陈撄宁极高评价的一本真经--既济经
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南怀瑾老师：家人的前一卦是明夷
2024-01-08 11:00:58 人看过
南怀瑾老师：家人的前一卦是明夷
家人。利女贞。
家人卦的前一卦是明夷卦，明夷卦说的是去外面做事受到了伤害，正所谓家是避风的港湾，在外受了伤，就回家休养，以求安定。
所以《序卦》说:
“伤于外者必反于家，故受之以家人。”
这里卦辞为什么说“利女贞”呢？
上面说了，“利女贞”的意思就是适宜女子正固。
在古代是男尊女卑的时代，是男主外、女主内。男主在外应酬、工作。女子则在家操持。男子虽然是一家之主，但女子却是家庭的重要角色。
此时在家人卦中，女子在家，自然要适宜正固。故而为“利女贞”。
《彖》曰:
家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家儿天下定矣。
意思就是:
《彖》说:家人卦，女子在家主内是正位，男子在外主外是正位。男女正位，各尽其责，这符合天地间的大义。
一家之中有严肃之主，说的是父母。父亲要像父亲，母亲要像母亲，哥哥要像哥哥，弟弟要像弟弟，夫要像夫，妇要像妇，这样则家道端正，家道端正，则天下安定。
为什么说“女正位乎内，男正位乎外”呢？
家人卦是上巽下离，巽为风，离为火，是为风火家人卦。
家人卦的六二是阴爻，象征的是女子、妻子，六二是阴爻居柔位，是为正位，同时又居内卦中位，是居中且正的位置。意思就是女子在家中有正当的地位。
家人卦的九五是阳爻，象征的是男子、丈夫。九五是阳爻居刚位，是为正位，同时又居外卦中位，也是居中且正的位置。意思就是男子在外有正当的地位。
所以说“女正位乎内，男正位乎外”。
《象》曰:
风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
意思就是:《象》:风从火中生出，是为家人卦。君子以此领悟，说话要有根有据。行动要有常法。
家人卦是上巽下离南怀瑾老师：家人的前一卦是明夷，巽为风在上南怀瑾老师：家人的前一卦是明夷，离为火在下。所以说“风自火出”。
火之内热、光明，需要风的相助，使火之热、火之光明向外延伸。也就是生于内而成于外。有风有火，象征的是家人吃饭有安定的生活。意思是由一家之正道推及天下之正道。
既然是正道，自然要注意自己的言行举止，说话要有理有据，做事要有准则。
就好比在一家之中，作为一家之主的父母，就需要通过自己正派的言行举止来影响孩子，这才能给孩子一个良好的启蒙影响。正所谓是“上梁不正下梁歪”，若是上梁正风火家人变水火既济卦事业，下梁则失去了歪的危险。
家庭是如此，天下治理之道亦是如此。作为帝王，也需要正道的作风，这样才能让百姓信服和拥戴。
在一家之中，虽然男子主外，负责养活家人，有很重要的位置。但女子主内，也是非常重要的。因为一切事务、追本溯源则需以内部为基础，然后在向外延伸。内部基础稳固、正派，向外延伸的自然良好。
好的妻子，是贤内主，正所谓是“一个成功男子的背后，有一个默默付出的女子”。
虽然家人卦的卦辞只是“利女贞”，却表达出来女子在家庭中的重要，也说明了有一个贤妻的重要，可谓是“家有贤妻事多荣”
说到贤妻，就想到了舜帝两位妻子娥皇、女英。
娥皇女英
娥皇、女英是舜帝的妻子，也是尧帝的两个女儿。她们支持、鼓励舜帝施行德政、以德报怨，以宽和的态度去对待敌人。使得舜帝成为了一代贤君，也是被后世推崇敬重的贤君。
起初，舜帝的母亲去世早，舜帝的父亲眼睛不好，又有些糊涂风火家人变水火既济卦事业风火家人变水火既济卦事业，舜帝的继母又是一个苛刻之人，舜帝同父异母的兄弟象也不是一个善茬。
娥皇、女英是尧帝之女，身份地位自然尊贵。但她们嫁给舜帝后，并没有因为舜帝的父亲糊涂、舜帝的继母苛刻，而用自己高贵的身份来打压他们，反而是尽心尽力的做好一个妻子、儿媳妇的责任，所以对舜帝的一家人还是很关心、照顾。
所以，在《史记》中对娥皇、女英的记载都称赞他们“甚有妇道”。可谓是贤妻的典范人物。
娥皇、女英贤惠有德，以德报怨，做到了妻子的本分，妻子主内，她关心照顾舜帝的家人，最终感动了舜帝的父亲母亲，使得家庭和睦。舜帝家有贤妻、家庭安定，就无后顾之忧，使得了心在外做事。最终成了后世敬仰的一代贤君。
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