六二:屯如遭如,乘马班如,十年乃字

2023-03-27 10:10:21  人看过

六二:屯如遭如,乘马班如,十年乃字

六二:屯如遭如,乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字,十年乃字。

《象传》曰:六二之难,乘刚也;"十年乃字",反常也。

【经传释义】

在《周易》三百八十四爻中,开头提到卦名的睽卦高岛断易,多半是为了说明卦时。"屯如",难以前进的样子;"遭如",行而不进、辗转迟回的样子;"班如"六二:屯如遭如,乘马班如,十年乃字,又想进又想退,进退不决的样子。因为震坎二卦都有马象,故称"乘刚"、"乘马"。屯卦所象征的时运,内外阻隔而无法追随正应,以致进退踌躇,所以"屯如遭如,乘马班如"。

六二:屯如遭如,乘马班如,十年乃字

"匪寇婚媾",六二乘初九这个阳爻,而六四这个阴爻下应初九,说明六二乘马不进不是因为被贼寇逼迫,而是因为初九是六四的婚媾对象。《周易》中说"匪寇婚媾"的有三处,即本爻及贲卦的六四、睽卦的上九。

"女子贞不字",六二得中得正,上应九五阳刚国易堂专业,依理可以追随,但是由于本身阴柔,无法前往解除屯难而拯救九五的痛苦,所以初九乘机逼迫。它虽然要娶我,我却不敢答应它的恳求,而目忌违它,躲避它。像对贼寇和仇人一样。但初九其实并不是害我的人,而是要与自已共事,只是比作婚媾罢了。六二得中得正,象征执着道义,恪守节操而不敢应允。本爻变阳则下卦为兑,有以兑少女匹配坎中男之象,所以托女子写爻辞。字,许嫁的意思,指女子有了正应的丈夫。

互卦有坤,坤数为十,这是数的极致。另外震的卦位在卯,坎的卦位在子睽卦高岛断易,从卯数到子也是十。十天干一周,地数才达到极致。数达到穷极事情就会发生变化,十年之后,妄求的人退去,屯难得到消解,六二才得以许嫁给九五这个正应,叫做"十年乃字"。爻象相当于姜太公居渭水之滨、伊尹居莘野、孔明在南阳的时候。

六二:屯如遭如,乘马班如,十年乃字

屯难的时期,群雄并起睽卦高岛断易,不只是君王选择臣下,臣下也选择君王。六二的"屯如遭如"是有原因的。《象传》说:"六二之难,乘刚也。"六二艰难忧苦到这种程度,是乘初九阳刚的缘故。"难"字解释"屯如遭如"的含义。爻以刚乘柔为顺,以柔乘刚为逆,逆则情志乖违而不相得,犹如下面有刚强的大臣,我实在难以制服和驾驭。

《象传》说:"十年乃字,反常也。"十年之久,还恪守它的贞操而追随九五,复归了女子的常道。为什么?因为女子生来愿意做妻子,这是人伦的常道。女子二十而出嫁,"十年乃字",所以说"反常"。

【一辞多断】

六二:屯如遭如,乘马班如,十年乃字

问婚嫁:爻辞说"匪寇婚媾",明说是佳偶而不是怨偶;但又说"女子贞不字,十年乃字",可知出嫁还需要等待。

问征战:六二以柔爻居柔位,有濡滞之象,故说"屯如"。《左氏春秋》有"有班马之声,齐师其遁"的话,古时还师归朝称班师,故说"班如"。可知军队不可急于前进,必须养精蓄锐,"十年"后才能获胜。

问经商:"媾"与"购"字发音相同,含义也相通。就货物的求购来说,有迟回不决的意思,所以说"屯如遭如"。又说"十年乃字",十是据成数而言。货物不可长久积存,或者是十日或十月吧?

六二:屯如遭如,乘马班如,十年乃字

问功名:士人求名,犹如女子求嫁,说"屯如"、"遭如"、"班如",都是说一时无法成名。"十年乃字",十年后才是成名的时候。

问胎孕:生儿子。

明治二十五年,占某贵绅的气运,筮得屯卦,变为节卦。

六二:屯如遭如,乘马班如,十年乃字

断卦说:屯卦是阴阳相交的开始,象征万物初生的艰难时期。卦中以震动遇到坎险,前进必定陷于险难,所以命名为屯。屯是艰难的意思。事物在最初阶段没有不艰难的,草木从萌芽到繁盛,必须经过霜雪的摧折才能保全,何况君子经纶天下,谈何容易!凡一件事情还没有成功,一个念头还没能实现,都是屯,匡扶社会,拯救危难,只是其中重大的项目罢了。象辞说"元亨利贞,勿用有攸往",旨在说明人能持守"利贞"的告诫,就可以得到"元亨"的时运。

现在某贵绅占得了屯卦。他见识卓越,才能高明,智慧深邃,在维新的开始就为国家立下了大功,后来虽然辞了职,但是心中并没有一刻忘记天皇。现在奉天皇的任命担当大任,即将出山而有所作为,爻辞却说"屯如遭如,乘马班如",有处境艰难,迟回不进,将进又退的意思。这一爻居宰相的位置,上应九五君王,但是以阴爻居阴位,无法解除屯难,恐怕即将出山却不能马上出山。犹如女子想出嫁,虽然有正应的丈夫,却因为内外阳隔血无法追随。 所以有这样的丰象。阴月是阳所追求的柔是网所法驾的,时运正当屯难,柔弱的六二难以自助,而又与初九这个刚爻相比,恐怕难免嫌疑,可以不戒惧审慎吗?

后来某贵绅因为与政党首领某相会,导致了政府的疑忌,最终辞职。卦爻著明到了这个程度。但现在虽然无法实现志愿,十年以后屯难至极六二:屯如遭如,乘马班如,十年乃字,必然转为通达。以女子的阴柔还能持守她的节操,久后必然得到亨通,何况贤人君子持守中正之道,来匡扶国家呢?

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