（李向东）《易经》是一个隐藏在神秘符号
“今人多视《易经》为上古卜筮之书，这是极常见的流行说法，其实是不确切的。《易经》...
山上有泽，咸；君子以虚受人
2023-10-14 14:02:17 人看过
山上有泽，咸；君子以虚受人
山上有泽，咸；君子以虚受人。
咸卦是代表爱情卦，寓意男女之间的情谊山上有泽，咸；君子以虚受人，进一步也是代表夫妻之间的情分。
咸卦：上卦为兑为泽为喜悦为少女，下卦为艮为山为止为少男。
咸卦，无心之感。
咸，感也，什么叫感，感情、感觉、感到。
没有别有用心的计较，方能成就爱情，方能到达咸卦的综卦-----恒卦，天长地久。
咸卦，上兑下艮。
恒卦，上震下巽
恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。
《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”泽山咸卦图，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照泽山咸卦图，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
《杂卦传》说：“咸，速也；恒，久也。
《序卦传》曰：“有天地泽山咸卦图，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妻；有夫妻，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣山上有泽，咸；君子以虚受人，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒，恒者，久也。”由天地、万物，推及到人、家庭和社会。此处“错”，通“措”，放置的意思，礼义有所错即礼义放得其所，有地方用来放置礼义。换句话说，要用礼义来维护社会秩序和规范人的行为。古代的礼义与现代的礼仪有所区别，古时礼义带有一定强制性，兼具现代法律的一些特征。这里的夫妻、父子、君臣、上下等体现了儒家的等级秩序和人伦关系，是男女关系的衍生品，而男女作为万物之一，是天地的产物。在《序卦传》这段文字中，并没有关于咸卦的表述，而是直接表述夫妇之道的恒卦，恒卦是下经第二卦，这多少给人们留下了些疑问。一种可能是传抄过程中内容发生了丢失；还有种可能是，人作为自然的主体，少男少女的感应是本能，与生俱来，自然而然，无需表述即能理解，就像咸为无心之感一样，没有必要作多余的交代。
咸卦，山上有泽，互为综卦推衍到，恒卦，风上有雷。
最后关于咸卦的一点突发奇想，
咸卦，咸，是无心之感。根据一阴一阳之谓道的方法论，有咸，也就会存在用心但缺之感，那就是惑。
故，无心会自然而然的感知，有心也会不知不觉的迷惑。
