（李向东）《易经》是一个隐藏在神秘符号
“今人多视《易经》为上古卜筮之书，这是极常见的流行说法，其实是不确切的。《易经》...
天地相互感应化生万物，以感应感应万民使天下和平
2023-03-20 11:06:12 人看过
咸，亨，利贞咸卦看男女关系感应九五，取女吉。
“序卦传”说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；朋上下，然后礼仪有所错。”
《易经》上经，以创始宇宙万物的天地开始；下经，则以人伦发端的男女关系说起。
“咸”是感的意思，为何不直接说感？因感字去掉心，为咸，以象征无心感应，乃异性间自然吸引，“咸”又有皆之意，因万物皆有感应，因而以皆与感之含义天地相互感应化生万物，以感应感应万民使天下和平，命名为“咸”。
此卦，下卦“艮”为少男，上卦“兑”是少女，象征少男谦虚追求少女。又，“艮”是止，“兑”是悦，表示爱情不能人三心二意，应当坚定不移的追求，以诚意使对方喜悦感动。
男女相互感应，进而爱慕，是必然的自然现象，因而亨通。但动机必须纯正，婚姻才会吉祥。
彖曰：咸，感也。柔上而刚下咸卦看男女关系感应九五，二气感应以相与，止而说，男下女上，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！
上卦“兑”阴卦，下卦“艮”阳卦，上柔下刚。以卦的性格说，下卦止，上卦悦，以卦象说，下卦少男，上卦少女，都有阴阳相互感应而相爱的含意。所以亨通，坚贞有利，娶妇吉祥。
素不相识的少年男女，能够相互感应，一见钟情，结为终身夫妇，这完全是自然的必然的现象。同样，天地相互感应化生万物，圣人以至诚感应万民使天下和平，观察这一感应法则，就可以发现天地万物的真情了！
象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。
下卦山，上卦泽，上方泽中的水向下渗透，下方山上的土吸收水分而滋润，因而，相互感应而沟通。君子应当效法这一精神，象山一般，虚心接纳他人；惟有虚心，丝毫不存成见，才能广泛的与他人感应沟通。
老子的哲学，最重视一个“虚”字，认为在能够看到的“有”的世界深处，还有一个更高层次的“无”的境界；“无”比“有”更重要。所以，应当虚心，不可嚣张。
初六：咸其拇。
象曰：咸其拇，志在外也。
“拇”是大脚趾。“初六”在咸卦最下方，象征人体最下方的大脚趾，与外卦的“九四”相应，想去追求。虽然大脚趾已有感应，但仍然微弱，不足以全身移动，想前进还不能前进，因而吉凶未定。指无心的、自然的感应；应当静待发展，不可采取主动。此爻，感应已开始，但还不到积极行动的程度。
六二：咸其腓，凶，居吉。
象曰：虽凶，居吉，顺不害也。
“腓”是腿肚。当人走动时，腿肚先动，脚才跟着动。“六二”阴柔得正得中，缺乏主动能力不会妄动，才得以安全。
“象传”说：顺从柔顺的本性，就不会有害。“六二”虽然与“九五”相应，却不可强求，应等待“九五”来求。
九三：咸其股，执其随，往吝。
象曰：咸其股，亦不处了民。志在随人，所执下也。
“股”为大腿。不可盲目跟随小人妄动。应有主见不盲从。
九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来天地相互感应化生万物，以感应感应万民使天下和平，未光大也。
“九四”在“九三”的大腿上方，“九五”的背肉下方，一连三个阳爻的正中间，相当于心脏。心脏是人最敏感的部位，这一爻，也是咸卦的主体。但“爻辞”中为何没有说明心脏？因为人心本来就不可捉摸。
“九四”阳爻阴位不正，当心感应而有反应时，就必须坚持纯正，才会吉祥，并且可将易后悔的本性消除。如果心神不定，走来走去，犹豫不决，就不能得到多数人的赞成，只有少数的几个朋友，才会符合你的想法了。
“象传”说：坚持纯正吉祥，可使后悔消除，是因为感应到的，不会是私欲。走来走去，心神不定，是因为心地不够光明正大。
孔子在“系辞传”中，引伸此句话说：“天下在想什么？虑什么？天下都回到同一地方，而走不同的路；目的一致而思虑却有百种。天下在想什么？虑什么？太阳去了月亮来，月亮去了太阳来，日月相互推移，就产生光明。冬天去了夏天来，寒暑相互推移就成为一年。过去的事情已经退缩，未来的事情正在伸长，缩与伸相互感应就产生利益。”
也就是说，不可以存私心。只要除去私心就可以与万物感应沟通。天地间无穷的往来，完全出自无心的感应。
九五：咸其悔，无悔。
象曰：咸其悔，志未也。
“晦”是背肉。背肉在心脏后方，当手、脚、口等都遵照心的命令行动时，唯独背肉不加理会，在背后看不到外物，不会被引诱。所以当感应在背肉时，反应最迟钝，甚至没有反应。象这种孤僻不被外物所动的态度，当然就不能与外在广大的世界感应沟通，但相反的，也不会与外界发生纠葛，所以说不会后悔。
“象传”说：以这种对外物完全无动于衷的态度处世，虽然安全，但相对的，也不能感动他人，志向就太小了。
上六：咸其辅、颊、舌。
象曰：咸其辅、颊、第三者，滕口说也。
“上六”是咸卦的终极，以动人的言语取悦于人使其感动，根本缺乏诚意，这是小人的行为。小人频频用口舌诱骗他人，不是君子应有的态度。“象传”说：这是在玩弄口舌。
东晋的高僧慧远说：“《易》是以感应为主体。”（《世说新语》），意思是说，《易经》中含有佛教的深意，就是指这一卦。
《易经》“下经”， 以人伦发端的夫妇开始，借男女关系，阐释感应法则，男女自然无心的相互感应，彼此爱慕，以谦虚的态度追求，以坚定的诚意感动，使对方喜悦接纳，相互沟通建立感情，结为夫妇，完全是自然的结果。这一过程，适用于一切人际关系，而且天地间的一切交往，莫不是由无心的感应发端。感应自然而然的发生，但不可鲁莽；不可妄动，不可强求，应听其自然，静待发展。应有主见，坚持原则，不可盲从。动机必须纯正，应当排除私心，不可心胸狭窄，怀有成见，心地光明正大，就能冷静判断，不会犹豫不决，否则把持不定，无以感动他人，也不能虚怀若谷，接纳他人。孤僻冷漠，封闭自己，无法与广大外界沟通，不能建立和谐的人际关系，也就不能有所作为。至于花言巧语，取悦诱骗咸卦看男女关系感应九五，更是小人的作为，不是君子应有的态度。
