怎么去测算八字的喜用神？怎样算八字喜用神？
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读《易》笔记之屯卦六二爻
2023-09-30 17:01:21 人看过
读《易》笔记之屯卦六二爻
读《易》笔记之屯卦六二爻
周深文
屯卦六二爻辞：屯如邅如，乘马班如，匪寇随卦工作事业，婚媾，女子贞，不字，十年乃字。屯如：艰难、不宁、困顿的样子。邅如：辗转徘徊的意思。班如：进退不果的样子。乘马班如：六二在初九之上，属阴乘阳，初九为阳为马，易例中，阴阳是相应的，六二虽与九五才是正应，初九却离六二更近，如果以男女关系为例，六二本与九五才是心心相印的人，但九五离六二稍远，六二与初九更近，都是阴阳相应，六二很有可能受到初九的利诱，一方面心在九五，一方面又受初九干扰，所以才会“乘马班如”，不知如何是好。匪寇：非寇，不是强盗，比喻不是强迫；婚媾：男女心心相印，比喻合作关系中的两相情愿，互利共赢。女子贞，不字：女子坚守正德，没有许诺。十年乃字：十年才有结果。这里的十年是个约数，表示周期很长，十年才有结果，一定是条件成熟了才有结果，所以十年表示条件成熟的意思。整个爻辞以一个女子在感情方面的决择为例，告诉我们如何处理好君臣关系、夫妻关系，这里的君臣关系在我们现在的绝大多数人中只是强调上下级关系、有利益联系的合作关系等，当然最终也要引申至任何必须做出权衡的利弊关系。整个六二爻辞我们大致可以这样描述：一个持守正道，坤德齐备的人在困境中读《易》笔记之屯卦六二爻，面对外界因素的诱惑或威逼，虽然也曾辗转徘徊，但始终守正如一，终于在条件成熟的时侯，等到了自己的目标合伙人并成就事业。
通过六二爻辞的描述，我们知道，爻辞是在告诉我们如何在困境中，明辨是非，权衡利弊并做出正确的选择。如何在困顿之时做出选择？一是确认目标，在认清和接纳现状的基础上，以前瞻的眼光对未来做出合理的规划，认清目标不动摇；二是内观自省，找到自己的特长和短板，确认自己选择的事是否在自己能力的有效把控之内，如果我们是一只麻雀，千万别想着老鹰干的事，如何我们是蚂蚁，千万别梦想着大象干的事；三是学会取舍，在眼前小利和长远发展之间，做出精准判断和选择，不能受短期利益干扰。为了更清晰的讲明六二爻辞所昭示的关于如何正确选择的道理，我们可以尝试对爻辞进行情景代入。我们这里的情景代入，就是把与爻辞背后规律一致的内容，代入到爻辞当中，以帮助举一反三，理解爻辞的实质并最终能在现实中指导生活。比如，在六二爻辞中，假如我现在是个厨师，我最终的梦想是想开个有档次的大饭店。那我目前在六二爻辞中的角色就是“女子贞”的女子，匪寇中的寇是谁？在爻辞中是初九，可能是经常跟我玩的好，但三观不一定一致的人，或者他是与我的志趣及长远目标不一致的人，他也许经常劝我别开大饭店，跟他做点别的事随卦工作事业，虽然会干扰到我的发展，但因为他对我很好，一时很难放弃这个朋友。所以我会在一段时间内因为这个朋友会“屯如邅如，乘马班如”，会辗转徘徊，不知如何抉择。而我真正心仪的贵人是九五，我在六二爻以阴居中居正，九五在五爻以阳居中居正。我与九五爻阴阳相应，九五爻当然是我的目标人，而不是初九。“女子贞，不字随卦工作事业，十年乃字”，就是我最终没有受到这个朋友的影响，始终坚持我的目标不放松，并在“十年”之后，找到心仪的目标合伙人九五。
说完情景代入，请允许我继续离题再远些，说说易经如何理解爻辞的方法。仅个人理解，大家可以取舍。首先我们要把爻辞当成一个公式，爻辞要代入的情景可以千变万化，但背后的规律不变。规律不变，代入的情景不同，实际呈现的结果自然不同。说句不太准确的话，你生活中遇到的每件事都可以在《易经》任何卦任何爻辞中代入，只不过是哪类事件可能更准确的对应某个卦或爻辞而己。所以核心仍然是解卦，这个道理和测字是一样的，同样一个字，不同的人，解字的方法和结果都不一样，这绝不是他们自圆其说，而是实际情况实际对待。当然江湖上一些测字算命的由马信缰是另外一回事。我们说，卦者，挂也。卦就是呈现在我们面前的一个现象或事实，解卦就是对这个现象或事实做出判断。我们即便是没学《易经》，也仍在应用《易经》而不自知，因为我们说《易经》本身并不是任何个人创造的，而是圣人对宇宙规律的总结。我们本自具足，现在就缺《易经》这本书帮我们做一下引导而已。我们甚至可以再大胆一些，把历代老祖先在生活中沉淀的经验当作卦辞，并举一反三，为我所用，我觉得没有什么不妥。比如“老虎的屁股摸不得”这句话，我们暂且认为是一句卦辞，怎么理解？生活中我们都知道，老虎的屁股确实摸不得，但也不可能有谁真傻的非要去摸一下真老虎的屁股。实际上在这里，老虎的屁股就代表所有我们能力所不能驾驭的事。告诉我们的道理就是，凡是我们能力所不能驾驭的事最好不要碰。哪些是老虎的屁股？飞快的车轮、滔滔的江水、220伏的高压电、某个可以翻手改变你命运的领导……老虎的屁股太多太多了！
不好意思，扯的有点远，再回归正题说选择。在初九爻中，“利建侯”就是让我们要找好定位，稳住地盘，打好基础。这本身就是个选择。选择，除了要“利居贞”外，还要考虑实际情况，要考虑是不是在自己的能力把控之内。如果是，就一定要坚持，如果不是，就果断放弃，因为放弃也是一种选择。
关于选择，随卦给我们做出了正确的指导。初九爻“官有渝，贞吉，出门交有功”告诉我们，事之初，要守正慎始，权衡利弊，趋势从权，根据自己的实际情况做出适度的调整以应时变；在六二爻“系小子，失丈夫”和六三爻“系丈夫，失小子，随有求得，利居贞”中一方面警示我们不能因小失大，另外也告诉我们虽然得其所随，有所收获，但一定要守正；九四爻“随有获，贞凶，有孚在道以明读《易》笔记之屯卦六二爻，何咎”，因正确的选择而收获颇丰，但要适度，要低调内敛，要光明正大，才会无咎；九五爻“孚于嘉，吉”，就是告诉我要见贤思齐，择其善者而从之，才会吉；上六爻“拘系之，乃从维之，王用亨于西山”，这句爻辞实际上在某些地方与“女子贞，不字，十年乃字”有趋同之处。王用亨于西山讲的是周文王的故事。周文王在商朝末年受制于纣王，但文王始终有一个不变的心志就是寻找一个帮他成就大业的人。文王在此时的角色就是“女子贞，不字”中的女子，让文王能“乘马班如”中的马和“匪寇”中的寇就是纣王，文王一心想找的九五就是姜子牙，文王守贞之事就是“女子贞，不字”，文王守贞如一，找到姜子牙，并最终由武王成就霸业就是“十年乃字”。你看，周文王的故事是不是非常确切地解释了屯卦六二爻。
总之，我们每个人每天遇到的任何事都在面临着选择，每一个选择都会有不同的结果，在选择时，切勿因为眼前的得失而影响未来的收获。我们一定要用前瞻的眼光为未来布局，在一切为未来服务的大局观上，对眼前的小得失果断忽略，不受任何外在因素的干扰，即便是当下条件不具备，仍要执着守贞，始终如一，在等待中向正确的方向努力。否则终将如猴子掰玉米，一无所获！
