曾仕强：2035年人类末日的事情，可以化解，人类可以平安过关
曾仕强他还透露自己是因为一场大病才开始学习易经的。没想到，曾仕强对易经的兴趣一发...
《易经》雷山小过的大国博弈有什么关系？
2023-05-18 17:10:32 人看过
《易经》雷山小过的大国博弈有什么关系？
大家对这个话题有兴趣，想必不会放过《易经》雷山小过的内容，不知道大家看出这与大国博弈有什么关系？如果看不出，不妨再读一读这段古文：“断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸小过。”
上述这段古文出自《系辞》下篇的第二章，讲述古代粮食加工的方法，最后以“盖取诸小过”就明确指出来源于《易经》八卦的雷山小过，大家是否已经看出来了呢？
中国是农业大国，我们的祖先很早就开始从事农业耕种了，主要是种植稻谷、粟、黍、大豆等作物。这些粮食有比较坚硬的外壳，需要经过脱壳才能食用，古人就是用“杵”和“臼”等简陋的原始工具来加工粮食的。
“杵”是古代常见的兵器，相信大家都听说过，通常由金属铸成，两头粗中间细，方便手握。木制的“杵”头粗尾细，是古代常用农具，主要用途就是舂米。“臼”是古代舂米时放置谷物的容器，通常是粗厚而且巨大的陶盆。体积庞大的陶盆无论烧制或者运输都极为困难，古人便将地表松软的土壤铲掉，在石头上打磨出盆状的坑穴用来放置谷物舂米。
大家是否对“杵”和“臼”的作用有所了解呢？如果没有这些工具，古人吃饭就成问题了，虽然不至于连谷壳都吃下去，至少不那么方便了。
“盖取诸小过”就是说，用杵臼加工粮食的说法就来源于小过卦。小过卦就是雷山小过，震上艮下，在《易经》中排第六十二卦。为什么叫小过？对题目的解释为：“亨、利、贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。”
这样的解释让人看后满头雾水。其实这些文字说明也是后人对小过卦的解释，就跟用杵舂加工粮食一样，都是“盖取诸小过”。
既然不好理解，不妨暂且放过它，从《易经》中找到小过看它的卦象：“山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”
山上有雷为何就会是小过呢？彖辞曰：“小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺 也。”
“小者过而亨”就是说细小的东西能够通过，“过而亨”就是说不仅能够通过，而且在通过的过程中非常顺利。这就好比用绳网捕鱼，小鱼小虾可能顺利地从网眼中通过，而大鱼则不能逃脱。
雷本身所具有的威力，大家都能够想象。天空中一声雷响便是雷天大壮，给世人以极大的震撼。平地上一声雷响，同样令人魂飞魄散，而山上响雷却是小过，这是怎么回事呢？
我想大概就是山峰能够有效地阻挡声音的传播。山区响雷就是一声闷响，声音不会传得太远，是否与上述分析用网捕鱼的现象有所相似呢？接着题解说：可小事，不可大事。
对于这类现象，如果是小事就不会引起太多人的注意，但如果是大事，可能就会招惹很大的麻烦。俗话说雷山小过卦问他想我吗，枪打出头鸟，这个道理相信大家都能明白。比如鸟在天空中飞翔时，很容易招来天敌，如果想要发出鸣叫声，就不能飞得太高，而是尽可能低飞，所以题解曰：飞鸟遗之音《易经》雷山小过的大国博弈有什么关系？，不宜上宜下。
初六爻的“飞鸟以凶”大概也是这个意思，不过这样的表达很不完整，应该是比较原始的表达。可以想象，在文字诞生之初，数量十分有限，有些内容就是想表达也缺乏文字啊！
而彖辞或题解则是在初六爻的基础上加以修正完善，相对来说比较容易理解。尽管文字表达有所不同，但经过深入分析，它们的意思基本上还是一致的。
现在回过头来看题解，从“飞鸟遗音”的现象来看，就是告诫人们做事慎重考虑，同时要保持低调，不要过于张扬，锋芒毕露就会给自己招来无谓的伤害。当然，题解中又说，这种情形只能做小事，不适合干大事。我们不妨想一想，什么事情都瞻前顾后，前怕虎后怕狼，能干出什么大事呢？
不过，话又说回来，对普通人而言，一生中能干出多少大事？所以，对一般人而言，不出大事就已经相当不错了。
雷山小过虽然是针对小事而言，俗话说，积小成多。如果我们能够将每一件小事都处理好，又何愁大事不成，这算不算大吉？
因此，凡干大事，都必须从小事做起。然而在实际当中，我们又该怎么做呢？象曰：“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”
大概意思是，作为君子，在与人交往中，待人接物要谦虚恭敬、谨言慎行；遇到丧事要有同情心，切莫幸灾乐祸；生活上要勤俭节约，防范过度奢靡。
在日常生活中，我们总会遇到这样那样的烦琐事情，不可能把每一件事情都处理得十全十美。比方说，在大街走路也难免与人发生碰撞，如果平时养成待人谦逊的习惯，及时给对方赔礼道歉，事情也许就这样过去了。如果态度傲慢，甚至大打出手，接下来的情况就难以预料了。
这就是“行过乎恭”的作用，至于“丧过乎衷”和“用过乎俭”，情况都差不多。
以上是雷山小过的象意，这与《系辞》中用杵臼加工粮食有何联系呢？
前面在解释“小者过而亨”时，用了鱼网作比喻，小鱼能够从网眼中顺利通过，而古人用杵臼加工粮食时，还用到筛子。粮食经过杵臼加工后，颗粒变小了，就象小鱼可以从网眼通过那样，经过脱壳的粮食也能够从筛眼顺利地通过。
因此，雷山小过的“过”应当作通过、或者过滤来理解，粮食经过杵臼加工后，筛子可以将对人体无益的谷壳过滤掉，而山峰可以将雷的威力过滤掉，这便是二者的相似之处。
随着科技的进步，现在已经有了更加高效便捷的粮食加工方法，用杵臼加工粮食的方法早已被淘汰，什么杵、臼、还有什么筛子，这些工具的作用逐渐被世人所遗忘。但是，古人在观察自然现象中所彰显出来的智慧依然值得我们学习，尤其是中美大国博弈中，能够提供非常重要的参考价值。
现在美国已经将中国和俄罗斯列为战略竞争对手，极尽全力地进行打压。尽管很多网友都在唱衰美国，但在目前来看，美国依然是世界上唯一的超级大国，在政治上操纵舆论，在经济、科技、军事等方面都遥遥领先，尤其是军事实力远远进过世界上任何一个国家，结合雷山小过来讨论分析，将美国比作天上的雷霆并不过分。谁敢与美国对抗，就得面对雷霆之威，想一想塞尔维亚、伊拉克、利比亚的结局，想一想米洛舍维奇、萨达姆、卡扎菲等人的下场，就不得不慎重考虑对抗雷霆的后果。
中国虽然无意跟美国对抗，但美国却紧盯中国不放，给出的理由却令人啼笑皆非，竟然是中国的发展速度太快，给美国的霸权带来挑战，这大概就是古人所说的枪打出头鸟吧！
美国的打压让中国承受巨大的压力，尤其是普通老百姓，生活更加艰难。也许很多人都不会承认，但本人是深有体会。中美贸易战打响后，很多人失去工作，感到前路渺茫，不知何去何从。
然而不久，俄罗斯对乌克兰发起特别军事行动，中国所承受的压力骤然间减轻了许多，在美国等西方国家看来，俄罗斯变成了出头鸟。也不知俄罗斯人现在过得怎么样，估计比我们难受得多了。
当然，我们也不要幸灾乐祸，毕竟俄罗斯现在跟西方拼得你死我活，很大程度上是为我们挡枪。万一俄罗斯倒下或者全面倒向西方阵营，与西方国家一齐围攻我国，到那时我们的处境将会比现在的俄罗斯更加艰难。尽管俄罗斯倒向西方的可能性微乎其微，但我们不能抱有任何的侥幸心理，试想一想，当俄罗斯加入西方阵营后，还会有我们的位置吗？
所以，我们应该做点什么，尽可能减轻俄罗斯的压力。有不少网友就指出，我们应该对俄罗斯提供军事援助，但美国政府已经发出严厉警告，应当慎重考虑。我们千万不要以为美帝是在吓唬人，如果双方撕破脸，美国的雷霆之怒还不是我们能够吃得消的。
《易经》的雷山小过就是教导我们如何应对雷霆之威，把雷霆的威力一点一点地消耗干净。首先，“小过”的题解是“可小事不可大事”。我国的军事实力远不如美国，就不要正面对抗，这个出头鸟还是让俄罗斯来当吧！
其次，卦象中君子的行为就值得我们借鉴。俗话说，伸手不打笑脸人。“行过乎恭”就是对美国还是要毕恭毕敬，以礼相待，毕竟人家的实力就摆在这里。
“丧过乎哀”的意思是，不要看到别人一时失意就得意忘形。比方说，现在的俄罗斯和乌克兰就象双方都遭到雷劈，死了很多人，我们要表示哀怜和同情，以彰显大国担当，切莫幸灾乐祸。
“用过乎俭”的意思是生活上要勤俭节约，勤俭节约就是为了积累实力。只有不断增加自己的实力，才有跟美国一较高下的机会。
这就是我们的祖先创造的智慧。
如何进行较量呢？题解说得得很清楚：“可小事不可大事。”激烈的正面对抗属于大事，就让俄罗斯来做吧。但我们也不能闲着，大事干不成，可以干小事啊！所以，我们应该在旁边小打小闹，一点一滴地消耗美国的实力，这样才是大吉大利。
如何消耗美国的实力呢？这正是雷山小过的关键所在。雷霆的威力虽然巨大无比，但在山区就难以发挥了。当然，这只是比喻的说法。《系辞》中还将粮食加工与雷山小过联系起来，就是提示我们应用《易经》象意解决问题时，要学会举一反三，在纷繁复杂的事物中找出其共性，找到问题的关键所在。
跟美国较量，尤其是在实力远不如美国的情况下，就应该以自己的长处攻击对方的短处。就军力而言，美国的军事基地遍布世界各地，无论在其他任何地方，我们都不占优势。尽管解放军的实力在台海方面有一定优势，但军事对抗并不是优先选项。我们在台海加强军事实力，其目的就是为了防止台海出现军事冲突。
总体来看，中美之间的军事实力差距十分明显，但在基建方面就大不一样了。因此，中美在台海之间进行较量不要比军事，而是比基建。当然不会仅仅局限于基建，只是以基建作为具体事例来说明。
中美要在台湾进行较量，首先要找出问题所在。台湾现在有没有问题？有！而且存在很多问题，与基建相关的问题是电力供应极度紧张。只要我们能够在台湾海峡铺设海底电缆，将电力源源不断地输送到台湾，就可以彻底解决岛内电力供应紧张的问题。
电力只是其中之一，只要充分发挥我们的特长，还可以将其他能源供应也纳入规划，将台湾的能源供应掌控在我们的手中。到那个时候，如果再有人乱蹦乱跳就关阀拉闸，断电断气。不说别的，就是对某些顽固分子稍稍将价格抬高一点，他们的脸色就变绿了。
也许有人表示怀疑，这样做能行吗？
但如果什么都不做，又何以知晓？
至于方法是否可行雷山小过卦问他想我吗，还可以对照卦的特性。元、亨、利、贞就是卦的特性。一般卦只有一两个特性，乾卦则四个特性全部具备，故称四德。雷天小过也有三个：亨、利、贞。
元、亨、利、贞这四种特性非常玄妙，要解读《易经》就必须了解清楚，附在乾卦的文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。”
“元者善之长也”，要了解“元”得先了解“善”，这里的“善”其实就是公平合理的意思，本专栏相关文章已有详细解读。所谓的“元”《易经》雷山小过的大国博弈有什么关系？，也就是说在开始的时候，上天会给大家公平合理的的竞争机会。如前面所述，中国与美国之间的较量犹如普通人对抗天雷，双方的实力不在相同的起跑线上，没有什么公平合理可谈，因此，雷山小过不具备“元”的特征。
上天虽然给了大家公理合理的机会，但机会总是留给有所准备的人，这便是“亨”。什么是亨？文言曰：“亨者，嘉之会也。”
要了解亨，就要先了解“嘉”。“嘉”就是优点，或者优势。所谓“嘉之会”，就是说如果某人已经作好了充分准备，所有的优势便会向他倾斜。雷山小过就是要借助山峰来消弱雷的威力雷山小过卦问他想我吗，这就无形中增加了自身的实力，故曰：“亨”。
中美在台湾的较量就是争夺人心，只要我们解决了台湾电力紧张的问题，相信会得到越来越多台湾民众的支持。试问在解决电力供应这个问题上，美国拿什么跟中国竞争，难道美国也从本土铺设到台湾的海底电缆？如果非要这么做，仅仅是电阻就象消弱雷霆的山峰，将电能消耗得干干净净。
“利”就是利益，或者权利。文言曰：“利者，义之和也。”这句话的意思，其实就是如何处理权利和义务的关系。铺设海底电缆后，将电力输送到台湾，能不能收钱？这就是利益。能不能将电力分配和定价的权力掌握在自己的手中？这就是“义”。
最后是“贞”，贞就是持之以恒，如坚贞不屈，这是对意志和毅力的真正考验。无论干什么事情，都要持之以恒，只有坚强的意志和坚忍不拔的毅力，才能成就一番事业，故文言曰：“贞者，事之干也。”
雷山小过的象征意义就是教导我们在实力不如对方时，如何进行较量。与美国在台海的较量，如果具备了亨、利、贞这三种牲，就说明我们制定策略的方向是正确的，想必大家也听说过什么叫天时、地利、人和吧？也许大家想不到，这些说法就是来源于《易经》的元、亨、利、贞。
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