风水堂:占断结果：不会分手，会和好
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（香港启福阁）详解六十四卦
2023-09-22 10:04:34 人看过
（香港启福阁）详解六十四卦
【互卦与变卦】
37风火家人，上巽下离。
互卦：64火水未济。
初九：变卦为53风山渐。
六二：变卦为09风天小畜。
九三：变卦为42风雷益。
六四：变卦为13天火同人。
九五：变卦为22山火贲。
上九：变卦为63水火既济。
【香港启福阁：详解六十四卦】
易经第三十七卦，风火家人，上巽下离。
家人，利女贞。
〖释〗
巽上离下，卦名称作“风火家人”。“序卦传”说：“伤于外者，必返其家，故受之以家人。”意思是在外受到伤害一定会返回家里，所以在表示受伤的明夷卦之后接著是家人卦。“家人”是一家人，说明家庭中的伦理道德。
这一卦，外卦的“九五”，与内卦的“六二”都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；所以，命名为“家人”。并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。
家人，利女贞。
〖释〗
家人卦，利于女子正固。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。
〖释〗
家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是父母。父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子，这样家道就正；家道正，天下就安定了。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
〖释〗
风从火中生出，这就是家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
〖释〗
“闲”是防范的意思。“初九”为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患于未然，就不会有后悔的后果发生。
“象传”说：在家庭中防患于未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。
这一爻，说明在家庭中应防患于未然，才能保持和谐。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
〖释〗
“馈”是供应食物，“中馈”是在家中负责烹饪供应食物的人，指妻子。“六二”阴爻阴位，过于柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。“象传”说：这是由于具备柔顺又谦逊的德性。
这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉﹔妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也﹔妇子嘻嘻，失家节也。
〖释〗
“嗃嗃”是冷酷的意思。“九三”在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过于严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过于严厉，难免会有后悔的情形，但结果还是吉祥。相反的，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，最后就会带来羞辱。所以，治家宁可过于严厉，不可过于松懈。
“象传”说：一家人冷冰冰的，虽然过于严厉，但并未违失正道。妻子儿女笑嘻嘻的，家中就失去节制了。
这一爻，说明治家宁可严，不可宽。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
〖释〗
“六四”阴爻阴位得正，又是外卦“巽”谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。“象传”说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故。
这一爻，说明理家应顺从本分。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
〖释〗
“假”与格的音义相同，至的意思，‘礼记’“祭统”中有“王假有庙”，就是当到达解释。“恤”是忧。
“九五”刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的“六二”相应。象徵“九五”的来者，来到“六二”的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。
这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
〖释〗
“上九”刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。“上九”又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远法则。治家不可缺少诚信，家长以诚信治家，必然就能感化家人，一心向善。何况，治家的对象，是自己的亲人，往往溺于亲情，过度慈爱，以致缺乏威严，礼仪不足，变成散漫。所以，家长必须诚信，而且威严，这样治家，才会吉祥。“象传”说：威严所以吉祥，是说自己应当反省，严于律己，以身作则，就能使家人尊敬，自然产生威严，而能服从。‘孟子’“尽心下篇”中说：“自己做不到的，就不能要求妻子。”
这一爻，说明治家的基本原则，在诚信与威严。
〖卦意〗
家人卦，阐释治家的原则。孝悌为一切道德的根本，是我国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础，延伸来说，攘外必先安内，‘大学’中所说的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”的道理，可以说就是来自这一卦。治家，首先应防患于未然。家庭以主妇为主体，应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严，不可溺于亲情，失之于过分宽大。在家庭中，每一分子都能各尽本分，相亲相爱，必然和谐，欣欣向荣。而治家最基本的原则，在于诚信，与以身作则基于诚信的威严。
〖六爻占卜〗
风火家人卦；上巽下离，中存离坎，交互日月之明，为人聪慧智识，大明辉耀，得风以扇扬之风火家人卦易安居，其焰愈炽，中又有水以济之，以为堤防之地，盖防者，乃防闲之义，初九曰，闲有家，君子得之，则为家人之象。
【河洛理数：岁运六十四卦诀】
易经第三十七卦，家人卦
总诀：利女贞。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。
未乱先须谨，逢凶不见灾。立首东兔壮，好事又将来。
良金美玉内含英，陶琢须凭巧匠成。大器年来方见用，渭川贤士秉台衡。
家道年来盛，阴功在祖宗。沛恩泽一子，两子又樊龙。
初爻诀：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
正家元有道，所贵在提防。成法宜先定，当于未变闻。
桃李照门庭，溪山绕屋青。天风疑不断，风送逐时荣。
二爻诀：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
食禄皆从女上逢，飘香玉桂逐百风。牛行别有生成路，远汉云间月正中。
一镜破，照两人。凶中吉，合同心。
处中能正顺，家道自然成。所作皆如意，图谋尽称情。
三爻诀：家人嗃嗃，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
残花落地何曾悔，蜡烛影红再有图。治家不妨生悔吝，猪行犬吠悔应无。
家人怨，妇女嘻。几事吉，少留迟。
四爻诀：富家大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
有禄方成福，成名却是稽。有人未引处，水畔立金鸡。
珠玉走盘中，日用足阜丰。休言望未遂，此去一时通。
五爻诀：王假有家，勿恤，吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
中正居尊位，六相爱六亲。自然家道顺，勿惜亦安欣。
位尊皆有喜，勿惜总成昌。上走东西地，抬头见太阳。
相爱相助，和气盈前。名成利就（香港启福阁）详解六十四卦，不用忧煎。
上爻诀：有孚，威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
名重威权重，先危后见昌。万山松柏秀，走马履坚霜。
心下事攸然，周全尚未全。遇龙终有庆，人月又团园。
【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】
第三十七卦：《家人卦》
家人：利女贞。
〖白话〗《家人卦》象征家庭：特别注重女人在家中的作用，如果她能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。
《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
〖白话〗《象辞》说：《家人卦》的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。
初九，闲有家，悔亡。
〖白话〗初九，治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然。如果这样做了，就不会有什么过失了。
《象》曰：“闲有家”，志未变也。
〖白话〗《象辞》说：“治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然”，意义就在于开一个好头十分重要。如果等到出现了问题再去想办法，效果就差得多了。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
〖白话〗六二，不要自作主张，追求功名，能够料理好家中的饮食起居就行了，结果一定是吉祥的。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
〖白话〗《象辞》说：《家人卦》的第二爻位（六二）这所以能够吉祥如意，是因为它位置居中，符合常规，而且温柔顺从的缘故。
九三，家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
〖白话〗九三，由于治家过分严厉，使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果却决不会好。
《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。
〖白话〗《象辞》说：“由于过分严厉使得家中人怨言丛生，但最终却可以得到吉祥”，是因为这样做是符合治家的原则的，虽然有过失，但不失根本。而听凭“妇人和孩子随心所欲，最终的发展结果却决不会好”，是因为这样做违背了治家的原则和规矩。
六四，富家，大吉。
〖白话〗六四，能够使家中的财富增加，就一定会非常吉祥如意。
《象》曰：“富家大吉”（香港启福阁）详解六十四卦，顺在位也。
〖白话〗《象辞》说：六四之所以“能够使家中的财富增加，一定会非常吉祥如意”，是由于它柔顺的本性决定的。
九五，王假有家，勿恤，吉。
〖白话〗九五，一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，使他们各自都按照自己的本分和职责去做，是会吉祥如意的。
《象》曰：“王假有家”，交相爱也。
〖白话〗《象辞》说：“一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，是会吉祥如意的”，关键是要能使全家人和睦相处，感情融洽，相亲相爱。
上九，有孚，威如，终吉。
〖白话〗上九，治家的根本在于严格要求自己，如果自己能够诚实有信，树立起威信，结果一定会获得吉祥。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
〖白话〗《象辞》说：之所以建立尊严和威信能够获得吉祥，是因为这种尊严和威信是通过严格要求自己得到的，而不是通过其他方式。
【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】
家人（三十七）
经文：
家人①：利女贞②。
初九：闲有家③，悔亡。
六二：无攸遂，在中馈④，贞吉。
九三：家人嗃嗃⑤，悔厉，吉。妇子嘻嘻⑥，终吝。
六四：富家，大吉⑦。
九五：王假有家，勿恤⑧，吉。
上九：有孚威如⑨，终吉。
注释：
①家人：卦名。一家之人。此卦乃反映家庭关系的最古文献资料。
②利女贞：利于女守正。贞，正。
③闲有家：家中有防备，闲：防。亦有作“习”者。
④无攸遂，在中馈：（女人）无所抱负，只在家中做饭。遂，目的、愿望。馈，做饮食以侍候人。中馈，内馈、家中馈。
⑤家人嗃嗃：家人经常受到嗃嗃严叱。嗃嗃（hè），严厉叱责声，喻治家严厉。
⑥妇子嘻嘻：妇人和孩子整天骄佚喜笑。喻家道不严。嘻嘻：骄佚喜笑之貌。
⑦富家，大吉：使家庭富裕是最大的吉利。
⑧王假有家，勿恤：王到其家，勿忧愁。假（gé），至。帛《易》作“叚”。“假”、“叚”古通用。
⑨有孚威如：有诚信而又威严。威，威严。
今译：
家人：宜于女人守正。
初九：家中有备，悔事可消亡。
六二：无所抱负，在家中做饭，占问则吉。
九三：家人经常受到严厉斥责。（使人）悔而危厉，（最终）吉。妇女孩子嘻嘻笑笑，最终导致羞吝。
六四：使家庭富裕，大吉利。
九五：王到其家，勿忧愁。有吉。
上九：有诚信而又威严，最终得吉。
【香港妈祖文化网：图解易经】
易经第三十七卦、巽上离下、风火家人。
家人：利女贞。
译文：家人卦风自火出，风助火势，一家之人，家庭亲友，友人同辈，朋友，自己人，同道，团聚于内。风驰电掣。风散火易熄。喜庆，文明，和乐富有之家。明家内之道，利家内之人，利于女人守持正道。
大象：这一卦，外卦的“九五”，与内卦的“六二”都得正。象征男人主外，女人主内，各守正道；并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭，延伸道家庭以外，必然也正。
初九：闲有家，悔亡。
译文：在家里闲着，灾难就消失了。
启示：治家之道宜，防患于未然。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
译文：在外没有什么事情可做，主持烹饪供应食物，贞正自守是吉利的。
启示：主妇应贤淑谦逊柔顺。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉﹔妇子嘻嘻，终吝。
译文：治家过于严厉，致使一家人都冷冰冰地愁眉苦脸，难免有后悔的情形，但结果还是吉利的。妻子儿子整天嘻嘻哈哈，嘻笑不正，最终会带来麻烦的。
启示：治家之道应威爱并行。
六四：富家，大吉。
译文：顺从本份，富裕美满的家庭是吉祥如意的。
启示：治家之道应各尽己责。
九五：王假有家风火家人卦易安居，勿恤吉。
译文：一家之主以模范行为，感召家人，相亲相爱，无忧无虑，是吉祥的。
启示：治家以和睦安乐相亲相爱为宗旨。
上九：有孚威如，终吉。
译文：既有诚信，又有威严，这样治家才会吉祥。
启示：家长要诚信而威严是治家之本。
总纲：《家人》卦讲治家的道理，强调的是“正”。正，表现在地位和职能两个方面。卦辞讲“利女贞”，是先要求主妇正，表明了主妇的重要性和所面对的复杂关系。男性家长有决策权和决定权，主妇作为家务的实际管理者，家庭成员会各安其位，各守本分，尊卑井然，是理想家庭。男尊女卑思想，今天应于以唾弃，但也蕴藏了一些有意义的人生哲理。治家在于诚信，孝悌是治家之本，既不可要求过严，也不可溺于亲情，一切适可而止。
〖风火家人箴言〗
齐家顺要言行一致，以身作则带领家人，和睦有礼，修身尽责。
【香港启福阁：铁算盘占卜】
37、风火家人、从窗观月之象、有气无形之意、（中吉）。
家人、利女贞。
〖象曰〗：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。
评：阴阳得位，夫妇克隆，田土增广，财入本宫，婚姻之道，以存始终，不求自合，家业融融。
此卦上巽下离，家人者同也，同时一个家庭中，有个娴静忠贞的主妇，切定能治家严正。但卦中虽有家人在家内亲齐之意，而当世之人，这样的很少，所以大概家内不安，忧苦不断，宜防争论口舌，宜慎妇女烦恼，妇女多妒而淫，有破财之兆，离家乡等类不利。
巽宫之卦，此卦乃合家安宁，万事由妇人去做大吉，有名利之望，起初对事物似乎难以任意去做，但是可以得到他人的亲密而渐次适宜，详细说时，恰如月光射入窗中，照耀室内，虽不能十分，那东西的黑白，总明白了，即无大吉事，亦无大凶事，是极平稳无事的时期，人能平稳无事，果然很好，不过过分无事，似乎无聊，于是要一样一样做起来，自己去招祸患来咧，所以这些事情，不可不注意。
【来源已失：六十四卦详解】
第37卦、风火家人（家人卦）、诚威治业、下下卦。
象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。
这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。
经商：以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。
求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。
外出：在家千日好，外出一时难，准备充分后再行动。
婚恋：和睦的家庭风火家人卦易安居，是一切的基础，而妻子又是家道的根本。择妻应慎重，和乐兴家。
决策：因好的家庭和妻子的支持而顺利成功，务必保持这种优势，否则，由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人，勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。
【来源已失：六十四卦解释】
第三十七卦、家人、风火家人、巽上离下。
入海求珠之象、开花结果之意。
大象：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。
运势：平安大吉，与人合作则易成，更有喜庆之象，如添丁婚嫁等。
爱情：大吉之象，终成美眷。
疾病：注意心脏或胆病，必须小心调理。
失物：出现。隐藏在家中。可能是被家人收起来了。
诉讼：虽产生大疑虑，若行事合理则无碍。
〖卦爻辞注解〗
《家人》卦，妇女占问有利。
初九：在家里注意防闲，悔恨没有。
六二：没有什么错失，在家中主持家务，占问吉。
九三：家人嗷嗷愁苦，悔恨，危险，转化为吉。家人戏突作乐，（趋向淫逸），最终仍然艰难。
六四：幸福的家庭，大吉。
九五：王扩大了有家（的意义），勿，吉。
上九：有信用，有威严，终于吉。
【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】
风火家人第三十七
〖原文〗
家人①：利女贞。
〖译文〗
家人卦：卜问妇女之事吉利。
〖注释〗
①家人，卦名。本卦为异卦相叠（离下巽上）。本卦专讲家庭之事，所以卦名曰“家人”。
〖原文〗
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。
〖译文〗
《彖辞》说：家人的爻象显示，六二阴爻居内卦的中位，像妇女在内，以正道守其位，九五阳爻居外卦的中位，像男人在外，以正道守其位。男外女内，皆能以正道守其位，则是天地间的大义。家庭有尊严的家长，那就是父亲、母亲。父亲像个父亲，儿子像个儿子，兄长像个兄长，弟弟像个弟弟，丈夫像个丈夫，妻子像个妻子，家道就端正了。能够正其家，天下也就安定了。
〖原文〗
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
〖译文〗
《象辞》说：本卦外卦为巽，巽为风；内卦为离，离为火，内火外风，风助火势，火助风威，相辅相成，是家人的卦象。君子观此卦象，从而省悟到言辞须有内容才不致于空洞，德行须持之以恒才能充沛。
〖原文〗
初九：闲有家①，悔亡。
《象》曰：闲有家，志未变也。
〖译文〗
初九：防范家庭出现意外事故，没有悔恨。
《象辞》说：防范家庭出现意外事故，就是警惕未然事变。
〖注释〗
①闲有家，沙少海先生说：“闲，训防。有，用法同于。闲有家，即防于家，是说一个人对有关家庭的意外事故，都须未雨绸缪，预作防范。”
〖原文〗
六二：无攸遂①，在中馈②，贞吉。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也③。
〖译文〗
六二：妇女在家中料理家务，安排饍食，没有失误，这是吉利之象。
《象辞》说：六二爻辞之所以称吉利，因为六二阴爻居九三阳爻之下，像妇人对男人顺从而又谦逊。
〖注释〗
①遂，借为坠，意为失误。
②馈，准备饮食以招待人。中馈，即内馈，即家庭饍食。
③顺以巽，此以六二、九三爻象、爻位为据，六二阴爻喻妇人，九三阳爻喻男人，六二居九三之下，像妇顺于夫。巽，谦逊。
〖原文〗
九三：家人嗃嗃①，悔，厉，吉②。妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也③。
〖译文〗
九三：贫困之家，众口嗷嗷待哺，这是愁苦之事，但能辛勤劳作，可以脱贫致富。而富贵之家，骄奢淫逸，妻室儿女只知嬉笑作乐，终将败落。
《象辞》说：贫困之家，而能辛勤劳作，未失正派家风。富贵之冢，一味嬉笑作乐，则有失勤俭之道。
〖注释〗
①嗃嗃（hè），通嗷嗷。《说文》：“嗷，众口愁也。”
②悔，愁苦。厉，借为励，意为勤苦劳作。
③节，犹风。家节，家风，家道。
〖原文〗
六四：富家，大吉①。
《象》曰：富家大吉，顺在位也②。
〖译文〗
六四：幸福家庭，大吉大利。
《象辞》说：幸福家庭，大吉大利，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像家人和顺而各守其职。
〖注释〗
①富，当借为福。经传中，富福二字常通借。李镜池说：“上爻说的是富裕之家而‘终吝’；此言‘大吉’，可证富不是富裕之意，而是借为福。”
②顺在位，此以六四、九五爻象、爻位为据，六四阴爻居于阴位（第四爻为阴位），是为在位。六四阴爻处于九五阳爻之下，是阴柔顺予阳刚。像家人顺从家长，各守其职。
〖原文〗
九五：王假有家①，勿恤，吉。
《象》曰：王假有家，交相爱也。
〖译文〗
九五：君王到家庙祭祀祖先，不要忧虑，祖先福佑家人，凡事吉利。
《象辞》说：君王到臣民之家，说明君臣交相爱护。
〖注释〗
①王假有家，沙少海先生说：“假，这里当假为格，训到。有，这里用法同于。家，这里指家庙，同于《萃》、《涣》卦中‘王假有庙’之‘庙’；因本卦名《家人》。故改‘庙’称‘家’。家庙是人们祭祖先的地方。”《象辞》解“家”为臣民之家，与经意不合。
〖原文〗
上九：有孚威如，终吉①。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
〖译文〗
上九：君上掌握杀罚之权，威风凛凛，权柄不移，终归吉利。
《象辞》说：上九爻辞讲杀罚立威，终归吉利，因为君上能够内省己身，外树威望。
〖注释〗
①孚，高亨说：“罚也。”如，犹然。
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