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传奇：大过，栋桡，利有攸往，亨
2024-02-01 15:03:47 人看过
传奇：大过，栋桡，利有攸往，亨
28.1卦辞
【原文】大过，栋桡，利有攸往，亨。
【白话】一个人一个国家，在大畜卦中大为畜积，在颐卦中得到充分颐养，那么就能经受大过卦大风大浪的考验了。
大过卦的卦象是中间两重乾卦被大坎卦包裹住，就像极为阳刚之人掉进河流湍急的漩涡，象征刚健大才陷入了巨大的险难，也好比刚刚壮大的国家遭遇到敌对势力的围追堵截，情势大为危急。家国有难，阳刚君子须挺身而出，要有大无畏的英雄气概，中流击水力挽狂澜。
木秀于林风必摧之，一个人之所以变成别人的眼中钉，一个国家之所以成为众矢之的，是因为太过阳刚。万事万物过刚必折，就像一栋房屋，大梁本身如果过于粗壮沉重，自己就会向下弯曲，导致大厦将倾岌岌可危。
要想脱离漩涡不能光靠蛮劲，越挣扎越沉底，想要冲破敌对势力的阻挠，也不能一味使用武力，否者正中敌人下怀。
所以正确的策略是以柔济刚，刚柔兼济。就像盖房子时选择合适的大梁，或者进行凋整，变“栋桡”为“栋隆”。对于一个人和一个国家，在大过之时，利用一切可能利用的条件，寻求一切可以团结的朋友，同舟共济，就一定能顺利脱险，前路亨通。
【解读】
28.1.1“大过”二字既说明了大过卦名的由来，也阐明了大过卦的含义。
“过”的繁体字为“過”，从“辶（chuo）”从“呙（wo）”，“呙”是“漩涡”之“涡”的省略，人为制造的漩涡就是“祸”，地势塌陷就是“窝”。“辶”是走字旁，明知有险还要勇敢过越。上一卦颐卦是一个大离卦，离为“大腹”象征颐养，而大过卦是一个大坎卦，坎为大江大河，下巽卦为“入”，四阳陷入激流漩涡之中。所以“过”有三层含义，一是坎险漩涡，二是能够涉越闯过去，三是大为过分有过失。
“大”，在周易中，阳为“大”阴为“小”，强力出击为“大”，谨小慎微示弱为“小”。大过卦中大畜卦详解事业，四阳居中，经过颐卦颐养之后，中间形成两个乾卦，力量很强大，故称“大”。所以“大”也有两层含义，一是说坎险的程度之“大”，二是说要有大无畏的英雄气魄。
那么，“大过”就代表以下几层含义。
首先，一个人和一个国家变得强大以后，就要受到别人的压制，成为敌对势力的肉中刺眼中钉，犹如一个人掉进了水流湍急的大漩涡中。
其次，是说受困的君子毕竟具备乾天自强不息的阳刚本质，一定能以大无畏的气概，战胜大险大难，上兑卦为“脱离”，能够脱离漩涡“过”之。
第三，指出陷入大过的原因，是因为太过刚强，阳刚有过失。
28.1.2在周易中，圣人总是借极端情形来作比喻。
在第10卦履卦中，取最高的天和最低的泽，为了表明以礼履仪的好处，就拿跟在老虎后面摸老虎尾巴为喻。在第15卦谦卦中，为了展现最大的谦虚，将大山藏在了大地之中。第25无妄卦，为了检验真的做到了不妄为，坚信天道和真理，圣人就描述了地球遭遇大灾难的极端情况。
一个人或一个国家长大成材了，要出去见世面了，为了检验他是否强大，所以在大过卦中，圣人一下子就把他扔到湍急大河的漩涡中，看他如何脱险。
28.1.3“栋桡”，以房屋结构作比喻，分析陷入“大过”的原因。
木秀于林风必摧之，一个人一个国家陷入“大过”之险，是因为经过长期的畜积颐养变得强大起来，危及到别人的利益。从另一个角度来看，过刚也不是好事，万事万物过刚必折，所以圣人告诫阳刚君子，要收敛起过度的刚健，济之以温柔之德，才是明智之举。
老子《道德经》第76章云“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折”。老子说，人活着时身体很柔软，死了身体变僵硬。草木活着时很柔韧，死了就枯槁。人过于坚强，离死就不远了，表现柔弱之人才能生存下来。所以一支军队太过骄横将走向覆灭，树木长得过高容易被狂风刮倒，老子从自然万物引申出过刚必折的哲理。
大过卦有树木毁折之象，下巽卦为长成的大木，但中间四个阳爻，说明树木太过强壮，上兑卦为秋天为毁折。
大过卦有房屋之象大畜卦详解事业，中间阳实向上，两边阴虚往下，就像中国房屋建筑的外观，中间鼓起为屋脊，两边垂下为屋檐，有坡度房顶就不会积水了。
“栋”是指屋子正中东西向的横木，是房屋的正梁，架在东西两边的主墙体上，起承载支撑房顶的作用，栋梁弯曲折断则房屋会倒塌，所以中国人将担负重任的人才称为“国家栋梁”。
“栋”字揭示了远古时代房屋的构造和朝向风水等细节，“栋”从“木”从“东”，“木”是木结构，“东”代表朝向，横梁是东西向，那么房屋必定是南北向了。这样的房屋朝向合乎天地自然，中国处于北半球中纬度和低纬度地区，由这种自然地理环境所决定，房屋坐北朝南可以冬暖夏凉。同时中国的政治文化思想也有“南面而治”的特征，在后天八卦图中，离为日为光明方位在南，《系辞传》曰“圣人南面而听天下，向明而治”，所以历代帝王的统治之术被称为“南面之术”，古代天子诸侯卿大夫及州府官员等升堂听政都是坐北朝南，中国历代的都城皇宫州县府衙都朝南开。在中国建筑中，北房为正房，东西为厢房，南边为下房。在中国家庭中，长子住东房，次子或女儿住西房，太子也称为“东宫”，西晋李密《陈情表》写道“猥（wei）以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报”，大意是，像我这样出身微贱地位卑下之人，蒙天子之恩，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。还有《西厢记》剧名的由来，是因为女主角崔莺莺住的是西厢房。
中国房屋建筑的构造也隐含了“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的天地之道，栋梁为“太极”，房屋前后向阳背阴是为“两仪”，四面为东南西北四象，再加上房屋四角四“隅（yu）”，四正四隅合为八卦。
在此再多介绍一点房屋的名词，“栋”为正梁，“桴（fu）”是房屋的次栋、二梁，也是东西向。“檩（lin）”是架跨在房梁上托住椽子或屋面板作用的小梁传奇：大过，栋桡，利有攸往，亨，也叫“桁(heng)”，为南北向。“椽(chuan)”，放在檩上架着屋顶的木条。“宇”为屋的四垂。“甍(meng)”是屋脊，唐王勃《滕王阁序》描写到“披绣闼(ta)，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱(xu)其骇瞩”。
“桡”，从“木”从“尧”，木材弯曲，坎卦为“矫揉”为“弓轮”，水流曲折，于木也为弯曲。在本卦中，下巽卦为大木，中间四个阳爻，极为刚健沉重，就像栋梁的中部承重太大，不堪重负向下弯曲，势必危及房屋的安全。从“尧”之字多有弯曲之意，像烧、浇、挠等。
由此我们可知“栋桡”是房屋大梁弯曲的意思，那么圣人在此到底要引申什么人生哲理？大过卦是讲大过之人行大过之事，处于激流漩涡，本身刚健自然是好，但是过刚易折，必须刚柔兼济才能百弯不折。
28.1.4“利有攸往，亨”，给出了涉过险难的策略和结局。
前面已经展现了大过卦所隐含的危象，阳刚过分阴阳失衡埋下隐患，木秀于林风必摧之，阳刚君子陷于大坎大险之中，房屋将塌社稷将倾十分危急，这时就需要阳刚君子挺身而出力挽狂澜，大有作为排除危象，恢复平安和亨通传奇：大过，栋桡，利有攸往，亨，所以说“利有攸往，亨”。
房屋“栋桡”了，就要有所作为积极想办法纠正，将“栋桡”转为“不栋桡”或者“栋隆”就吉祥了。“栋桡”是由于选用的横梁粗细不均匀，中间粗两头细造成的大畜卦详解事业，或者过于粗壮。在现实生活中，房屋已经建成不能拆掉重建，只有加固房梁，或者加强脆弱的两端，或者给沉重的中端加支撑点，这样房梁受力就均匀了。不过这些都是事后弥补之举，最好的办法就是在建房之初就选用粗细合适均匀的房梁，就不会有隐患了。直到今天，我国广大的农村盖新房，还保持着这样的风俗习惯，盖新房“上梁”是一个隆重的仪式，那天都要大摆宴席请客，一是因为盖房是一个家庭一辈子的大喜事，二是在放置大梁前要请大家来看一看，大梁的材质形状是否合适，防止日后“栋桡”。
圣人观此现象得到启发，刚健之人是国家之栋梁，看到有“栋桡”的危险，就要自我抑制过度的刚，变得刚柔兼济，转“栋桡”为正或者适度“栋隆”，那么房屋安全，社稷得保家国幸甚。
大坎为大江大河，中间重乾为刚健，下巽为“逊”，上兑为“悦”，巽而悦行，态度由极为刚健稍转柔和，下巽为“风”为“木”，上兑为毁折为“脱离”为“打破坎险”，同时巽为“利市三倍”为“有利”，乾刚之才刚柔兼济借风乘舟，能够冲过漩涡，故称“利有攸往，亨”。
28.1.5在大过卦中，要成就惊天动地的大事业。
经过大畜卦蓄积了道德财富贤才，又经过颐卦的充分颐养，成就了大过之才。接下来就要在大过之时，做大过之事立大过之功，不同于凡人凡事，而是要惊天动地，惊世骇俗。要改朝换代，就像当年周武王讨伐商纣王，也像当年毛泽东带领共产党推翻蒋家王朝，这都是大过之才大过之功。
请注意，这样的“大过”之人，从广义上来讲是指一切有作为之人，从狭义上来讲特指帝王将相改朝换代，是百年甚至几百年才可遇到的，所做的大过之事业，也是很不容易成功的，需要数代人经历漫长的努力，才有可能到达彼岸。所以大过卦的结局正如上六爻所讲“过涉灭顶，凶”，但不能因此而不做，否则如何推动历史车轮滚滚向前，不成功便成仁，行为“无咎”，如果轻易能够成功，那便不是大过之人大过之事了。
28.1.6“利有攸往，亨”， 讲的是大过之人的极度乐观主义精神。
处于大坎之惊涛骇浪之中，很少能活着看到最终的胜利。上六爻辞曰“过涉灭顶，凶”，预示着屡战屡败，像当年前赴后继的共产党员们，大都倒在了前进的道路上，但很多人是笑着离开的。历朝历代，都有很多意志坚强乐观之大过之人，乾卦卦辞曰“天行健，君子以自强不息”，曹操《观沧海》“水何澹澹（dan），山岛竦峙，秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星河灿烂，若出其里”，毛泽东诗词《长征》更是气势磅礴，“红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，金沙江畔云崖暖，大渡桥横铁索寒，更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，还有毛泽东《到韶山》“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，表现的都是蔑视眼前的巨大困难，勇往直前死而后已，展现出了大无畏的革命精神。
28.1.7“栋桡”，除了可以用房屋结构来比喻外，还可以用“桥”来做比喻。
大坎为大江大河，有了桥人们则“利有攸往”顺利过河。大过卦像一座桥的结构，两个阴爻象征两端的基础，中间四个阳爻象征桥体，本末基础太弱，再加上桥体过重，桥就有坍塌的危险，其蕴含的道理与房屋大梁相似。在远古的夏商周时期人们已经学会了造桥，考古界已发掘出很多遗迹，在本卦中，还是以房屋做比喻合适，所以暂时不用“桥”的卦象。
