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（）《易经》中的第五十三卦，值得一看！
2023-03-03 11:07:06 人看过
（）《易经》中的第五十三卦，值得一看！
《易经》第五十三卦渐卦《易经》第五十三卦渐卦渐。女归吉，利贞。初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。六二。鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。九三。鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪（）《易经》中的第五十三卦，值得一看！，吉。渐。女归吉，利贞。译文：女子出嫁吉祥，适宜正固。初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。译文：大雁渐进到水岸边，年轻人有危险。有些责言，没有灾难。六二。鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。译文：大雁渐进到磐石上，饮食和乐的样子，吉祥。九三。鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。译文：大雁渐进到台地上。丈夫出征不回来，妇女怀孕不生育，有凶祸。适宜抵抗强盗。六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。译文：大雁渐进到树木上，或者停在屋椽上，没有灾难。九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。译文：大雁渐进到山陵上，妇女三年不怀孕。最后没有人能够胜过她，吉祥。上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。译文：大雁渐进到台地上（）《易经》中的第五十三卦，值得一看！，羽毛可以用在礼仪中，吉祥。渐。女归吉，利贞。象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。①时运：时来运转，可以得意。②财运：逐渐得利，多行善事。
③家宅：君子居之；贤女可妻。④身体：安居调养。初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。象曰：小子之厉，义无咎也。①时运：初行好运，要有耐心。②财运：有约在先，宜防小人。③家宅：尚无大碍；女长男少。④身体：大人没事，小孩就医。六二。鸿渐于盘，饮食衎衎，吉。象曰：饮食衎衎，不素饱也。①时运：嘉宾安乐，名利皆有。②财运：日益增加，稳若盘石。③家宅：和乐相处；百年偕老。④身体：饮食过度之症。九三。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。象曰：夫征不复渐卦变巽卦详解，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。①时运：运势不正，须防有祸。②财运：不易得利，防有盗贼。③家宅：不利生产，须防离散。④身体：生产时恐难两全。六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。象曰：或得其桷，顺以巽也。①时运：随遇而安，可以免咎。②财运：利润甚微，保本即可。③家宅：可能寡居。④身体：肝火过盛。九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。①时运：运势中正，三年必成。②财运：眼前平平，三年大发。③家宅：可以安居；得子稍迟。④身体：三年可愈。上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。象曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。①时运：大运来到，可以用世。
②财运：货美价高，自然获利。③家宅：辉煌可观；婚姻吉祥。④身体：健康活泼。一占卦实录循序渐进我在杭州一家旅馆用餐时，遇一和尚能为人看相。他主动告诉我，说我还有多少年大运。我屈指一算，这几年之后正是我的退休之年。相术花样很多，一般人不轻易说出自己的秘诀，不过，学习《易经》却不必搞神秘。我于二○○六年为大众介绍国学时，曾为自己占得姤卦，变爻九二与九四。当时以九四为断，爻辞是：“包无鱼，起凶。”但是我也知道，三年之后会转到之卦，亦即渐卦，而渐卦有循序渐进之意，所以不必着急。我在○九年遇到这位和尚，他所说的六年即代表渐卦的六爻。渐卦六爻中，有三个“吉”，两个“无咎”，以及一个“凶”，但是这个“凶”还有“利御寇”一词来搭配，所以并非无路可走。知命之后可以乐天，对于自己的遭遇以乐观态度来面对。其实“渐”字也是人生发展的常轨，谁能不依序而行？尤其到上九时，爻辞说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”，亦即：大雁渐进到台地上，羽毛可以用在礼仪中，吉祥。以此而进，不亦宜乎？渐卦的启示渐卦卦辞说：“女归吉，利贞。”意思是：女子出嫁吉祥，适宜正固。“渐”为循序渐进之意，程颐说：“天下之事，进必以渐者，莫如女归。
”本卦六爻皆以此为焦点。渐卦由否卦变来，是六三与九四换位而成。这一换位，就符合《彖传》所云：“进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。”这里两个“进”字的主角都是指渐卦六四而言。如此一来，二、三、四、五皆得正位，由正家而正邦。《大象传》说：“山上有木，渐。君子以居贤德善俗。”在此巽卦为风为木，所以这是木在山上，因山而高，它的成长是渐进的，也是人所共睹的。初六说：“鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。”意即：大雁渐进到水岸边，年轻人有危险。有些责言，没有灾难。本卦六爻皆以鸿雁为喻，是因为在古人看来，鸿雁依季节迁徙而从不失信，在飞行时井然有序，并且对配偶坚贞不渝。同时，本卦有上巽及互离，为鸡为雉皆可联想到雁。“干”为水岸，因为初六之上有个互坎。“小子”则因下卦为艮为少男，面临上坎有危险。至于“有言”可以理解为“艮为反震”，震为言，有言而反，必是责言。这种由反象而作的解释也有一定的道理。初六阴柔，上无正应不会躁进，所以无咎。六二说：“鸿渐于盘，饮食衎衎，吉。”大雁渐进到盘石上，艮为山为石，而六二在艮卦中位。它也在互坎，坎为水为酒食；又与九五正应，所以有饮食和乐之象。在《小象传》说：“饮食衎衎，不素饱也。
”素为白，它不是白白吃饱的，而是既中且正，又有正应。说到“素饱”，有些像“不耕而食”。孟子曾受弟子质疑为“素餐”，孟子的回答是：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。‘不素餐兮’，孰大于是？”读书人以教化为己任，“十年树木，百年树人”，对国家的贡献岂为不大？他们难道是白白吃饭的吗？九三说：“鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。”大雁渐进到台地上。丈夫出征不回来，妇女怀孕不生育，有凶祸。适宜抵抗强盗。九三在艮卦又在互坎，艮为山，坎为水为平，合之为台地。在卦变时，由否卦变为渐卦，九三离开否卦上乾，形成渐卦下艮，艮为止，是夫征不复。六四形成上巽，为妇为不果，它又在互离，为大腹，这就变成妇孕不育。为何可以御寇？因为九三有互坎与互离，水火为弓轮戈兵，而互坎又是强盗，所以如此。六四说：“鸿渐于木，或得其桷，无咎。”六四已到了上卦巽，巽为木；同时它又跨越在下艮之上，艮为门阙，门阙之上为屋椽。在渐进时，随顺为佳，所以本卦上三爻皆为可喜。九五说：“鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。”九五位置更高，到了山陵上，上卦巽为妇，但它又是不果。三岁不孕，是因九五与六二正应，但中间互坎阻止。
要等待三年，走三步，而最后因为九五与六二都是既中且正，没有人可以胜过这种组合，所以吉祥。本卦九三说“妇孕”，因为九三刚刚进入互离；九五说“妇不孕”，则因九五即将走出互离渐卦变巽卦详解，并且与六二正应。上九说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”大雁渐进到台地上，羽毛可以用在礼仪中，吉祥。上九在上卦巽，可进可退，回到较平的台地，最觉安稳。上九在互离上方，有如羽毛，并且巽卦也有“白”意，至于说“仪”，则指进退有序，有如男女交往历经考验渐卦变巽卦详解，最后归于平淡而坚贞的正果。一个人位居高位而对百姓产生示范作用，由正家可以正邦，由修身而治国，皆由此道。
