易道风水命理“孔子读易、益、损者,其王者之事与”

2023-02-13 10:01:38  人看过

易道风水命理“孔子读易、益、损者,其王者之事与”

易道风水命理“孔子读易、益、损者,其王者之事与”

谭德贵

中国社会科学院世界宗教研究所研究员

中国社科院研究生院教授、博导

中国宗教学会易道文化研究专业委员会主任

清博书院院长

•马王堆帛书里讲到,“孔子读易,至于损益一卦,未尝不废书而叹,戒门弟子曰:二三子,夫损、益之道,不可不察也,吉凶之门也。”

•《淮南子》提到,“孔子读易至损、益,未尝不愤然而叹曰:益、损者,其王者之事与?事或欲以利之,适足以害之,或欲害之,乃反以利之。利害之反,祸福之门户,不可不察也。”

•《说苑》说,“孔子读易,至于损、益,则喟然而叹。子夏避席而问曰:‘夫子何为叹?’孔子曰:‘夫自损者益,自益者缺,吾是以叹也!’子夏曰:‘然则学者不可以益乎?’孔子曰:‘否!天之道,成者未尝得久也。夫学者以虚受之,故曰得,苟不知持满,则天下之善言不得入其耳矣。昔尧履天子之位,犹允恭以持之,虚静以待之,故百载以逾盛,迄今而益章。昆吾自藏而满意,穷高而不衰,故当时而亏败,迄今而逾恶,是非损益之征?吾故曰:谦也者,致恭以存其位也。夫丰明而动故能大,苟大则亏矣。吾戒之,故曰:天下之善言不得入其耳矣。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,是以圣人不敢当盛,升与而遇三人则下,二人则轼,调其盈虚,故能长久也。’子夏曰:‘善!请终身诵之。’”

损、益二卦为什么会引起孔子如此的感叹?其中包含何种人生哲理需要我们借鉴?

下面看一下损卦的内容。

损。有孚,元吉,无咎,可贞。利有攸往。曷之用?二簋(guǐ,古代盛食物的器具)可用享。

损卦。有诚信,最为吉祥,没有灾难,可以正固。适宜有所前往。要使用什么来表示?二簋就可以用来献祭。

易道风水命理“孔子读易、益、损者,其王者之事与”

损卦是下兑上艮,亦即“山泽损”。《序卦》说,“缓必有所失,故受之以损。”解卦在缓和了困难之后,一定会因为松懈而造成损失,所以出现了损卦。

损卦是损下益上,下为内,为己,上为外,为人。能做到损己利人,表示“有孚”,然后就“元吉,无咎”,并且“可贞”以诚信态度与人交往,以己之能来帮助别人,所以利有攸往。

《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞。曷之用?二簋可用享。二簋应有时,损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。

《彖传》说:损卦,减损下方而增益上方,诚信,最为吉祥易道风水命理“孔子读易、益、损者,其王者之事与”,没有灾难,它采取向上走的路。损卦有诚信,最为吉祥,没有灾难,可以正固。适宜有所前往。要使用什么?二簋就可以来献祭。使用二簋献祭应该配合时机,减损刚强者而增益柔顺者也要配合时机。减损与增益,满盈与空虚,都随着时序而运行的。

《象》曰:上下有泽,损。君子以惩忿窒欲。

《象传》说:山下有沼泽,这就是损卦。君子由此领悟,要惩剔愤怒,杜绝嗜欲。

君子由“损下益上”体认了修养的方法,就是“惩忿窒欲”。愤怒最易使人冲动,因而失去理性,做出各种后悔的事。孔子在学生请教如何“辩惑”时,特别指出:“一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与?”至于嗜欲,则是指出于个入私心的欲念,最易因而损人利己者。君子要杜绝的是这种欲,而不是其他的正常的欲望。

易道风水命理“孔子读易、益、损者,其王者之事与”

初九。已事遄往,无咎。酌损之。

《象》曰:已事遄往,尚合志也。

初九。办成了事就赶快前往,没有灾难。要酌量减损。

《象传》说:办成了事就赶快前往,是因为与上位者心意相合。

九二。利贞,征凶。弗损,益之。

《象》曰:九二利贞,中以为志也。

九二。适宜正固,前进有凶祸。不要减损,就有增益。

《象传》说:九二适宜正固,是因为以居中为其心意。

六三。三人行,则损一人;一人行,则得其友。

《象》曰:一人行,三则疑之。

三人一起行走,就会减去一人;一人行走,就会得到友伴。

《象传》说:一人行走,因为三人会引起猜疑。

六四。损其疾,使遄有喜,无咎。

《象》曰:损其疾,亦可喜也。

六四。减损他的疾病,让他赶快有喜庆损卦是什么意思,没有灾难。

《象传》说:减损他的疾病,也是值得欢喜的。

六五。或益之十朋之龟,弗克违,元吉。

《象》曰:六五元吉,自上佑也。

六五。有人增益他价值十朋的龟,不能拒绝,最为吉祥。

《象传》说:六五最为吉祥,是因为从上位者得到保佑。

上九。弗损,益之,无咎,贞吉。利有攸往,得臣无家。

《象》曰:弗损益之,大得志也。

上九。不是减损,而是增益,没有灾难,正固其祥。得到臣民而没有自己的家。

适宜有所前往。

《象传》说:不是减损而是增益,是为了充分实现自己的心意。

再看一下益卦

益。利有攸往损卦是什么意思,利涉大川。

益卦。适宜有所前往,适宜度过大河。

易道风水命理“孔子读易、益、损者,其王者之事与”

益卦是下震上巽,亦即“风雷益”。《序卦》说:“损而不已必益,故受之以益”。一直减损下去,接着一定要有所增益。益卦与损卦为正覆关系,亦即现在要损上益下了。下卦为内,为我,上卦为外,为彼,所以称损上益下为益卦。《杂卦》说“损益,盛衰之始”,因此为兴盛之始,因此,不但“利有攸往,并且利涉大川。”

《彖》曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆,天旋地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。

《彖传》说:益卦,减损上方而增益下方。百姓的喜悦没有止境,从上方来到下方之下,他的道德大放光明,适宜有所前往,如此则居中守正而有喜庆。适宜渡过大河,是因为木舟之道从此可以通行,益卦一行动就能顺利,每日进步没有止境。天体旋转,大地生养,增益并没有固定的方式。凡是增益的法则,都是随着时序而运行的。

《彖》曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。

《象传》说:风与雷的组合,这就是益卦。君子由此领悟,看到善行就要跟着去做,自己有错就要立即改正。

君子的修养在于,取法别人的优点来增益自己的德行,并且察觉自己的过失就勇于改正,一益一损,实为两益。

易道风水命理“孔子读易、益、损者,其王者之事与”

初九。利用为大作,元吉,无咎。

《彖》曰:元吉无咎,下不厚事也。

初九。适宜用来推动大事,最为吉祥,没有灾难。

《象传》说:最为吉祥而没有灾难,是因为下位者不必全力侍奉上位者。

六二。或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

《彖》曰:或益之,自外来之。

六二。有人增益他价值十朋的龟,不能拒绝,长久正固吉祥。君王用以祭献上帝,吉祥。

《象传》说:有人增益他,是从外部来的。

六三。益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。

《象》曰:益用凶事,固有之也。

六三。用增益之物救济灾荒,没有灾难。有诚信而行中道,用珍圭告之王公。

《象传》说:用增益之物救济灾荒,这是本来就有的职责。

六四。中行,告公从,利用为依迁国。

《彖》曰:告公从,以益志也。

六四。行中道,告知王公跟从损卦是什么意思,适宜用来做依靠而迁徙国都。

《象传》说:告之王公跟从,是要增强自己的心意。

九五。有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。

《彖》曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得志也。

九五。有真诚施惠之心,不必占问也最为吉祥,实实在在感念我的恩德。

《象传》曰:有真诚施惠之心,就不必去占问了。感念我的思惠,是充分实现我的心意。

上九。莫益之,或去之,立心勿恒,凶。

《彖》曰:莫益之,偏僻也。或去之,自外来也。

上九,没有人来增益他,却有人来打击他,所立定的心思无法长期守望,有凶祸。

《象传》说:没有人来增益他,是因为说的是普遍情况。有人来打击他,是因为要从外卦下来了。

《系辞下》有一段相关资料:“君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全也。危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也;无交而求,则民不与也;莫之与,则伤之者至矣。《易》曰:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。”没有长时间照顾百姓,最后怎能获得拥戴?

损卦的卦象是上艮下兑,艮为山而兑为泽,山高泽深,有挖湖堆山之表象。另外,泽中水气上升,滋润山上草木,也是损下益上的象征。本卦是减损臣民、增益君上的象征,以此引申出来的主题就是得与失的间题。

从卦形上看,损卦是泰卦变来的,其下卦原本是乾,上卦原本是坤,减损下卦乾卦的第三爻,增益到上卦坤卦的第三爻位置,坤卦的第三爻位置就退到乾卦的第三爻位置,经过这番损下益上的运动,阴阳互换位置,乾坤交错,就形成兑下艮上的新卦体。因为是损下益上而形成的,所以叫损卦。

在损与益之间,损中有益,益中有损。也就是得中有失,失中有得。二者之间,具有很微妙的关系,不可不慎重对待、仔细把握。比如治理国家,当然需要向老百姓征收各种赋税,这就是损下益上,但横征暴敛会伤民意、损国体,因此必须最力而行、适可而止。如果将“损与益”引申到为人处世中来,就是如何在得与失之间取舍的间题。

损卦的《象辞》说“君子以惩忿窒欲”,意思是君子应该根据本卦的这个道理来平息愤怒,杜绝欲望,这说的是一个自我修养的问题。

益卦的卦象是上卦为巽易道风水命理“孔子读易、益、损者,其王者之事与”,下卦为震。巽为风而震为雷,有着狂风和惊雷互相激荡,风愈强烈,雷也愈响亮;雷愈响亮,风也愈急速;风与雷相互助长,使气势增益。另外,震为长男,巽为长女,长男配长女,是夫妇合体、增益儿孙之象,因此本卦象征着“增益”。

从卦形上来看,把损卦旋转一百八十度就是益卦。两卦的卦义也是相反的,损卦是损下益上,益卦是损上益下。这两卦是一组综卦,阐述的是损与益之间的辩证关系。

损卦是损下益上,是减损在下位的老百姓的财富来增益在上位的统治者;益卦是损上益下,是减少统治者的利益使在下位的老百姓得到益处。损卦看似统治者得到老百姓的财富而受益,但实际上是受损。因为民为邦本,百姓受损无异于统治者的根基也受损;益卦正相反,统治者丢失了利益,但由于益下则本固,本固则枝荣,所以实际上是上下都有益。

损就是损失,就是吃亏;益就是受益,就是占便宜。其实损卦和益卦就是说那个古老的命题吃亏与占便宜的关系。

注:文章标题依据内容拟定而成,以作参考。图片源自网络。

The End

分享、在看与点赞,至少我要拥有一个吧

推荐文章

请高手解卦!第四十七卦困泽水困兑上坎下测与男友感情

请高手解卦!第四十七卦困泽水困兑上坎下测与男友感情

相信现在有好多小伙伴们拿这手机都在看周易41卦测感情事情吧,因为在这两天周易41...

风水堂:六三、三人行、问战征

风水堂:六三、三人行、问战征

盖天下事,一则不足,三则过之,以二为得中,乃奇偶之定数,是以“三人行”,则损其一...

倪海厦风水堂:倪海厦老师《天纪》

倪海厦风水堂:倪海厦老师《天纪》

离火向上,兑泽润下,两卦背道而驰,故暌者,离散、违背也。在家道很穷困时,就会造成...

本卦第41卦:损卦(山泽损)互卦(地雷复)错卦

本卦第41卦:损卦(山泽损)互卦(地雷复)错卦

损卦的代号是6:1,表示主卦是兑卦,卦象是泽,阳数是6;客卦是艮卦,卦象是山,阳...

姻缘出现变地天泰卦求婚缘解,这到底是咋回事?

姻缘出现变地天泰卦求婚缘解,这到底是咋回事?

今天小编就与大家分享山泽损变地泽临卦详解,希望能帮到你。主卦地水师变卦地泽临问财...

最新更新

鲁ICP备2020040142号-23