颐卦变损卦 我已经在本号发布了25篇学习易经的心得
今天我谈谈学第51卦（震卦）和第52卦（艮卦）的心得，是为第26篇。
颐卦变损卦看工作 卦的象数理
2022-07-26 16:00:52 人看过
颐卦变损卦看工作 卦的象数理
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文字：
中国人常说，一切都是固定的，他在告诉我们，
万物都有一定的规律，宇宙万物都有一定的数量，
比如一个专家，看到一棵树，大概就知道它是否能继续存活，能活多久，会长成什么形状，有什么用途。
我们常说三岁显老，六岁显老，也就是看孩子三岁的行为，就可以大致知道他长大后会是什么样子。
看到他六岁的表现，这孩子的人生几乎可以看穿，
可能有人说他不懂，那只是他个人修为，没那么高。
孔子曾经说过，一百代之后，我还是看得清楚，
他在《论语》中讲得很清楚。尽管它已经存在了几个世纪，但它可以被人们知道。
这是李、象、数的组合得到一个规律。
而《易经》所指的形象是虚与实的结合，因为整个宇宙都有虚与实。
如果有看得见的部分，就一定有看不见的部分，即阴阳同时存在，没有人能分得清。
就像一个人可以看图片，他根本看不到人的表面。
如果有人说，给我看张照片，那么你现在不需要看，
因为他说这话的时候，整个人都已经准备好了，全是幻觉。
因此，人在不经意间看的时候，一定是看到了真相。
这就是为什么中国人常说，知道你知道什么，
在我去找大象之前，我脑子里已经有了一个数字。
《易经》每个卦都有六个卦，你可以随心所欲地改变它，但无论怎么改变，也只有阴阳两种。
阴阳有一个共同点，就是我们所说的数字，
数字是活生生的，不像我们现在学习的数学已经死了。
大锅卦像棺材，中间有四阳线，像死人，死死地躺在棺材里，两端各有一条阴线，像四颗钉子一样钉下去，
断定这个卦是棺材象。
但它也是这个卦的形象，我们也可以想象它不是棺材，而是一座桥梁，
下面是一条大河。两边阴线是钉子，阳线是木板。踩上去就可以过河了。
这样，这个卦就成了一座桥梁，如果换一个人想象，就会有不同的结果，所以我们需要卦名，
卦名是给大家一个范围，我们只能在这个范围内想象，而不是看到卦象就信以为真颐卦变损卦看工作 卦的象数理，胡思乱想。
这个卦的名字叫大果，而这样的卦之所以得名，
因为在《易经》中，阳大阴小，阳大阴小，
这个卦有四阳。二阳表示大者多，小者少。大的太小了，所以叫大十字架。
所以我们应该注意任何事情，只要太小，我们应该注意有类似的问题。
同样，我们可以先看看周易中的小卦，
中间有两条阳线，两边各有两条阴线，一共有四阴线和两条阳线，即少即大。
小果是小鸟的意思。中间的两条阳线是鸟的身体，侧面的两对阴线是翅膀。就算是飞过去，也不会留下任何痕迹，所以我们不太关注他。
人太小是因为不在乎。
现在我们知道《易经》中有一个卦叫大果卦颐卦变损卦看工作 卦的象数理，也有一个卦叫小果卦。
孔子曾经说过，没有两个错误，就是大错不小，大错不小。
但是大小卦真的是好卦和坏卦吗？
易经没有八卦好坏之分。
当我们看到大十字架时，我们可以把它当作棺材或桥梁，
桥是成功，棺材是仁，所以如果你不成功，仁就是大错。
最大的罪过是创新、改革，这是一件风险很大的事情。你想做吗？
由我决定，所以老子曾经说过，我不敢当天下第一，
就是告诉我们，如果一个人立志要天下第一，只要心里做好充分的准备，如果失败了，他就会成为一个仁慈的人。如果他成功了颐卦变损卦看工作，他不一定有自己的份额。
我们一般无能，也没有机会做出大事。充其量，我们只会做些小事。
因此，世界上大多数人都在不断地犯小错误，而不是犯大错误。
而各个时代的伟人，无论从哪个角度来看，都在那个时候犯下了大错。
当时与时代有非常强烈的冲突。
因此，我们明白，犯了大错的人，心中也有一个理念和决心，那就是如果失败了，就会变得仁慈。
易卦中也有易卦。
中间四行都是阴，只有上下两行是阳。
那么这个卦和上面说的大卦正好相反。
这种现象在易经中称为错卦，即两个卦都错了。
那么其实千卦和昆卦都是错的。
在易卦中，上阳线代表人的上唇，下阳线代表人的下唇颐卦变损卦看工作，中间的四阴线代表人的两排牙齿，
这个卦是大吃小吃，大吃大喝。
表示养生的卦。
易卦是由山和雷组成的。上三行是山，下三行是雷。
相比之下，山不动，雷动。
就像我们吃饭的时候，
上牙不动，下牙在动，
上是阴，下是阳。
以后吃饭的时候，可以试着动一下上牙。可以吃吗？
我们知道山不会发出声音，但雷声会，
那么我们吃饭时应该发出声音吗？
需要一点点声音才能表明我们很冷静。
易卦的道理是，与其看别人吃好吃的，不如找吃的。
由于卦就像两排坚硬的牙齿在咬东西，如果中间有一根鱼刺，那么卦就会立刻变化，变成咬人的卦。
啃卦的意思是你咬掉了中间的鱼刺，或者这个鱼刺断了你的牙齿。
所以在这句话中，所有的真相都在其中。
那么回到我们说的数字就很简单了。可以用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10这10个数来解。
我们一共有十根手指，一掌有五根手指，这五根叫做出生数字，
学生人数是基础。五个数解不出来的时候，就用六来补，所以六以上的数叫做乘数，意思是补一个数。
如果一件事可以用五个解决，那就用五个，
之所以称一群人为团队，是因为一只手的五个手指就能掌握团队。一只手都不能掌握，怎么能称得上团队呢？
如果叫六队，一队已经逃跑了。
出于同样的原因，我们使用 9 和 6，
在易经中，玖与阳关系密切，玖代表老杨，
六与阴息息相关，六代表旧阴。
男人的话不算数，我们说他又变心了。
因为一个卦完成后，只要其中一个卦变，整个卦就变，所以说一根头发动全身。
所以我们在九六的基础上加了七八，七八不变，因为阳极是原因，阴极是阳极，
七少阳，八少阴，少阳少阴不变，只有老阳老阴变。
由于7小于9，所以七为少阳，九为老阳，可以理解，
可是八明显大于六，为什么八是少阴，六是老阴？
这是因为阳在向外扩张，所以9大于7，
阴向内收缩，所以6大于8。
所以我们可以看到易经中的数字是有生命的，数字的大小与其性质密切相关。
我们说七上八下，就是七号变九，所以叫七上，八号变六，所以叫八下。
这两种变化的组合称为七上八下。
图像和数字的变化背后还有一个原理，就是长期不变的。
就像我们说现在阴天，但太阳还在，只是被云遮住了，我们看不见，等云散开，太阳马上出来，
刚才下着大雨，突然太阳又出来了，因为它已经在那里了，根本没有离开。
老子说正负同时存在，正即负，负即正。
两种型号，
一个叫无极，无极不是什么都不是，而是一切，只是我们看不见，
另一个叫太极。太极是从里面动的，但从外面看不出它在动什么。里面一定有两股力量在移动。
所以我们不要相信我们的眼睛，因为人眼看到的几乎都是假的。
看来，当我们心中有一个念头的时候，肯定是正面的，也有负面的。比如我们看到地上有钱，马上就想捡起来，然后马上想着要不要捡起来。还好，这叫天人之战。
当我们看车轮时也是如此。当汽车在前进的时候，车轮也应该在向前转动，但是我们实际看到的似乎是车轮在向后转动，所以向前就是向后，宇宙中的一切都是这个道理。当你认为生即是死，死即是生时，你就会圆满了悟。
有些人常常感叹又一天过去了，生命中又失去了一天，而另一些人则常常忐忑不安，说时间越快越好，也就是快乐的死去，
如果时间慢慢流逝会更好，那是令人沮丧的，那我们怎么看？
最好还是像往常一样过正常的生活。
中国人把宇宙和生命放在一起，从不将易经分开，这正是宇宙和生命的解释。
有些道理我们很熟悉，却不知出自易经。
例如，每周 7 天循环往复，从周一到周日，然后从周一到周日，直到永远。
例如，当极端情况发生时，当一个人每天都觉得自己身体健康时，他必须提防大病。
经常生病的人死亡的可能性较小。
例如，动平衡就是阴阳的变化。阴阳要随时调和。这称为动态平衡。
当一个好人出来的时候，你知道肯定会有另一个坏人出来。世界上没有那么多好人，也没有那么多坏人。
所以坏的就是坏的，好的就是好的，没有对错，
因为好人想统治坏人，而坏人想被好人统治。
如果你没有坏人，那么好人也没用，等于零。如果你认为自己是一个好人，你必须治愈坏人，而不是整天抱怨。
例如，超越好与坏，我们超越好与坏。
天在上，地在下，叫浮卦，地在天上，下在天上，叫太卦，
有些人觉得天在上，地在下很奇怪。为什么通常反映天地位置的卦，却不是卦？
这是因为天为阳而上，地为阴而下。
天上地下，天地间的空气不相交，地气上不去，天上的雨下不下来，人就上不去。不要住在中间。
我们其实是在讲一气，天之气下颐卦变损卦看工作，地之气上，地与天相会，阴阳相会，万物共生。
我们可以看到太卦和附卦都是三阳三阴，非常和谐。
虽然处于和谐的状态，但阴阳的位置不同，两个卦完全不同。
这告诉我们要随时注意自己的立场变化，调整观念。无论人们在哪里，他们都应该考虑自己的位置。
说易经没有好坏之分，但如果只有一个好的卦，那就是谦卦。
卑微的卦。
世界上的一切都可以过分，但谦虚永远不会过分。懂得谦虚的人会知道，
如果一个人一事无成，那他根本就没有资格谦虚。
一个人只有有能力有贡献，才能谦虚。
如果有人说我什么都做不了，那说明我很谦虚。这不叫谦虚，这叫无能。
这是卦象。
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