《卦》中的遯卦之时义大矣
乾上艮下物久必反，所以恒卦后继之以遯。《彖传》说：“遯卦亨通”，是说先行退避然后...
师父解读六十四卦
2023-09-15 15:05:47 人看过
师父解读六十四卦
第二章 六十四卦详解
第32卦 恒：雷风恒卦
【原文】恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。
【译文】恒卦，亨通，没有灾难，利于守正道，前往有利。
【启示】卦辞指出了“恒”的两重含义：不易之恒与不已之恒。不易之恒是守持正道不动摇；不已之恒是坚持不懈。这两个方面构成了一个统一完整的“恒”。前面的咸卦讲男女感应相合，于是结为夫妇，但夫妇之道应当天长地久，白头到老，所以咸卦的下面是恒卦。
恒卦上卦震为雷为长子，下卦巽为风为长女，雷动风随，这是自然界最大的永远相随的形象。一打雷接着就会刮风，古人从这一自然现象来说明阴阳相随的道理。从而引申出夫妇应当像雷与风一样永远和睦相处。上一卦咸卦为少男与少女，这一卦则变为长子长女，这是喻示着男女由年少的相恋师父解读六十四卦，到现在已经长大成熟，成为持久的夫妇关系。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
只顾恒久追求深度，守正道凶险，前往无利。
【原文】象曰：浚恒之凶，始求深也。
【译文】象辞说：恒久求深的凶险，是刚开始便追求深度的缘故。
【启示】长男与长女刚结婚，长女就要求长男像相处多年的夫妻一样对她感情很深，恐怕双方并不是自由恋爱，相知不深而又相求太急，欲速则不达，所以反而不能得恒久之道。如果长女固守此道不变，必然会招致凶险，没有好处。恒道贵久，逐渐积累。做什么事都有个积渐过程，不只是夫妇之间的恒久之道。
九二：悔亡。
不会有忧悔。
【原文】象曰：九二悔亡，能久中也。
【译文】象辞说：九二爻没有忧悔，是能持久于中庸之道的缘故。
【启示】九二居于下卦的中位，又与六五相应，所以不会有悔恨的事情发生。在恒卦中，九二能够恒久地守于中庸之道，既不过激也不过缓，所以可以恒而有成，不会造成悔恨。一般来说，男子用刚不用柔，女子用柔不用刚。九二以刚居阴位，是女子以刚行妇道，好在居中，能够用中和之道加以节制。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
不能保持自己道德的持久，或受到羞辱，守正道而有忧吝。
【原文】象曰：不恒其德，无所容也。
【译文】象辞说：不能恒久保持道德，这种人哪里都不会容纳他。
【启示】九三的随顺不是一味的顺从，而是左右摇摆，一会儿跟随这个人，一会儿又跟随那个人，这样也就难免会“承羞”。
九四：田无禽。
狩猎没有打到飞禽。
【原文】象曰：久非其位，安得禽也。
【译文】象辞说：长时间不守在自己的位子上，怎么会捉到飞禽呢？
【启示】九四的恒久是恒久地运动。打猎四处游走，可以捕到走兽，但这样经常走动却无法获得飞禽。为什么呢？因为鸟会受惊而飞走。我们捕鸟的时候必须要静悄悄地躲在一边，这样才会有鸟飞过来。如果大声喧哗恒卦卦辞，四处走动，鸟是不会飞过来的。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
保持道德的持久，守正道。妇人吉祥，男人凶险。
【原文】象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
【译文】象辞说：妇人吉祥，是因为跟随一个男人白头偕老；男人应当受道义的约束，听从女人则会有凶险。
【启示】六五的恒久相对妇人来讲是吉祥的。因为跟一个男人白头到老符合封建思想。可是男人如果像女人一样就会凶险了。其实六五的夫子指的便是九二与九四。六五地位高于九二与九四，所以九二与九四必须听从六五的。而六五的吉祥则来自于她在九二与九四之间选一个人作为自己的丈夫，并且能够从一而终。
上六：振恒，凶。
震动长时间不停，凶险。
【原文】象曰：振恒在上，大无功也。
【译文】象辞说：上六在最上位摇摆不定，什么事也办不成所以有凶险。
【启示】上六有剧烈摆动的形象。身临高位而摇摆不定，是不会有所作为的，所以凶险。老子说，治理大的邦国恒卦卦辞，政策不能频繁改动，如果朝令夕改，百姓很难明白政策到底是什么。而上六就好比一个经常改变自己主意的君王，怎么会不凶险呢？
恒卦运势速断
运势—此卦是状况卦，吉凶未定。不论吉或凶都会长久地持续下去。
事业—不可急于求成，不应变动或着手新事物恒卦卦辞师父解读六十四卦，应持之以恒，守静而勿动。
爱情—可成，且有顺利如意、长久幸福之象。初婚者有口舌，久婚则较安稳。
疾病—有慢性病，不易在短期内治愈，内服药效果较好。宜往西北方求医。
经商—不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。
诉讼—争讼之事由口舌引起，有惊无害。
出行—不利，有口舌是非，破财。需要有贵人和解。
人生—性格温和不敏捷。持之以恒才能成功，但多会在中间出现变化导致失败。
