乾卦智慧 水性润下，泽被万物，永不回头，平准之取象

2023-09-09 16:04:37　　人看过

乾卦智慧 水性润下，泽被万物，永不回头，平准之取象

坎（☵）

☵，古水字。埳，异体字。一阳陷于二阴之中，曰坎☵。其气内实外虚，其象内圆外方，其体内刚外柔，其性陷，其情暗，其用润，其气降，其位下，其势通。古人认为水无常形，故能一万物之形，行坤地生物之大用。天一生水，地六成之，一者，艮之数也，六者，坤之数也，艮为孤，坤为众，故水聚之则一，分之则万。水性润下，泽被万物，永不回头，故存险陷、润泽、曲折、艰难、不悔、平准之取象。初阴数二，中阳数一，上阴数十，三画合三，伏羲画卦之数也。阳体数一，阴体数二，一阳二阴，坎体数五，少阳之象也。阳用数三，阴用数二，一阳二阴，坎用数七，少阳之数也。禀乾父之气，受坤母之形，先天中男阴卦，后天中男阳卦，一阳主事。

一、性情：险陷，宽容，隐伏，不悔，柔弱，污秽，淫乱，智慧，卑鄙，狠毒，拙劣。

【险陷】：《说文》：『坎，陷也。』

【宽容】：水性宽容，无物不陷。《商君书》：『火性严,人鲜灼伤;水性柔,人多溺死。』

【隐伏】：一阳藏于两阴之中，故为隐伏也。

【不悔】：江河不转其流向。

【柔弱】：《老子》：『天下莫柔弱于水。』

【污秽】：万物之死归于北方坎水。

【卑鄙】：《老子》：『水处众人之所恶。』

【拙劣】：气足则生智慧，气不足则拙劣。

【狠毒】：水居太阴之时位。

二、气象：囧迫，困顿，羞吝，淫荡，咸湿，恐惧，低贱，辛劳，冰冷，无常，痛苦，阴暗，焦躁，孤独，亲切，不争，丑陋。

【囧迫】【困顿】【羞吝】：水流遇阻则困。《说文》：『吝，恨惜也。』

【淫荡】【咸湿】：水下流象。

【忧恨】：刘向《九叹·离世》：『哀仆夫之坎毒兮，屡离忧而逢患。』

【恐惧】：水五志主恐。

【低贱】：下流。

【辛劳】：《说卦》：『劳乎坎。』

【冰冷】：水宜冬令。

【无常】：水无常形。

【痛苦】：病则痛，水味苦。

【阴暗】：太阴之时位。

【焦躁】：水流急，故焦躁也。

【孤独】：为鬼则孤，为圣则独。《睽》九四、上九『睽孤』即是。

【亲切】：《礼记》曰：『水之于人，亲而不尊。』

【不争】：《老子》：『至善若水，水善利万物而不争。』

【丑陋】：《大戴礼记·易本命》：『耗土之人丑。』《说文》：『丑，恶也。』

三、形体：外方内圆，外虚内实，外暗内明。一阳陷于两阴之中，象水性宽容，无物不陷也。阳象干流，阴象支流。

【论水】：①《春秋元命苞》：『水之为言演也，阴化淖濡流施潜行也。故其立字，两人交一以中出者为水，一者数之始，两人譬男女，言阴阳交，物以一起也。』②《物理论》：『所以立天地者，水也。夫水，地之本也。吐元气，发日月，经星辰，皆由水而兴。』③《淮南子》：『天下之物，莫柔弱于水，上天则为雨露，下地则为润泽，万物弗得不生，百事不得不成。出于无有，入于无间，吾是以知无为之有益。夫无形者，物之大祖也；无音者，声之大宗也。其子为光，其孙为水，皆生于无形乎！夫光可见而不可握，水可循而不可毁，故有像之类莫尊于水。出生入死，自无蹠有，自有蹠无，而以衰贱矣。是故清静者，德之至也；而柔弱者，道之要也；虚无恬愉者，万物之用也。肃然应感，殷然反本，则沦于无形矣。所谓无形者，一之谓也。所谓一者，无匹合于天下者也。卓然独立，块然独处，上贯九天，下贯九野，圆不中规，方不中矩，大浑而为一叶，怀囊天地，为道开门，穆忞隐闵，纯德独存，布施而不既，用之而不勤。』

四、时位：先天正西，纳戊，值申。后天正北，值子，类水，休门，广莫风。

【休门】：休门之水固为至阴之地，实系宝瓶宫，万物以水为生煞而发摺于外，以水为死气收敛归根而藏精于内。子者，乃一阳复始之初，草木值此而萌动，返本还源之门，所以吉也。大吉之门，代表休养生息、休息冬眠、退休之人、婚姻、谒贵、水产、休闲、肾水、血液、液体。

【广莫风】：广，大也。莫，沙漠也。寒气广远，自沙漠而来也。

戊：茂也，万物茂盛繁荣，象疯狂蔓延生长的野草。戊，从戈，从丿。“丿”意为“不”。“戈”与“丿” 表示“不动之戈”。类主军人，军备，武力，扩张，富豪，鼻子，胃脾，皮肤，肌肉，肋骨，诚信，房屋，城墙，黄色，甜味，古董，钱财，资本。

子：《史记·律书》曰：“子者，滋也，言万物滋于下也。”甲骨文字形，象襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的婴儿。《广韵》曰：“子，子息。”《春秋繁露·基义》曰：“子者，父之合也。”《汉书·杜钦传》曰：“子者，父之阴也。”《礼记·哀公问》曰：“子也者，亲之后也。”《诗·大雅·生民》曰：“不康禋祀，居然生子。” 《尔雅·岁次》曰：“大岁在子，名困敦。”困，混也。敦，沌也。言阳气混沌，万物牙孽也。

【总论】：序一，数九，卦坎，宫音，北方，属水，玄武，玄枵，神后，黄钟，女虚危，大雪，冬至，色黑，味咸。

【玄枵】：玄，黑也；枵，耗也；阴气盛，故万物始动，犹未出生，天下空虚，是谓耗。

【神后】：黄钟君道，故称后，阳之始也。阳动于内而未形，故称神也。类主妇女。

【黄钟】：子，数八十一。黄者，中和之色。钟者，动也。黄钟者，言阳气动于黄泉之下，动养万物也。黄者，中之色，君之服也；钟者，种也。天之中数五，五为声，声上宫，五声莫大焉。地之中数六，六为律，律有形有色，色上黄，五色莫盛焉。故阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也。古人用十天干纪天气，故五为天之中数。用十二地支纪地气，故六为地之中数。中数不动，故五六的自乘皆不变。以黄色名元气律者，著宫声也。宫以九唱六，变动不居，周流六虚。

【女宿】：土曜，蝠禽，类主婚姻。女四星，为主布帛，天之内藏，十二度。群星组合如箕状，又如女字，亦名须女或婺（wù）女，日潜夜勤。须者，贱妾之称。瓠瓜五星，主阴谋、奸邪、後宫之事，又主水产瓜果等物；主种星，与瓠瓜略同；天津九星，主水利、水灾、水贼等事；扶筐七黑星则主桑蚕丝织事。女四星，天少府，天之内藏，主布帛、裁制、嫁娶。

【虚宿】：日曜乾卦智慧 水性润下，泽被万物，永不回头，平准之取象，鼠禽，类主盗贼。虚二星，为庙堂，主祭祀事，十一度。虚宿为冢宰之官，平理天下，覆藏万物，昼伏夜出。虚宿位于北官的中央，虚二星，一曰玄枵，一曰颛顼。玄枵虚也，颛顼虚也。虚宿主邑居、庙堂、祭祀、淫逸、责罚、死丧、哭泣、虚耗、败坏。司危二星，则主骄奢淫逸；司非二星，主刑罚责过；虚南三星曰哭，哭东二星曰泣，皆主哭泣也；败臼四星，则主虚耗败坏。

【危宿】：月曜，燕禽，类主刑克。危三星，为坟墓，以识先祖，十七度。危宿三星居龟蛇之尾，状如尖屋顶。危者，高而险也。危宿一曰天市宫，为天子庙堂，又为百姓市井，主邑居、庙堂、架屋、收藏、风雨、墓坟、祠祀、死丧、哭泣之事。车府东南五黑星，曰人星，有如人象，主柔软、文静、聪明、通灵；内杵三星，内臼四星，皆有稻米粮食之象；坟墓四星，如墓形，主丧葬之事；虚梁四星，主园陵寝庙，非人所处，故曰虚梁，引申为虚伪、虚假、虚荣等等；天钱十星，主钱帛所聚；盖屋二星，为居室，亦为宫室之官。

【性情】：隐伏，污秽，泥泞，机智，技能，狡猾，色情，淫邪，暗昧，阴私，灾难，血光，错误，机密，流动，聚散，明润，无形。

【功用】：润物，陷落，下行。

【名物】：墨池，江河，湖泊，海洋，池塘乾卦智慧，井渠，澡堂，厕所。

【动物】：朝为燕，昼为鼠，暮为蝠。色皆玄也，取水之色。鼠之为性，昼伏夜游，象阴气也。出于穴，常见首者，象阳气萌动于子，欲见之状也。燕口下有赤者，象阴之怀阳，其尾分者，阴数二也。春分而至，随阳见也；秋分而蛰，随阴伏也。《礼记·月令》曰：“仲春之月，玄鸟至。至日，以太牢祀于高禖，以祈子孙也。秋分，玄鸟归也。是见二月者，子刑卯也。”《易纬·通卦验》曰：“玄鸟，阴鸟也。蝠者，鼠老为之，谓之仙鼠。三者皆是阴虫，故并居子也。”

【人物】：孩童，军警，盗贼，犯人。

【人体】：肾脏，膀胱，尿道，阴部，耳朵，血液，尿液，精液，月经，汗水。

【人事】：婚姻，匹配，丧失，交恶，危险，贸易，玄学，交互。

巳：起也，巳也，阳气毕布而起，故体洗去于是巳竟也。《三礼义宗》曰：“巳乾卦智慧，起也。物至此时，皆毕尽而起。”甲骨文字形，像在胎包中生长的小儿，本义即是小儿。朱骏声《说文通训定声》曰：“巳，似也。象子在包中形，包字从之。”《淮南子·天文训》曰：“巳则生已定也。”《论衡》曰：“巳，火也，其禽蛇也。” 《尔雅·岁次》曰：“大岁在巳，名大荒落。”荒，大也。言万物炽盛而大出，落落而布散也。

【总论】：数四，角音，东南，属火，鹑尾，太乙，仲吕，翼轸，立夏，小满，色红，味苦。

【鹑尾】：南方朱雀之宿，以轸尾也。

【太乙】：纯乾用事，天德在焉。类主金宝。

【仲吕】：数六十。言阳气极将，微阴始起未成，著于其中旅助姑洗宣气齐物也。

【翼宿】：火曜，蛇禽，类主行人。翼二十二星，为天唱，主以戏虞，十八度。翼二十二星，如张开之鸟翼，又如蜿蜒之蛇，亦如弯弓搭箭也。《史记》曰：“主远客，又为天子乐府。”乐乃阳气之盛，故系于巳，所以大合于夏也。主和五音，调六律、五乐、八佾（yì佾，舞行列也），以御天宫。

【轸宿】：水曜，蚓禽，类主引进。轸四星，为死丧，以知交凶，十七度。轸四星，朱雀之尾，文章之星；曰天车，主车骑、任载、盗贼、征伐、丧车之事；四星为天府冢宰之官，察殃咎，知凶灾，主稽察之事。

【性情】：惊恐，多疑，轻薄，淫乱，自私。

【功用】：温暖，长养，锻炼。

【名物】：网络，信息，电话，文章，文字，书画，诗赋，票据，钱财，花果，道路，驿站，寺观，楼台，影院，影像，色彩，砖窑，冶炼，炊烟，灯烛。

【动物】：朝为蚓蟮，昼为鱼蛇，暮为蟑蝉。《礼记》曰：“小满之节，蚯蚓出见。” 蟮及蚯蚓，皆形同也。《慎子》曰：“腾蛇游雾，与蚯蚓同。黄帝有大螾如蚯，以应土德，已有寄生之土，故并配之。”《本生经》曰：常水藏，畏罗网，悲吟不言，且欲歌。言其悲吟，与蝉相类。

【人物】：孩童，少妇，尼姑，乞丐，医生，护士，厨师，诗人，作家，画师，术士。

【人体】：心脏，三焦，神经，小肠，肛门，左肩，咽喉，眼目，面，齿。

【人事】：思想，幻想，务虚，变化，梦寐，乞索。

五、功用：润下，涤荡，交通，交合，匹配，婚媾，塑造，垂范，挖掘，埋葬，刑罚，律铨，平准，归隐，欺诈，聚散，酒食，认可，行险，犯险。

【润下】【涤荡】【交通】：性下不上，恒附于地。

【交合】【匹配】【婚媾】：阴居阳位，阳居阴位，阴阳相错，故有交合、匹配之象。

【塑造】【垂范】：坎为矫揉，直木弯曲谓之矫，曲木取直谓之揉。矫揉有因材施教之义，故为塑造、垂范也。《蒙》初六『利用刑人』即是，刑通型也。

【挖掘】【埋葬】：《新唐书·吴少诚传》：『坎垣入之，戍者不知也。』

【刑罚】：坎为监狱，为隐伏，为法律，监狱中伏法，故为刑罚也。

【律铨】：《尔雅·释言》：『坎，律铨也。』

【平准】：《坎》九五：『祗既平。』《释名》：『水，准也。准，平也。天下莫平于水。』

【归隐】：《说卦传》：『坎，万物之所归也。』《明夷》六四：『获明夷之心。』明夷之心即是归隐之意，取互坎之象。

【欺诈】：虚梁四星居坎宫，类主虚诈。

【聚散】：水聚之则一乾卦智慧 水性润下，泽被万物，永不回头，平准之取象，散之则万。占感情遇坎卦或水字，多主聚散无常。

【酒食】：坎坤体而中实，坤为腹，腹中充实，酒食之象。《需》九五『需于酒食』，《讼》六三『食旧德』，皆是也。

【认可】：坎为通，通无不可。

六、类象：人事，人物，人体，动物，植物，器物，天地，文字，部首。

1、人事：数度，计算，占筮，数术，曲折，漂泊，流亡，错误，过失，舛讹，麻烦，变故乾卦智慧，灾眚，蒺藜，监狱，桎梏，陷阱，深渊，疾病，心病，危厄，血光，毒药，毒品，人口、户籍，幽谷，墓穴，鬼怪，死亡，骸骨，尸体，婚姻，法律，疑问，哭泣，败北，桃色，泥泞，脊梁，赤色，宫室，低头，弓矢，贪欲，邪教。

【数度】【计算】【占筮】【数术】：坎为亟心，故为疾也。《尔雅·释诂》：『数，疾也』。《范子计然》：『日者寸也，月者尺也。尺者，纪度而成数也；寸者，制万物阴阳之短长也。』《节》象传『制数度』者，取象坎也。《系辞》云『极数知来之谓占』，坎为数，故象卜筮。《周礼·大卜》：『问龟曰卜。』《礼记·曲礼》：『龟为卜，蓍为筮。』《左传》：『龟象，筮数。』《诗·卫风·氓》：『尔卜尔筮，体无咎言。』《蒙》彖『初筮告』《比》彖『原筮』，《革》九五『未占有孚』，皆是也。《革》二上五画象大坎，九五坎位坎爻，故言『未占有孚』也。

【曲折】【漂泊】【流亡】：皆水流之象。

【错误】【过失】【舛讹】：阴居阳位，阳居阴位，阴阳交错，故有错误、过失、舛讹之取象。《滕王阁序》：『时运不齐，命途多舛。』

【麻烦】【变故】【灾眚】：坎以险为情，故多灾也。

【蒺藜】【监狱】【桎梏】：古时为防止犯人逃跑，在监狱周边种满蒺藜，故蒺藜指代监狱、法律、刑罚，皆约束义。《说文》：『桎，足械也，在手曰梏。』《蒙》初六：『利用刑人，用说桎梏。』

【陷阱】【深渊】：皆险象也。《讼》彖传：『入于渊也。』

【疾病】【心病】：离为心，坎对离，故为心病也。

【危厄】【血光】：危宿居坎宫。

【毒药】【毒品】：暗而致病者，毒也。《师》象传『毒天下』，《噬嗑》六三『遇毒』，皆是也。

【人口】【户籍】：人星在坎宫，故坎为人，又为众，故取象人口、户籍。《讼》九三：『其邑人三百户。』

【幽谷】：坎为暗，又为渊，暗渊则幽谷也。《困》初六：『入于幽谷。』

【墓穴】：坟墓四星居坎宫，坎为陷，故为穴。《礼记·檀弓下》：『观其葬焉，其坎深不至于泉。』《需》六四『出自穴』，上六『入自穴』，皆是也。

【鬼怪】：坎为隐伏，居北方，万物所归，人之所归，故为鬼。《说文》：『人之所归为鬼。』《说卦传》：『坎为隐伏』又『万物之所归也』。孔子：『人生有气，魂气者，神之盛也，魄气者，鬼之盛也，人生有死，死必归土，此谓之鬼。魂气归乎天，此谓之神。合鬼与神而享之，教之至也。』鬼者，归也，阴气之谓也。《既济》九三『高宗伐鬼方』，《未济》九四『震用伐鬼方』，《睽》上六『载鬼一车』，皆是也。

【死亡】：坎为鬼，故为死。《说卦传》：『坎，劳卦也，万物之所归也。』《周礼·天官·疾医注》：『少曰死，老曰终。』《礼记·檀弓》：『君子曰终，小人曰死。』《礼记·檀弓》：『狐死正丘首，仁也。』屈原《九章·哀郢》：『鸟飞反故乡兮，狐死必首丘兮。』《淮南子·说林训》：『鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。』

【骸骨】：《淮南子》：『人精神者，天之有也；骸骨者，地之有也。精气入其门，而骸骨反其根。』

【尸体】：坎为死、为鬼，故为尸体。《师》六三『师或舆尸』，六五『弟子舆尸』，皆是也。

【婚姻】：坎，以乾辟坤交合之象，引申则为婚媾、匹配也。须女宿居坎宫，类主婚姻。《屯》六二『匪寇婚媾』，《屯》六四『求婚媾』《贲》六四『匪寇婚媾』，《睽》上九『匪寇婚媾』，《震》上六『婚媾有言』，皆是也。

【法律】：水象平准，故为律也。《尔雅·释诂》：『律，法也。』《蒙》初六『师出以律』，象传『以正法也』，即是也。

【疑问】：心病生疑。《睽》上六『载鬼一车』，即取狐疑之义。

【哭泣】：哭泣二星居坎宫。《屯》上六『泣血涟如』即是也。

【败北】：坎居正北，万物衰败。

【桃色】：玄武之神，好淫乐。

【泥泞】：先天坤与后天坎同舍，两象相参，故为泥也。《需》九三『需于泥』，《震》九四『震遂泥』，皆是也。

【脊梁】：美脊，坚多节。

【赤色】：坎得乾之精，乾为大赤，故坎亦为赤色也。

【宫室】：危宿居坎宫，类主宫室。《说文》：『宫，室也。』《困》六三：『入于其宫。』

【低头】：坎为隐伏，又为大首，隐伏其首，故有低头之象。

【弓矢】：坎之体，乾辟坤，贯通之象，故为矢也。《鼎》六五『金铉』，取伏坎之体；《噬嗑》九四『得金矢』，取坎在艮中象。《旅》六五『射雉一矢亡』，离对坎，又卦变《遁》，故言『一矢无』也。

【贪欲】：玄武之性。

2、人体：首，舌，耳，肾脏，膀胱，血液，脊背，肛门，性器。

【首】：坎得乾之精，一画指代全象，坎亦首也。《说卦传》『坎为下首』，《明夷》九三『得其大首』，《比》上六『比之无首』，皆是也。

【舌】：互之则象《大过》，乾为动，正反兑为口，动于口中，舌也。

【耳】：耳为肾官，故坎为耳者，会其意也。坎为陷，又为穴，陷而类穴，象其形也。

【肾脏】【膀胱】：坎为水，故为肾、为膀胱。

【血液】：水之流于地，如血之周于身，同功也。

【脊背】：一阳居中，内坚外柔，象其形也。

【肛门】【性器】：皆取阴暗象。

3、人物：中男，盗贼，丈夫，病人，恶霸，罪犯，流氓，歹人，黑社会，亡命徒，流浪者，法官，会计，酒鬼，众人，圣人。

【盗贼】：一阳入于坤中，坤为暗夜，阳为强梁，强梁行于暗夜，故为盗也。又坎为隐伏，又为险，隐伏而犯险，故为盗也。

【丈夫】：坎之象，以乾辟坤，男施女受，故为夫。《蒙》六三『见金夫』，《比》彖『后夫凶』，《睽》九四『遇元夫』，皆是也。

【病人】【恶霸】【罪犯】【流氓】【歹人】【黑社会】【亡命徒】：坎为险恶。

【法官】：法律之延伸。

【会计】：数字之延伸。

【众人】：转坤注坎，坤为众，故坎亦众也。《国语》：『三人为众。』坎为豕，豕者三人也，坎为三，又为人，故三人为众也。《序卦》『师者，众也』，即取坤坎之众也。

【圣人】：坎为通，通天地人者，圣人也。《孔子家语》：『德合天地，变通无方，穷万事之终始，协万品之自然，敷其大道，遂成情性，明并日月，化行若神。民人不知其德，覩者不识其善，此谓圣人也。』《庄子》：『以天为宗，以德为本，以道为门，明于变，谓之圣人。』

4、动物：猪，豕，豚，马，狐，猿，蝠，鼠，蟾蜍，兔，燕，蜮，鱼，虾。

【猪，豕，豚】：坎性陷，猪喜泥，性情相类，故坎为豕也。

【马】：坎得乾之中，指一画代全卦，故乾为马，坎亦马也。

【狐】：坎陷为穴，为穴则居；坎为心病，心病则疑，穴居而多疑之兽，狐也。

【猿】：《孔子家语·执辔》：『五为音，音主猿，故猿五月而生。』

【蝠】【鼠】：皆昼伏夜出。

【蟾蜍】：《春秋演孔图》：『蟾蜍，月精也。』

【兔】：《五经通义》曰：『月中有兔与蟾蜍何？月阴也，蟾蜍阳也，而与兔并明，阴系於阳也。』

【燕】：危宿之禽。

【蜮】：《诗·小雅·何人斯》：『为鬼为蜮』毛传：『蜮，短狐也。』《说文解字》：『蜮，短狐也。似鼈，三足，以气射害人。』则蜮是一种三足鳖，也有书籍将其描述为长有翅膀的甲虫。

5、植物：内刚外柔或带核之果，如桃、李、杏，荆棘，杂草。

6、器物：冰箱，酒具，舟车，弓箭，车轮，水晶，油，盐，酱，醋，酒，墨水，染料，涂料，饮料，毒药，浮萍，光盘，飞碟，计算机。

7、天地：月，云，雨，露，霜，雪，冀州，丘陵，江河，溪流，沟渎，井泉，浴场，水库，酒吧，妓院，牢狱，暗室。

【冀州】：今山西、河北西北部、河南一带。

8、文字：闻，许，盍，何，訾，函，厉，零，云，泉，巫，易，庄，丛，林，郁，辜，辛，宰，羽，墨，玄，邱，陶，京，孔，窦，滕，狄，诸，甄，冀，僪，浦，聂，吕，米，沈，潭，江，海，汤，濮，汉，满，洛，潘，湛，洪，曲，寇，宫，可，燕，马，车。

【闻】【许】：《说文》：『许，听也。』

【盍】【何】：《玉篇》：『盍，何不也。』

【訾】：衡量，计量。

【函】：《说文》：『函，舌也。』

【厉】：危险。

【零】【云】【泉】：皆水。

【巫】【易】：卜筮。

【庄】【丛】【林】郁】：众木。

【辜】【辛】【宰】：罪人。

【羽】：五音水为羽。

【墨】【玄】：五色水为玄。

【邱】【陶】【京】：《说文》：『京，人所为绝京丘也。』《说文》：『陶，再成丘也。』

【孔】【窦】：皆穴。《说文》：『窦，空也。』《礼记·礼运》：『顺人情之大窦。』注：『孔穴也。』

【滕】：《说文》：『滕，水超涌也。』

【狄】：狄古代北部的一个民族。

【诸】：《说文》：『诸，辩也。』《尔雅》：『诸诸便便，辩也。』

【甄】：制做陶器的转轮。

【冀】：《说文》：『冀，北方州也。』

【僪】：无头鬼。

【浦】：《说文》：『浦，濒也。』

【聂】：《说文》：『聂，附耳私小语也。』

【吕】：《说文》：『吕，脊骨也。』

【米】：杵臼星居坎宫，故有米粮之象。

9、部首：弓，矢，穴，耳，月，易，可，零，云，泉，吕，谷，京，平，占，厉，危，卜，阜，米，应，氺，氵，彑，丅，疒，厃，卩，飠，，巜，丵，，凵，歺，リ，阝，丨。

【彑】：jì，猪头。

【巜】：kuài，水沟。

【丵】：zhuó，草木丛生。

【阝】：fǔ，阜。

【丨】：gǔn，贯通。

最新更新

• 易经64 卦中最重要的 4 个卦：乾坤坎离，激活潜能释放强大自然之力
• 易经乾卦解读：从潜龙勿用到亢龙有悔的周而复始
• 天泽履卦六爻占婚姻，波折重重终美好，自我反省是关键
• 乾卦婚姻生活解卦：探究六十四卦中乾卦的婚姻运势
• 风水堂：易经中的乾卦代表什么
• 周易起名金木水火土,1或2是属什么?
• 风水堂：易经第七卦《易经》
• 兑卦与乾卦 王晟珺：周易八卦的认识讲解珺
• 兑卦与乾卦 四正卦的风水秘奥，你知道吗？
• 兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦，兑为泽

周易专家网提供专业的周易预测服务。

• 微信：
• 电话：
• 公众号：
  号