雷地豫卦测感情，惊喜复合真相揭秘
那么雷地豫卦测感情能复合怎么样？雷地豫卦测男女感情走向又是什么样的？一、雷地豫卦...
豫卦变坤卦六冲词讼 易冒
2022-09-03 12:03:07 人看过
豫卦变坤卦六冲词讼 易冒
第十一章
老阴叫少阳，叫变，老阳叫少阴，叫化。就像一个东西，日夜变化，生长，退却，前进；就像一个东西，有成有败，有上有下，有中有上，以变化命名。
（交为老阴，化为单，六为七；重为老阳，为拆，九为八。）
七、八、九、六方面，有潮起潮落、成败、进退、昼夜的迹象；
（用奇、偶、老、幼来判断大象很容易，而算命是用神明的观察来改变线来判断好坏。）
上下少，勿用暗动变，内外有老人，勿用祠堂避之。
(易云：老变年轻不改。行不是六九，都是一样的。如果容易用九用六，那行就变了。怎么可能祠堂线不变？也变了
傅展先求用神，用神衰败，先观察动尧的好恶，再看改变尧的好恶。
(若用尧衰，可观动尧，来生快乐，克制则气馁。动尧衰盛，则看变化比如下午建仁旭占当日财运，被困的关卡。中午去世，海子元神衰弱，不是福气，不知海花长寿，元神是强大的，结果是有益的。）
看他搬姚的好恶，再观察他搬姚的好恶。
（他动尧他变尧，我喜欢，我喜欢它的繁荣，我讨厌它，我喜欢它的衰落和囚徒，如果我不造人神日战兄弟病，和同一个人一起旅行，毛药元神生用，一开始不疼，但神药战胜了我的毛药元神，再到幽月定海日，他的病没有治好，这也是他平时的最爱和忌讳动瑶。渐渐的，孩子动生毛，毛动生火官星，应该升官。谁知道紫花四绝不能生毛，毛化神珏，不能生泗，泗官上墓，海诏解散。这是他改尧的最爱和忌讳。）
在光中，有碎而散而不连贯的，有柔顺而不连贯的，也有暗中移动线条软化生命的。所以豫卦变坤卦六冲词讼 易冒，虽然线条波涛汹涌，却用的是精神。求它，它会是一致的。
（比如申建友天天花钱，却遇上财源滚滚，沉海茂动，中午生，有的茂被你散了，不续命，而是亲吻他，束缚他，幽月也破了毛。不过，你如银剑，日常不为官，遇上蛊，日动，必生而拘于毛。有丑被子不散，你反而被习控制。没错，幽瑶破散也是如此；比如徐建臣天天雇佣他的兄弟，以及有能力的家人，都与殷舞为敌，逼着他们克服。
很容易看到原因很容易看到，所以很容易看到真相。使用神对运动和生命来说绝对是天时地利人和，生命线又发生变化，千万不能忽视。如果六行都在动，那么六行都会观察到自己的变化，而变行的力量不会参与到日月之中？
（线有变化，线要打勾，用一个，免得仇恨和气馁。）
虽然只有日月可以控制变线，变线无法控制日月，但是日月战胜了我，变线会重生，就像人生在世无奈之下，十日天破月难免换行，故换药服日月；动尧不能避华冲而绝变，故动尧赋而变尧也。占卜之道中，日月为重，变化次之。
（比如海中的日月使用天地线，遇到逃跑的时候，是日月束缚了我，阴变生我。月破穿越十日天，不能生。）
虽然尧有变化，卦有变化，六和八卦，计划会成功，但如果变成六冲，那就没有尽头了。傅胤反驳道，命和墓是绝对的，所有的卦都变了，可以忽略不计吗？
（含义和例子在下一章详述。）
在卦变中，也有相互、相互、相互、四行的扭曲。如果有变化，它就会变成内在，正面就会变成外在。什么？当剃须刀移动时，变化的情绪现在会被移动，所以它是第一个，如果它不动，变化的情绪就会准备好。
(带变行，即以变卦的二、三、四行为内卦，原卦以三、四、五行为外卦；无变行数，即以二、三、四行为内卦，一行忏悔为善行，除三、四、五行外，扭一行成悔.)
对方的法则，因为神仙在飞符无用而改卦，然后求之。取二身相配六亲，在日月运转中被克制，好坏一目了然。
（武神日，斩子病了，被剥夺了晋级，飞、蹲、变样都没用。相比起来，他们把看水看成小孩子。他们是由动尧而生的，而海陵之后才恢复。就像五月的战坎子破了，甲寅勋占据了山脊，天空是空的，虽然相见无用。）
因此，互象虽轻，但都是合乎逻辑的豫卦变坤卦六冲词讼，更何况反卦、十字卦、反卦、逆卦等列举的例子。
（如天风葵与地雷对立，如荀卦与葵卦相交，如吞卦与孟卦对立，如诉讼卦与行卦对立，这不值得公道, 全部删除吧。）
第 12 章
飞弓之法，欲用尧，无用则寻，有用则观。
（飞符，意思是飞象是无用的神，他们寻求用神来帮助他们。但是，或者飞象使用神而衰落，也被观察到在秋天，例如紫剑无印占据一个官位受困。身为朝中官，当个童月也没用，谁知天下为官，神仙长存，孟纯反应转瞬即逝。）
先要研究以前飞上天的神有没有病，再求下位的神有没有用。什么是飞，什么是变，什么是上下游，什么是蹲，使它们相互阴阳。
(自十六变章循环游动，游魂出四界，回魂为三界，阴阳相随，前后相随。相随，所以天、地、雷、风水、火山、火山沼泽相互飞进飞出，像钱福昆，昆福甘也是如此；从第一代到第五代，他们相互隶属，所以他们都以这个宫殿为附庸，就像蹲和府谷一样。 付无事的外卦，从业，和内的傅良义的内卦，相互也，如地火，金符山天大兽，外从艮，内于对方之义。归美（灵魂？）属本宫，故两宜赋内用，本宫赋外用，比如火和天空。
所谓的专属高手，就是天下的底线，行动才是底线。动下尧时，力不及天下下尧的一半；保持下腰，力不及动下腰的一半。
（法云：六行都有飞神，只有下一行最重要。盖飞还在动，好与坏，遗憾与吝啬生动，所以动的时候，神也带你。）
重要的是要在重要的时候确定好坏，并划分情况的严重性。
（时间指日月，力指日月支撑。）
所谓的“飞天命”、“飞天撑”、“飞天”、“福克飞”就是呼唤出来的四样东西。
（飞生伏，谓飞伏；若飞更和谐，则谓飞助伏；飞值十天，伏羲为易出，谓之飞天福。全真者不露，非全真者少露。
有附可附、非破附、非附附、附聚非。这四个被称为“不走”。
（飞克服蹲豫卦变坤卦六冲词讼，谓之飞之飞；破月，谓之飞；傅克飞豫卦变坤卦六冲词讼，又名傅绝飞，出不出四伏。）
如果世界在动态线下，只有飞克福和傅爵飞这两端会出来，其余的都会出来。惟一赋生而飞，世间动者有半出，静时出不来；尚有浮空，虽能出来，却不出现，就像扶摇一样，日月虽不出现，却同时出来。
（这句话整了一半都糊掉了，扶摇自遇天破，物犹毁，纵值不升。若盛空，必来十日后回来。若扶摇在日月，虽处处日月高悬，气势必现。）
这就是为什么第一个倒下，第二个倒下运动，第三个安静倒下的原因。每个都有其优点和缺点。一经使用，灾祸、吉祥、悔恨、吝啬，与飞天神相似。不过，不如带福飞，不如带日月福。学者们加以区分。
第十三章
印象不服叫反诵，神气充沛，叫伏阴。诚然，六九贤悔为真，七八贤悔为错，唯有改变，改变就是逆兆。 .
（化冲叫反阴，化戈叫扶阴，都是重合重合的卦，文静反福的人不配。）
反阴观比较严重，但有卦和反耀之分，有真假之分。
(用地禄诀：徐海干、冲陈思训、魏神坤、冲丑银根、毛真有对、子侃五里相冲，如甘华勋、荀变干、侃华丽李边侃脱衣谦谦师姐追随师姐同人欢同人同人师本，本师，此亦是内外诵，玉卦如是；若有大鼎之鼎，亦在此诵；如大超常常，其再加上背诵，剩下的卦都是这样的。）
太阳和月亮永远不会去，但天空永远不会一样。
(卦出的什么都属于日月，变卦属于，或者值空，日月从何去，空从何来，亦非真实反映，如许见或亥日之日，日月相会，日月永不来，无间或嘉寅十日遇分关，空虚永远不会被打破。）
天总是碎的，日月总是沉重的。
(当卦值为空，化作逆行吟诵，卦变日月，凶猛，先灭后冲，如地震兑、日月、嘉许十日等。）
半从不，半从轻，这就是所谓的反卦。
（值一半是空一半是日月，那么一半是凶光，比如未建的坤之根，或者嘉许荀根之类的坤。）
逆尧者，日月在动，天在变。
（此话是反革命的神明。日月在空中移动或变化的地方，不是真正的回响。例如，如果将海妖转化为反-革命，遇甲子荀，遇日月为否。）
天在动，日月在变。
（先破空，再化日月，凶猛，如毛化幽瑶。遇甲辰寻，遇幽日月，即是凶。日月如天。病，朱药莫能知儿。）
动瑶冲散，纵然变空，亦重。这就是所谓的妖反。
（如果动线和卦中的动线相撞的话，就算十年虚空囚徒的歌声也凶狠无用，也是凶猛无用，如身为殷鉴、甲子、母病，得鲲之阳，父与海才先冲散，华海反驳，连他在空中也没有救他。后来，情况就像一个囚犯。）
冀州国佐，内乱，社会粮草动摇，外诵，民乱；出去打架的时候，内心是嫉妒的，外面却是快乐的；算命居旧，内卦出现，有非凡；当他们搬家时，外卦兴旺发达。不料;进屋里唱，屋里不安，在屋外唱，人人皆输；与人打架，内伤外伤；抓了就死在里面，遇到了我就活。物跌跌撞撞，往外逃，遇上网罗；病，师父一反话就是大恶。
(主属甘复昆木，甄长子，荀长女，赣中男，立中女，根少男，兑女。如尹建桂佑日，詹长子病，遇真知兑，当子遇不死，主主无事，兑被反驳，然后加入而死，不管其用处；如鲲与根，天下应相助，阴与神不相冲突，而且对少男老妈有不利的迹象，不管有多大的帮助，总的来说，瑶的反唱在遇到神时是凶猛的，卦的反唱是忌讳而不是忌讳.)
伏印法又称干震互作法。如果八卦是用来说话的，那么干将克服震惊；主人说话，长子就会呻吟；木会说话，生命就会得到滋养。日月在茂时不怪惊，日月在虚海时干向不凶，亦有真假之分。
(甘植所收，子寅辰武神绪，甄那甲亦同，故名符，但卦行无异，日月不可动摇。改了，所以分竖和竖，不怪他们。。）
萧大儿子的命，能不能得到禹的命，那他就被王杀了，被震慑住了。此外，只有国事、征战、居住在根据地是禁忌。相传八清是伏印，没有得到帮助的人被认为是反念经。怎么会被人理解。
（运势生运，运势变化，再用逆来分。古时古人念福印，不肖人念福印。）
第十四章
从别宫入称为鬼魂，出自本宫称为游魂。是来回的卦。
（灵魂依旧如神，归家本源，源于世间，因变而立。）
我的欲望停止了很长时间，但我流浪的灵魂不会很长。我想出去，但如果我回到我的灵魂，我就不会离开。如果我呆在那里，它可以是永久性的，但如果我呆在那里，它就不是永久性的。游魂是一个形象，变化而不不变，迷茫而不确定；回归灵魂是一个形象，不安而不正直，僵硬而不为所动。
（所以圣人说归魂不离境，游魂不定。）
在坟墓中，它被称为死亡，以身体的形式，以心脏的形式，以疾病的形式，以精神的形式，以神的形象，以精神的形式；游魂主动回魂，师父不动，也按卦行的喜恶破，不能坚持。
（占据坟墓，游魂会使死者不安全，归魂会导致死者进入房间，景福子说的游魂归魂是鬼。）
第 15 章
提升就像生活、成长、进步、来临；下降，如死亡、消失、退却和去。天地之间，只有阴阳的潮起潮落，六合之内，只有六气的交流。故阳升六阴降，阴升六阳灭，阴升六阳灭，由姤向右转于坤。
(既然震荡和立堆使甘为左撇子，从荀到坎根使坤为右撇子，则千堆为下，荀堪与坤将是下一个，详细的将建立卦。。）
三才由此而备，万物由此而生，都离不开四象六行。上下相通，再说一说，一是升线，上一线是降线，如果两个月占了，那么四阳是升，三阴是三线。正在下降。上下职责是用来说明时间的，不是用卦。
(卦体的兴衰好比一阳六阴的兴衰。不过，采取升降之法，占时，如占春分之后。四阳升三阴降之时，所占卦，四行皆为升行，三行皆为降行，若四行为阳行，则为真升行，如果三行是阴行，则为真降行，反之亦然。可以打，其余顺其自然。）
日期和日期的卦和线表示冬至、法依、6月4日、山脊上的地震，不能均匀分布在其中，因为它不在上升和下降之外。
(方法是从冬至那天起，山雷六十四，一天一行，一个月五卦，一年共六十卦，而震荡和坎离是在两到两点的时候加上的，不可能是自然的，所以除了升降之外别无他法，而河洛变量是最重要的。比正月，会越来越好。大畜生，九月无误妹，十月将军，不但姬吃多于鲲，十一月，剑意仲福福不救，十二月吞吞钱上来了，等等。）
如果你使用众神来提升，太阳将会成长，月亮将会是新的。用神降，日灭月灭。所以，升降之法，同样适用于精神的衰败和兴盛，不能一概而论。
（升降之力不如进退强，要指用神来兴盛，升上来更吉祥，用神安息囚徒。
第十六章
听说天道是一天一周，黄道太阳离天不到一度。前者称为觉神，前者称为闭关神。它被称为撤退之神。也。
（入神往西直走，左退往东走。）
随着同行的转变，会有进有退；就是以申变卫为生，丑为毛而死。
（对视，五行同进退，异同同。）
丈夫入神有三种方式：一是大进，二是无进，三是无进。若移旺相，化日月，乘势而上，谓之大进；若动日月，则空而破，无步无路，谓之无进；如果你动了分手，变成了日月，如果我的位置丢了，那又是为什么呢？如果你领先了，你就进不去。
（比如吴建家当天上岗，同样得到了改革，没变许的是大金，不是已经繁荣了。，如果得到冯的革命，变的人从申到佑不能进，申是日月，月已破，日动则破。运动中断并变成太阳。）
从精神上的退却也有三种方式：一是实退，二是不退，三是不够退。若动破囚而成为破囚，即是从溪流中去而忘归，称为真正的闭关；日月动而空破，我有备，名曰不退； ,问现在几点了，如果能安全撤退，就说撤退来不及了。
（如果吴建新每天都用他的财富，如果他能够还清，他会在茂尧出狱，然后他会再次出狱。如果他是囚犯并成为囚犯，那是真正的退休。钱志狂，许是太阳和太阳，没有什么可以伤害，即使不空，也不会退缩；沉剑，贵茂天用兄弟，得到对志峰，你已经被洗了走了，事情撑不住了，虽然神剑换成了岳剑，但还不是时候回来。）
如果你为了成功而前进，如果你后退，你就会失败。如果你用上帝来达到成功或失败，好坏就会分开；兴旺之势是名利双收，生活兴旺，求婚求财，志在行。病退后，土匪不侵。用神来遇见他，就不容易有野心。
（用神精欲进，避敌欲退。）
所以，日月生养，其力越强，日月退却时越强，其气衰越衰，越涨跌越多。放弃和其他，好的和坏的都结束了。
（既观进退，又指日月，见盛衰。）
有或没有第十七章
改法的本质是用尧。当然要区分不存在和不存在的意思，这样就不会混淆了。
（按常理来说，卦是用来存在的，卦不是用来不存在的，怎么能通过微刻测试呢。）
一开始不存在的有三种方法：六行无用，隐藏行用。如果他们有生命的支持，在世界的作用下，一个是；上面有两件事要用神；日月飞掠而过，空无一物，卦与纹之间，用神是一事三事。
(飞无而有福鼎，飞无而日月在，飞无日月无而互成。p>
有而无之事，法亦三：用卦豫卦变坤卦六冲词讼 易冒，破月时，一也；死无救，衰遇十日天，二是；也。
（这都是上天伤的，当然应该是肤浅的，严重的。）
那些无中生有的人，对即将到来的事情感到高兴，在他们离开时感到恐惧；自有不存者，退于物，恨物而进。
（忌讳的特殊用途是好恶，可以类推。）
无中生有名，有名有利，偶遇，有财有子，晚年忽遇，官非劫劫，亦无故生；自有而无者，则相反。凡推用神魂者，虽遇一动而独树一帜，若不遇盛相，掌而不存，皆为气虚，文人论断。 .
（没有存在，也没有存在，都是很占位的。正因为人事变迁，鬼神皆难测，不深思，不易回避它。）
第十八章
尧有圣王墓，也有卦。卦用胜过瑶，卦外象凶，不如小吉。
（这是关于卦体墓的特殊说法。）
八卦在坟墓中不凶，或者坟墓全破，或者是空的，都是不真实的；或甲子洵，虚虚实实，若以日月补之，则为凶象。有没有尽头的墓，也有没有尽头的墓。这些都不是真的。
（这场关于坟墓的辩论是绝对真假。如果坟墓绝对是空的，那是不真实的，太阳和月亮被填满了，这是真的，而坟墓绝对是缺失的而不是真实的。 )
坟墓是绝对禁止的，只能用于国事、学徒、生活、生活基础和疾病。国职称精神领袖，师占我军或崩，身病，主属凶，守内不宜，外移不宜。
（卦墓绝对不适合所有职业，五行尤其凶猛。）
the tomb, the be used as a , the inner is empty, which is not good for the old , the outer is empty, and it is not for a new house.
(Empty is than tomb must, only is not taboo.)
The of is only five, and the of five is . , Kan Kun into gram, water , shock Kan into life, and wood , and so on. push it.
(Only five, gold, wood, water, fire, and soil; , , , crown, , sick, and dead tombs.)
The of the
and five are into two : and to death. There is also the of , , , and . The words of the month are not the words of the day.
(The of the Eight of and , the says: in the , to the land, the the woods, the of the is when Sunda, the is Xunli, the is found, the is due to Zeqi, the of the is dry and , The is right in the area, and the in power is the eight , and the cycle is by the .)
Yang is born, there are Qi, Yin is born, there are Qi, Yang is and six, Yin is and six, so there are -two years. .
( from yang, such as , small cold, big cold, of , rain, , , clear rain, of , small , yin , 12 of yin, , heat, big heat, of , white dew, , cold dew, frost, of , snow and heavy snow, one , three , yin and yang There are six of each , -two years old.)
Kan is and Gen phase, is and Xun phase, is and Kun phase, is and Gan phase, is and three qi, there is also a of qi, and the six qi of the also have a for the first .
(For , when the to , and after the , Gen is still for five days, it will be . The of Yu Han and the sign of heat.)
The has one yin and one yang, and the one who gives birth to half of the and the is the way to the North Pole and .
(The day goes to the south pole, the to the north, the day goes to the north pole, the to the south; if the day goes back to the north, the sun wheel , but the sun , and the sun goes back to the south, and the sun wheel and day by day, Only two parts of the day the , and it is in it. , the is in the kan, and the is in the li, and the truth is that the kanli can to the poor, and it is a .)
, the in Kan, and when do not die, the cease to die, and end in , then Kan and Gen three qi, which is ten-day and no , and Xun the three qi, which means that do not also.
(For , after the , the king of is the prime , and the ugly is built in the tenth year of the ridge, and after ten days, it is not empty, and if the ugly is built in shock, it is said that there is no of the womb, and no one is a of those who deny me. )
Gai Wang is not born, or the rush of the day but not the cloud, the death row is , or the of the day but not the cloud, this is not the same as the god of Yao, but its use is only the of . Want it first.
(If the value is very high, it will not be by the sun when it meets the day, it will still be as , and the Kan will be dead. , which is far away.)
20
stems are the five , and the are the six qi, so the four can all . The five are , and the six qi are . The is not , and the qi is into . , the Jiazi is with the , and it is not as good as the stems.
(The stem is into gas, the is into shape, and the are heavy, and there are also those who use the stem.)
What's the use of the sky? The sages Jia, the and stems are , the stems are taken by the stems, and the are used to ask for them. If the moon is , there will be , but if it is , there will be no.
(For , on the day of the month in the year, the and death of the sons are , and the is to be , that the do not , it is due to the evil , but I do not know that turns into water, and later, on the day of in the Hai month, it is Shen will a water , the month of Hai is in the Hai, and the will home , so the test of the five is like this.)
of , fame and , can be , self- if you fail to catch and , from , and , , about and into , if , this is also its image.
(Dry the good and the bad, all be .)
The of the five also has its . The of the five not in the . , the say that the will . Gold is , Ren into water, Ding Ren armor into wood, Wugui Bing into fire, Yang, and the five are all Yang. , the Stem and into , and the to Qi. It's a of fact, how can one lose one's stem and .
( there is a Chen, it is , such as Jiaji , is a , it the earth, Wuyin, is a , and later this.)
One is the law, is the , the daily dry is the law, the dry is the , the six qi are used , and the fifth is used .
(, , the of the and the day stem is , but it will be of and , and then I seek this , two , and one use, not on it.)
