了解易经中错综复杂的卦变含义及其对中国文化的深远影响
卦的错综复杂是什么意思？再告诉大家一个有趣的事，这六十四卦八宫卦的最后一卦是雷泽...
风水堂：履卦与小畜互为综卦
2023-05-27 15:02:36 人看过
风水堂：履卦与小畜互为综卦
履卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为乾。乾为天;兑为泽，以天喻君，以泽喻民。君上民下，各得其位。从卦像上看，履卦是兑下乾上。乾刚健，才德无比，这正是兑所不能及的。兑的特点是喜悦，能以喜悦的心情、乐观的态度来向乾学习、实践。乾为天在上，兑为泽在下，这意味着天在下雨，地则把雨水汇集为泽。这是顺乎自然、合乎事物存在和发展规律的。所以在学习和实践之中，还要遵循自然的规律。
履这一卦的卦形，恰好与“小畜”上下相反。彼此是相对卦，一停一进交互为用。《序卦传》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。”这是说，物资蓄积后，就要制定礼节，将“履”解释为“礼”。“礼”与“履”同音，“礼”必须人来履行，所以这样解释。
在易经之中，履这一卦主要是践履、履行的意思。《杂卦》说：“履，不处也。”履是行进而不停留。《说文》中指出：“履，足所依也。”履是脚上穿的鞋子。综上所述，履的本义是鞋子，引伸为践履，履进，礼节。古人认为，人的行动要受到礼的节制，不然就会乱来，故履有该怎样行动的意思，这就是礼。
履卦与小畜互为综卦，这两卦的卦爻结构都是一阴对五阳，但是小畜卦的六四以阴居阴，当位得正，柔顺利贞，能够蓄止刚势力前进的势头，而履卦的六三以阴居阳，本身也带有一事实上的刚性，由此而形成的态势就不是如同小畜卦那样的以柔软蓄刚，而是以刚遇刚了。
《象》曰：上天下泽，“履”;君子以辩上下，定民志。《象》这样解释本卦：履卦的卦象是兑(泽)下乾(天)上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去;君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。
履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
履卦卦辞：履：履虎尾，不咥（dié）人，亨。
履：是指谨慎行走，践踩。垤：是指咬。本句卦辞的意思是说：在行走时不慎踩到了老虎的尾巴，老虎却不咬人，亨通顺利。
从卦相上看，履这一卦，下卦是“兑”，上卦为“乾”。“兑”象征泽、悦、和;“乾”全部是阳爻，象征最刚强。“兑”跟在“乾”后面，所以用踩到老虎尾巴来比拟。不过，“兑”具备和悦的德行，所以老虎并没有咬他。
老虎的屁股都是摸不得的，踩在虎尾上却没有被咬，这就应该得益于你的态度好，或者你的出发点好，本身没有问题。这一卦告诉我们，在做事或与人交往时，当属于弱者、无势力的一方，如果能以和悦的态度来迎接比自己更强、更有势力的人，为他们贡献出发点正确的策略，或是献上礼物，或是按他们喜欢的方式去做事，表达出柔顺和悦中庸的态度，那么不但没有危险，反而会很顺利。履卦强调的是险而顺的哲理，强调慎行防危的行为哲学。当受到种种威胁时，若能提高警惕，谨小慎微，脚踏实地，逐个地去克服困难，就能顺利地渡过危险。在求名方面，持之以恒，孜孜以求，不为富贵所动，不为世俗干扰，虚心听取别人的建议，不逞强自负，就一定会有好的结果。
依据“系辞传”的解释，周文王推演八卦，是在暴君纣王的属下，受苦的期间，所以，卦辞中充满了危机感。
最先劝李世民先发制人，定下“玄武门之变”计策的房玄龄和越王勾践的经历可以体现出本卦的精神。房玄龄为了考验李世民的决心，使李世民两次下令见他，第二次请他时让尉迟敬德带了佩刀，但房玄龄没有被杀，原因是他的出发点是合乎事情发展规律的。公元前495年，越王勾践被吴王夫差击败，勾践派文种选美女八人乾卦变履卦会有灾难吗，携白玉十二双，黄金一千两，贿赂买通了贪财好色的伯嚭，向吴国求和。夫差同意越国为吴国的属国，但提出要把越王夫妇押往吴国作为条件。勾践和妻子在吴国表现得特别好，任劳任怨，后来吴王放松了警惕，把他们夫妻放回了越国。勾践回国后终于打败了吴国。
《彖》曰：“履”，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人”。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。意思是：履卦是以柔顺有礼对待刚健。下卦兑为悦，上卦乾为天，兑心悦诚服于上面的乾卦，因此踩在虎尾上，虎也不咬人，亨通。九五刚正而居中，踏上帝王之位而不愧疚，是因为正大光明。
古代易学家认为，“履虎尾，不至人”正是盛世之兆。因为在盛世老虎是不吃人的。为什么呢?因为盛世人民富裕，谷物丰收乾卦变履卦会有灾难吗，家畜众多，自然狩猎次数会有所减少。于是大自然的食物链便不会遭到人为的破坏。野草肥嫩，自然食草动物就多，而食肉动物有众多的食物来源，自然不会饥肠辘辘了。老虎吃饱了是不会对猎物进攻的，所以“盛世虎不食人”。
履卦第一爻，爻辞：初九：素履，往，无咎。
素：质朴无文曰“素”，持守本性曰“素”。“履”指鞋，也指出行。因此“素履”相应有两层意思：一是素鞋，代指身份，荀爽曰：“素履者，谓布衣之士”。二是素行，直行，即坚守自己的信条，率本性而为，喻指行为清正纯洁。本爻辞的意思是说：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。此处的“素履”也可以解释为按照旧有的规则行事，按照前几卦的规则行事。
从卦象上看，初九是阳爻居于刚位风水堂：履卦与小畜互为综卦，在最下位，象征有才能，却甘心情愿安于低下的地位。这是踏步前行的第一步，还不曾被富贵诱惑，仍然本着自己平素的志向前进，所以不会有过失。
《象》曰：素履之往，独行愿也。这里的“独”，是指特立独行，不随世俗，独行其志，而不是为了利益。这一爻说明实践理想、履行责任，应当一本初衷，特立独行不同流合污。
这一爻提示我们，在为人做事方面，可以依自己的志向去行事，不图任何利益。就像是刚毕业的学生一样，虽然很有才能，但是因为刚参加工作，还要从低处做起，不去计较眼前的得失，不为外界的诱惑所动乾卦变履卦会有灾难吗，独行守常理，为日后的发展打下基础。
按照常规的原则履行不会有灾难，这是因为初九有独立的原则，并且坚持自己正确的主张。比如像李四光根据对中国的地质勘探，感到中国是存在油田的。可是国外的专家却认为这简直是天方夜谭，根本不可能。可是李四光认为自己的理论是正确的，他没有在意国外专家的意见，经过多次的考察，最后终于在中国找到了可以开采的油田，使我国结束了石油主要靠进口的状况。
“初九”在履之始，远离九五，故无杂念，纯朴善良，循礼慎行，这样不会有什么过失。
履卦第二爻，爻辞：九二：履道坦坦，幽人贞吉
幽人：很多人解释成隐士的意思，但我们知道易经讲的是进取，而不是隐退，所以"幽人”在这里，不应该是隐士的含义，应该是躲避灾祸的人，本身是抱着出世的心态，但因为各种原因被迫暂时躲避的人，房玄龄被逐出秦王府，就叫“幽人贞吉”。本句爻辞的意思是说：小心行走在平坦宽广的大道上，躲避灾祸的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。
曾国藩总结出天道三恶：天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。天道恶巧，一个人想要成功，想要有收获，投机取巧是背道而驰，认真、踏实、勤奋才是正道。天道恶盈，水满则溢，月盈则亏，做任何事要适可而止，不要贪多。天道恶贰，做任何事必须要有恒心，有决心，不能左顾右盼，一心二用。这三点开启了曾国藩的思想，在他为官的后期，做人变得越来越低调。每一次大胜仗的时候也不会喜形于色，胜利越大越淡定。总结一下，怎样才能“避祸”？就是低调，幽人也指低调的人。
从卦象上看，九二位下卦之中，直道中行，以实才干事。但是其属于阳爻居于阴位，失位。从卦中所看九二的处境，可以说是进而有碍，强行有忧。以幽处守志为吉，幽处非无所作为，而是深自砥砺，不断增益。
《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。意思是说，“低调的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。
晋朝名将陶侃，曾因被人排挤，而调到当时边远的广州当刺史。陶侃并不甘心，但是也没有去找领导大闹，非要其把自己调回中原，而是安心地在这里等待时机。每天他把一百块砖，早上搬到屋外，晚上搬回屋内。人们问原因，他答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”陶侃在广州一呆就是十年，却并未有丝毫松懈，可谓中不自乱者也。
这一爻提醒我们，当所处的形势对你不利，不能一展才华，大施身手时，可以趁这个机会来磨炼自己，比如清代富商胡雪岩在年轻时，因帮助朋友而被辞退在家，无事可做时，他就开始练习算盘，学习记账。他这就是在为以后的发展打基础。可以趁这个机会学习知识，独善其身，增强自己的能力。
九二与九五爻不相应，所以得不到九五的支持，可是他能够居中守正，并且做事提前做好谋划，虽然不得位也会吉祥。大大方方走在平坦的大道上，可是内心却早已把应对各种危险的方法考虑周全了，怎么会不吉祥呢?这就好比拿破仑所说，作为一名合格的将领，应当随时考虑好发生意外时的解决办法。这位世界军事奇才正是在平时养成了战略部署习惯，所以他才能够成为常胜将军。
“九二”阳刚得中，似心怀坦荡的低调隐士，执者纯正，不求闻达，不被世俗所扰，当然吉祥。
履卦第三爻，爻辞：六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
眇：指视力弱。大君：国君。这句爻辞的意思是说：眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点;腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险;勇敢的武士要竭力为君主效劳。人生启示：六三这一爻辞告诉人们的道理就是：莫逞匹夫之勇。眼睛的视力出现问题了，却自以为能看，偏要观察，脚跛了，却自以为能行，偏要行走，结果踩住了老虎的尾巴，处于凶险之中。以匹夫之勇盲目行动是危险的。
雍正给年羹尧的信写道：凡人臣者，图功易，成功难；成功易，守功难；守功易，终功难。年羹尧屡立战功，受雍正重用，但“年选”以及不行君臣之礼等骄傲过头，超越边界的事导致他最终结局很惨，一共被定了92条罪状，包括敛财、结党营私等，还有一条罪状是作威作福。正好对应这一爻，如果认不清自己的能力、定位，很容易影响自身安危。
从卦象上看，六三这一爻属于阴爻居于阳位，失位而且不居中。阴爻代表能力很弱，只宜顺守，不宜盲目亢进追随诸阳去冒险。切忌逞强，要安守本分，只做力所能及的事情。也不要过于悲观，此时处境还不是最坏，就像眼睛虽然有毛病，但是不影响看东西，腿脚有毛病，但是还能行走一样。这种时候，可选力所能及的事情来做，以避免凶险。
六三爻是履卦的唯一一个阴爻，可是它却没有小畜的唯一的阴爻运气好。为什么呢?因为首先它阴爻居于奇位，既不得位又不居中;其次，它凌驾于两个刚爻之上，以柔乘刚自然得不到下面阳爻的拥护。所以这个六三爻就像瞎了一只眼的人看东西，跛了一条腿还要走路一样，是不会走得长远的。所以会凶险。六三虽然也想统治五个阳爻，但却像武士想当天子一样可笑。这句爻辞是告诫人们，自己的目标要与自己的能力及所处的地位相适宜，否则，只能是招致凶险。
履卦第四爻，爻辞：九四：履虎尾，愬愬（sù），终吉。
愬愬，战战兢兢，惊惧的样子。这句爻辞的意思是，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥。
从卦象上看，九四处于上卦乾的下位，紧挨着九五君主的位置，九四为近君大臣，有尾随虎君之象。但是，九四又表现出极为驯服，心怀恐惧之象。
《象》曰：“愬愬终吉”，志行也。这句话的意思是说，“感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。
微软公司有一句话“微软离倒逼永远只有18个月”，任正非也说过“十年来，我从来没有什么荣誉感和成就感，我永远都在考虑危机感。”，无论是多大的企业，在做决策的时候，凡事向最坏处去想，最好处去做，恰恰说明了，时刻保持危机感是很重要的。
对于这一卦，最好的解释是唐代的大将郭子仪。郭子仪一直在朝中为官，多次救国于危难之中。他表现出对皇帝的绝对忠诚与顺服，从来不炫耀功劳。有时被皇帝猜忌，免去权力，他也毫无怨言，只要有皇帝一纸诏书，他会立刻上马出战，救国于危难之中。他为人谦逊，是历史上为数不多的能得善终的功臣。后人评价他是“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”。虽然说伴君如伴虎，但是郭子仪却一直能保持着不败的地位，享尽了荣华富贵。
这一爻提醒我们，在做事和与人交往时，要有步履薄冰的感觉，小心谨慎，就能度过危险，而迎得圆满的结果。
九四位于九五君位之下，所以也会犯些错误——履虎尾，不过九四能够以恐惧之心对待这件事，明白自己的过失，内心反省，更加谨慎行事，所以最终吉祥。
履卦第五爻，爻辞：九五：夬（guài）履，贞厉。
夬履，第一层含义：鞋子破了，意指踏破铁鞋，处在第五爻当位，指想到达高位，是需要经历大磨难的。第二层含义：夬：“快”的本字，意思是快速。夬履：意思是行为莽撞急躁。本句爻辞的意思是：行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。第三层含义：果断的行走，坚守正道以渡过危厉。
从卦象上看，九五这一爻属于阳爻居于刚位，居中守正。其处于上卦乾的中心，阳气很盛，从全卦来看，没有爻位与其正应，就像高高在上的皇帝一样，拒人于千里之外，如此骄妄，十分凶险。
《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。这句话是告诫人们，“刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。
九五这一爻，是处于君王之位。可能会是领导，但是身为领导，不可一意孤行，刚愎自用。在做事时，不可贸然前行，不顾一切。过于快捷果断地向前推进，有时会可能损害他人的自尊或利益，也使人看不清前面的危险和陷阱，会遇到麻烦的。在做任何事之前，要反复考虑，不要突然做出决断，决然而行或行为莽撞急躁，将会有危险。
九五身居于君王之位，具有阳刚之德，而且居中，所以能够通过坚守正道而脱离危险。对于“贞厉”，有些易学家认为是“守正道而有危险”的意思，可是通过象辞来判断，这种解释是不太妥当的。不过九五既然能够脱离危险，可见九五还是存在险境的。这个险境是什么呢?这个险境就是没有辅佐者。九五与下卦的九二同性相斥，不能相应;与九四这位大臣也是同性相斥，无法相合。所以这个领导人物处于孤立状态中，自然是处境不妙了。这就好比一位刚来到新岗位的领导，既受到其他干部的排斥，又得不到员工的支持，这种处境，是极其容易被排挤走的。怎么办呢?只有“夬履”与“贞”共同作用，既能果断，而且坚守正道，才能摆脱这种困境。
履卦第六爻风水堂：履卦与小畜互为综卦，爻辞：上九：视履考祥，其旋元吉
视：察看，审视。视履，审察一下走过的路。考祥：全面仔细地考虑。旋：反复，返回。这句爻辞的意思是：回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，反身自省，这样是吉祥的。
从卦象上看，上九属于阳爻居于柔位，谦虚柔顺，德才兼备。其处于履卦的最上端，象征着跟君主做过事，但是现在是退休的开国元老。其安心回家，反省自己的经历，总结经验，大吉大利。
这一爻提醒我们，应该回顾一下自己的旅程，总结经历过的正反两方面的经验，然后再制订下一步的计划，虽然暂时没有实际的收获，但是这能为以后的发展积累经验，避免一些错误的发生。能够时刻检查自己的行为，改掉缺点，发扬优点，这种习惯自然会使人生减少失误，所以会吉祥。这正如孔子所说：“吾日三省吾身。”能做到这一点，一生就会有大的收获，有大的成就。所以象辞中说“大有庆”也。
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