晋卦解读:康侯受赏众多车马,一日内获天子三接
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2023-02-26 16:08:51 人看过
《周易·系辞》中有这么一句话,叫作“易有太极”
《周易·系辞》中有这么一句话,叫作“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,所谓“两仪”,指的就是“阴”和“阳”,“阴”和“阳”是组成“八卦”的最基本单元,在“八卦”中,它们被称作“爻”易经晋卦六爻,即“阴爻”和“阳爻”。
我们知道,“四象”的每一象由两个爻组成,而“八卦”中的每一卦则是由三个爻组成。“八卦”《周易·系辞》中有这么一句话,叫作“易有太极”,也就是我们常说的“伏羲八卦”,后来,西伯侯姬昌(周文王)在被商纣王囚禁羑里的七年间,通过对“伏羲八卦”的潜心研究,以“伏羲八卦”为基础,推演出了“六十四卦”,即“易经六十四卦”。
简单来说,“易经六十四卦”就是把“伏羲八卦”的八个卦分别两两相叠,八八六十四,正好是“六十四卦”。既然是“两两相叠”,那么很明显,“六十四卦”中的每一卦,其实就是由两个“八卦”之卦组成;“八卦”中的每一卦都是三个爻,所以,“六十四卦”中的每一卦就是六个爻易经晋卦六爻,二三得六嘛。
那么,是不是“易经六十四卦”中的每一卦都是六个爻呢?按理说,当然是这样的,可事实却并非如此,在“六十四卦”中,有两卦却并不是六个爻,而是七个。有七个爻的两卦到底是哪两卦呢?它们为何会多出一个爻呢?那多出来的“第七爻”又是什么意思呢?
纵观“易经六十四卦”,有七个爻的两卦是“乾卦”和“坤卦”。“乾卦”由两个“三爻”的“乾卦”组成,六个爻都是“阳爻”;“坤卦”由两个“三爻”的“坤卦”组成,六个爻都是“阴爻”;“乾”为天,“坤”为地。
正常情况,“乾”、“坤”两卦就是如此,不过除此之外,它们各自还有一爻,“乾卦”的那一爻是“阳爻”易经晋卦六爻,“坤卦”的那一爻是“阴爻”,换句话说,“乾卦”有七个“阳爻”,“坤卦”有七个“阴爻”。
“乾卦”的第七个“阳爻”,称为“用九”,“爻辞”为“见群龙无首,吉”;“坤卦”的第七个“阴爻”,称为“用六”,“爻辞”为“利永贞”。为何“乾”、“坤”两卦会多出一个爻呢?因为“物极必反”,而我们中国人向来所追求的是“阴阳平衡”。
“乾卦”六个爻都是“阳爻”,这就达到了“阳”的极点,所以就又加上了一个“阳爻”,只是这个“阳爻”,已经开始具有了“阴”的趋势,这就不至于“物极必反”了。可是,为什么不干脆加一个“阴爻”呢?因为加入“阴爻”,就破坏了“乾卦”整体的和谐和统一,要知道,我们追求的是和谐与统一中的平衡。至于“坤卦”加入“阴爻”而不是“阳爻”,道理相同。
说了这么多,或许会有朋友勃然大怒,大骂这篇文章胡说八道,误人子弟,发怒的朋友当然不是没有道理,因为就“卦象”而言,“乾”、“坤”两卦确确实实只有六个爻,而并没有所谓的“第七爻”,它们有的,只是“爻辞”罢了。的确是这样的,“乾卦”的“用九”和“坤卦”的“用六”,都是只有“爻辞”,而没有“爻位”,如果非说有“第七爻”的话《周易·系辞》中有这么一句话,叫作“易有太极”,未免就有些“瞪着眼睛说瞎话”了。
那么,“用九”和“用六”到底算不算是“第七爻”呢?这个问题于是就产生了,然而这也正是这篇文章的目的,本文只不过是引玉之砖,而关于“第七爻”的诸多高见,就请朋友们一起来探讨吧。
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