“无妄之灾”，指平白无故受到的灾祸或损害
再具体的说，无妄之灾是无妄卦的六三爻爻辞的一部分，原文为”无妄之灾，或系之牛，行...
风水堂:物极必反，乐极生悲
2023-11-10 16:03:15 人看过
风水堂:物极必反，乐极生悲
生活中，我们常常说物极必反，乐极生悲。
提醒我们凡事要居安思危，未雨绸缪。因为自然万事万物，人事成功失败，都是循环往复，发展变化的，稍不注意，稍有不慎，就可能遭受到意想不到的灾难和祸患。
谁都想一直成功不失败，一直得意不失意，可这只能是一个美好的愿望。但是，我们却可以想办法延缓物极必反，避免祸从天降，实现更长久的快乐。
物极必反
无妄境界虽好，但不要无妄之极
有一种灾祸叫无妄之灾：就是本来不是自己的过错，结果灾祸却平白无故地降临到自己的身上。
《易经》里面有一个卦叫做无妄卦，专门讲这种无妄之灾。
要注意的是，这里的无妄，不是讲无妄之灾，而是要我们避免遭受无妄之灾，这才是此卦的本意。
其实，世界上有太多的人，终其一生都在努力地修行，培养自己无妄的品德，可是很少有人能真正达到无妄的境界。
但是，当我们读到无妄卦九五爻时会发现：当我们的内心世界很纯正、很清静了，大多数的小问题、小毛病都会自然而然地恢复正常，没有必要去小题大做。这样也就会更加接近无妄的境界。
那么，当我们真的无欲无求了履卦变无妄卦，是不是一切都会一帆风顺了呢？
无妄卦的上九爻辞说：无妄，行有眚风水堂:物极必反，乐极生悲，无攸利。
而无妄卦的卦辞“匪正有眚”是说不走正道才有灾难，现在已经表现在行动上了，所以叫做“行有眚”，这就是告诉我们，物极必反的现象是很普遍的。
无妄之极虽然是“无妄”，但也是错误的。
上九爻小象说得很清楚：无妄之行，穷之灾也。意思是说一个人沿着无妄之道走到穷途末路了，最后当然只能是灾难。
所以，我们还要避免无妄之极。
比如，某些人表现得谦虚之极：钱财等身外之物，不与人争；遇到的不同意见，也不与人讲，可谓是无妄之极了。
但是，该争不争，该讲不讲，如此下去，你自己还有存在的价值吗？
所以，无妄也不全然是好。
毕竟要生存、要生活，要满足的各种正当的欲望，不然连自己的生命都保不住，还怎么无妄呢？
总结为一句话，应该做的事一定要做，不能因为怕有灾祸而逃避。
乐极生悲
快乐虽好，但要居安思危
人生一定要追求快乐，不然辛辛苦苦一辈子，过得愁眉苦脸的还有什么意思呢？但是，快乐要合乎道理，才不会自找麻烦，给自己制造祸端。
俗话说，物极必反，乐极便会生悲，这就是《易经》所说的一阴一阳之谓道。
而《易经》中的豫卦讲得就是快乐之道。
《说文解字》中说：豫，象之大者。
这就告诉我们，一个人快乐的时候，往往会得意忘形，只能顾及到自己，根本照顾不到旁边人的感受，旁边人的怨气所造成的后遗症是要自己去承受的。
所以我们要有所节制，否则会乐极生悲。
通常我们在快乐的时候，比较容易得意忘形，由此丧失了判断力履卦变无妄卦，发生一些乐极生悲的事情也就在所难免了。
尽管如此，我们依然还是希望自己活得比别人更潇洒、更快乐。豫卦告诫我们，无论怎样开心快乐，都要有个度，还要分清场合。乐也要乐得“合时宜”。
但是，假如我们取得了巨大的成功，获得了丰厚的利益，恐怕早就乐得把“合时宜”三个字抛到九霄云外去了。
那么，如果我们按照豫卦的要求行事履卦变无妄卦，是不是既能开心快乐，又能避免乐极生悲呢？
豫卦之所以摆在谦卦的后面，一定有其道理。《序卦传》讲得很清楚：有大而能谦，必豫，故受之以豫。
一个人有了很大的成就，还能很谦虚，那这个人就会得到内心的愉快。内心的愉快要不要表现出来，是非常有学问的。
这就要看“时义”了，应该表现的就要表现出来，不应该表现的，再乐也不应该表现出来。
而且，我们要快乐，一定要记住：要众乐，不能独乐。要适当地娱乐，而不要过度。
如果当大家都不高兴的时候，你一个人高兴，对你是没什么好处的，因为你会引起大家的嫉妒，会招致大家的怨恨，这种无形的力量会对你造成很大的伤害。
我们为什么要众乐而不能独乐，为什么要合适地乐不能过度或者偏差地乐？
就是要居安思危，因为一个人快乐或愤怒的时候，是最没有防御能力的风水堂:物极必反，乐极生悲，那就很容易乐极生悲，后悔晚矣。
履行天道
规避乐极生悲，避免祸从天降
虽然《易经》的无妄卦说物极必反的现象很普遍，但是，履卦却告诉我们，福祸相依，福与祸从来都是可以相互转换的。
履卦说，即使一个人经历种种，达到身居要职、春风得意，也是不能随心所欲、为所欲为的。
因为，只有履行天道，坚守正道，对潜伏的危险保持高度的警惕，才能避免亢龙有悔，祸从天降。
天道根本就是实践不完的。我们看履卦上九爻，它是不当位的，但是爻辞却出现了“元吉”。
回想整部《易经》，上九的爻辞多半是不好的，为什么履卦上九的爻辞是好的？
就是告诉我们要继续实践天道，才能规避一到上九爻出现的物极必反的普遍现象。
履卦上九爻辞：视履考祥，其旋元吉。
“视履”就是把一生的经历写下来，也就是人生的履历表。“考祥”，就是要看准方向，需要自己考证一下。
但是，人难免会做错，为什么我们只说“视履考祥”，而不讲视履考不祥呢？这就是《易经》的好处。
《易经》告诉我们，回首往事，做过的错事会让你内心羞愧，做过的好事会让你心情喜悦。这是必然的。
其实，你就不要去后悔那些曾经犯下的过错，因为后悔也没有用。重要的是要把那些喜悦的事情持续发挥下去。
“其旋元吉”的意思是使自己回到初九那个原点，回归原点就会大吉大利。
回归原点是说做了一辈子的人，仍不改初衷，坚持履行天道，这才叫一以贯之。这是非常难得的。
其实，人的一生都在走履卦，在家里是履天道，到社会上也是履天道，一生都在履天道。
回归原点，时时刻刻可以做的，不是只有在履卦上九爻可以做。
每隔一段时间都要回归原点：我是不是走偏了？是的话，赶紧拉回来。这才是真正的履道。
哭着来笑着去，才是人生最圆满的结局。
《易经》中的履卦告诉我们，人生从来都不是简简单单一帆风顺的，只有经历过苦难和磨炼，才会一步步到达辉煌。
同时，这个激烈的竞争过程应该是良性的，因为履行天道不是伤害别人，而是成就自己。
将道德作为最高的信仰，心无愧怍，一生践行，就够了。
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