此来分析《易经》中天人合一中天地人中的天与地。
乾为天，包罗万象宇宙无边，虽然运行有序，但高深莫测。乾，元亨利贞，象征着天，而我们就生长在天地之间，“天行健，君子以自强不息”，因此我们应该要顺天道而行，以自然环境为依托。融入自然，与天地万物和谐共处，从不停息地以求得共同发展。
坤为地，一般认为包容、顺从、忍耐、柔顺是它的主要内涵，但其最大的特点是负载万物。坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞，吉。实际上第二篇《易经》的平衡思想与现代领导力，地一直就是人们赖以生存的空间，人们在地面上
耕种粮食，安居乐业，人类自古就把大地比喻为哺育自己成长的母亲。因此，天、地自古以来就是人类得以生存和发展的依靠，因此人要继续在自然界中生存和发展，必须正确处理好与自然也就是与天、地的关系。
三、“天人合一”的内涵及其对中国传统文化的影响
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这可以看成中国传统是天人合一思想的最高理想。
中国传统哲学对于天人关系的探讨,涉及了天命与人事的关系,人性与天道的关系,人与自然界的关系等多个方面。所以“天人合一”思想是多层次、多方位的。所以,我们绝对不能将“天人合一”就简单地等同于人与自然的和谐,必须坚持辩证的基本方法,既要从宏观方面在整体上把握其丰富的内涵,又要从微观方面对其复杂内容加以具体的科学分析[3]。但至少“天人合一”包含了人自身的和谐、人与人的和谐，人与自然的和谐这三个方面。天人合一的基本思想内涵可概括为以下四个方面：
第一，人是自然界的一部分，是自然系统不可缺少的要素之一。第二，自然界有普遍规律，人应服从普遍规律。第三，人性即天道，道德原则和自然规律是一致的。第四，人生的理想是天人的协调。
“天人合一”对中国文化的影响而是体现在中国传统文化中的各个方面[7]：
“天人合一”孕育了中国传统文化中伦理传统。“天人合一”有对天人关系原生状态肯定的意味,人是天的产物 ,肯定自然界先于人的本原地位。中国文化所强调对大自然的回归,进而将人与人之间的自然关系即血缘关系,纳入伦理当中,使道德的规约作用突出,中国传统文化在很大程度上是一种道德文化。“天人合一”开启了中国传统文化中整体性思维的。“对人与自然未分化的合一所进行的整体观使得中国文化有着对整体、群体的认识。”
“天人合一”导引出中国文化“内在超越”的精神追求。中国哲学中强调“天人合一”不仅指人与自然的和谐状态,也有人是“天”的产物、自然的产物、人能认识自然的意味。《中庸》讲‘天命之谓性’,意即天命内在于人心之中,人把自己内在的德性发扬出来,就是阐明天道的一种方式,人对自然的理解依靠人对自己的本性以及生生不息之源的体证。孕育了“内在超越”这一中国文化最深刻的智慧。
四、总结
《易经》是中国人们对自然宇宙探索和总结出来的智慧结晶，其中“天人合
一”的思想是一种宇宙的思维模式，他帮助我们在万变的环境中找到本我，找到与环境想适应的那份宁静，怀着这种宁静的心态，我们能够沉着应对各种变乱，这为我们谱写属于我们的和谐生活有着重要的意义。
另一方面，“天人合一”思想左右着整个中国传统文化，是中国传统哲学最基本的命题之一,它强调人自身、人与人的和谐，人与自然的统一、人的行为与自然的协调、道德理性与自然理性的一致,它的意义在于要求解决人与整个宇宙的关系问题。
“天人合一”思想对现代的价值，在于深刻的揭示这人与自然的统一性，一种整体性的思维方式影响哲学界，同时也是生态伦理与人伦道德体系的建设的基础，并且对当今社会的可持续发展具有指导意义。
五、参考文献：
[1]祖行.图解易经——一本终于可以读懂的易经[M].西安：陕西师范大学出版社，2006.9 [2]祖行.图解易经——一本终于可以读懂的易经[M].西安：陕西师范大学出版社，2006.9：26-27 [4] 孙江.东西方哲学传统与科学的自然观[J].法学杂志,2009(01).
第五篇：文化生活辨析教学的意义
为了有效达到文化生活的教学目标，有些观点是需要辨析的，列举文化生活中的几个辨析点，并请选择其中一点，说明其辨析教学的意义？
《文化生活》这部教材中有很多点都可以开展辨析：
1、“文化就是音乐、戏剧等艺术，你赞同这种观点吗？”；
2、“文化对人的影响是潜移默化和无法选择的。”
3、“传统文化对现实生活是财富，还是包袱”；
4、“发展教育应摆脱古代教育思想，还是应该回归古代教育思想”；
5、“对待传统文化，首先是继承，其次是发展。”
6、“民族精神是可有可无的易经文化，还是十分必要的？”。
现在就以“对待传统文化，首先是继承，其次是发展。”为例，谈谈辨析教学的重要意义。
题目观点没有正确把握文化继承和发展的关系，把继承和发展分为先后，是不科学的。
正确观点是
（1）对待传统文化，既要继承，又要发展。
（2）继承传统文化，是对传统文化的精华要肯定，要发扬。继承，并不是全盘接受。文化的发展，要推陈出新，革故鼎新，当然也不是全盘否定传统文化。
（3）文化的继承和发展并不是在继承之后才发展，而是在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承和发展，是同一个过程的两个方面，而不是先后两个过程。
通过以上例子，我们不难看出辨析教学具有重要意义：
第一，辨析教学能够让学生明确基本观点和概念，正确的区分观点，辩出真理，使学生的批判能力和创新意识得到了培养第二篇《易经》的平衡思想与现代领导力，有利于防止观点错误的出现，有利于帮助学生树立科学的世界观、人生观和价值观，为发展中国特色社会主义先进文化做贡献。
第二，辨析教学有利于教师将易混易错知识点剖析清楚，讲解明白，能够把学生的生活经验和已有的知识建立起有效链接，澄清学生思想上的模糊观念和认识，能够提高学生分析问题、辨析问题和解决问题的能力，节约课堂时间，提高课堂效率。
第三，辨析教学可以通过创设辨析情景、制造选择冲突，让学生从多度角度开展比较、鉴别，自己排除谬误，探索出通向真理和价值的道路。在这个过程中，学生的主体学习意识得到了调动，学生的已有经验得到了尊重；有利于提高学生之间交流与合作的能力，有利于提高学生自主探究问题、合作探究问题的能力。
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