“既济”和“未济”是《周易》六十四卦的最后两卦

2024-03-13 09:10:55　　人看过

“既济”和“未济”是《周易》六十四卦的最后两卦

“既济”和“未济”是《周易》六十四卦的最后两卦。虽然是最后两卦，但它们的知名度却很高，所以被很多传统的术数所引用，比如八字格局中就有以这两卦命名的格局。（图片来源于网络）

通俗而言，“既济”和“未济”其实讲的是两个救火的故事。（下面的故事是我编的，就是为了更容易讲清楚这两个卦象）。

两个救火的故事

想当年，还是在周朝的时候，有一户人家的主房房顶着了火，邻居过来看了下，摇了摇头，叹息着走了。有人就问这个邻居为什么不帮忙救火呢？邻居说了这样一句话：“现在这个朝代，又没有高压水枪，那么高的屋顶，怎么救火？我看到大家搬了很多水缸在房子下面，但有什么用呢？徒劳而已”。

火在上，水在下，虽然有水但是却救不了火，这就是“火水未济”既济卦卦，在这个卦的卦名里，火字在前，水字在后。在卦图中，火（离卦）在上，水（坎卦）在下。因此，“火水未济”的故事中，救火失败了。

又有一次，还是这户人家的房顶着火了，但这次着火的不是主房，是牛棚。还是这个邻居，过来以后看到大家搭了个架子，大家用水桶提着水泼到牛棚上，这个邻居也赶快加入救火的队列，不大一会火就被扑灭了。

为什么上次的火救不了，而这次却可以呢？因为这次可以把水搬到火的上面既济卦卦，“水火既济”所以救火成功了。跟未济相反，既济是水（坎卦）在上而火（离卦）在下。

初学者的“误解”

我在刚接触这两个卦的时候，好久都没有完全理解其中的意思，原因很简单：我想到的不是救火的故事，而是烧水的故事。如果我们不是救火，而是烧水，自然是水在火上面才能烧开，如果水在火下面，如果不是用烤箱之类的现代化工具，要烧开水就是天方夜谭了。

有人认为《周易》是一本史书，史书就是古代人生活的记载，所以要理解周易，就必须要联系“相应的”生活场景，比如既济和未济的救火。如果像我一样将其联系为烧开水，则所得的结论是正好相反的既济卦卦，自然也就不懂其中的含义了。

卦辞的迷思

“既济”的字面意思似乎要好于“未济”，但在《周易》的卦辞和爻辞中，“未济”是要比“既济”更好的，虽然两者都不怎么样。“未济”的卦辞是“亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利”，讲的是一个狐狸过河的故事：虽然小狐狸的尾巴被打湿了，但是它也顺利的过了河，有惊无险。而“未济”的卦辞是“亨。小利贞。初吉终乱”，虽然刚开始的时候一切顺利，但最后的结果反而较差。

因此，从《周易》的卦辞来看，“未济”是比“既济”要更好的。《象》中说：“水在火上，既济。君子以思患而豫防之”，“火在水上，未济；君子以慎辨物居方”，可见两卦都是提醒我们谨慎做事“既济”和“未济”是《周易》六十四卦的最后两卦，提防风险的意思。为什么古人认为“未济”更好？我想可能是这样的：牛棚的火虽然被扑灭了，但却成了“危房”，增加了坍塌的风险，主房虽然被烧光了，但主人却可以另盖新房，反而更加牢固吧。

《三命通会》中的引用

在《三命通会》中有个“水火既济格”，但其用的是天干相合而成的“真水”“真火”，而不是干支之间的关系，该文的例子“辛巳、辛丑、丙子、戊子”如单独以日柱看，反而是“火水未济”。虽然书中有这两个格局，但我对这两个格局一直不太“感冒”，原因很简单，在八字中水克火则得财星，火被水克则得官星，五行理论本身就是相生相克各有其用，不必硬套。

今天的文章我谈了下《周易》中的“未济”和“既济”二卦。对于《周易》，我本来就是一知半解，权当是学习笔记吧。今天的文章就写到这里“既济”和“未济”是《周易》六十四卦的最后两卦，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）

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