颐卦变损卦 我已经在本号发布了25篇学习易经的心得
今天我谈谈学第51卦（震卦）和第52卦（艮卦）的心得，是为第26篇。
卦是渐卦的覆卦，婚姻是女人的归宿
2022-12-24 16:11:16 人看过
卦是渐卦的覆卦，婚姻是女人的归宿
归妹卦是渐卦的覆卦，有进必有退，有往必有归，所以渐卦后面是归妹卦。
归妹，嫁女，天地之大义也。男大当婚，女大当嫁，婚姻是女人的归宿。天地之大义指阴阳之分，天尊地卑，讲等级讲秩序；指阴阳之合，天地之交，化育万物，讲融洽讲和谐。秩序与和谐的有机统一就是中正之道。
归妹卦中多有阴爻乘刚，所谓坏了秩序，位不当，所以没什么益处，而且一动就错。
君子当从此卦领悟，要慎始谋终，不要急吼吼嫁，要将不利的因素想想好，防范的措施有伐？这样才能避免从一见钟情奉子成婚，到一言不合拨刀相向。君子当永终知敝。
初九，吉爻，阳居刚位，正，和九四无正应，如同偏房，如同跛脚，但因位正，虽跛能行，可以化险为夷。
九二，和初九相似，因位居中，虽眇能视，无性命之忧。
六三，错大发了，阴居阳不正，柔乘刚无序，与上六无正应，且心比天高，一定要明媒正娶进正房，结果反而进了偏房，苦命的孩子，为什么不反省呢？估计智商太高。
九四，阳居柔位，质刚而用柔，好料子好手段，只是与初九无正应卦是渐卦的覆卦，婚姻是女人的归宿，理想王子还未出现，小娘子不急，不愿匆忙降格出货，一定要等到他。
六五，好爻，好嫁！皇帝的千金公主，下嫁郎君，其位在中，有柔中之美，深知月圆即缺的道理，不登峰造极，饭吃七分饱，衣留一分寒，拎的包包还不如偏房贵，但贵气逼人，始终追求无限接近月圆的境界，常人不知，骂她SB。
上六山雷颐卦详解婚姻，蛮霉的，摇奖摇出个无号的球，取款取出冥币。高居卦顶，但质柔才弱，与六三无应，进退失据，赔钱赔吆喝。（---以上由老中庸解卦）
归妹是6:4卦的卦名，6:4是归妹卦的代号。“归”(guī)，古代称女子出嫁。6:4卦的主卦是6卦兑卦，卦象是河泽，特性是愉快。客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是运动。
客方谋求发展，为了主方利益，主方需要给予客方一些好处，以获得良好的发展环境，就如同以自己亲爱的妹妹嫁给客方，如卦名“归妹”所表达的意思。卦辞“归妹：征凶，无攸利”，此卦辞与《渐》卦卦辞意思正好相反，《渐》卦谈循序渐进的“女归”，用它去办事很吉祥；而《归妹》卦谈的急于求成的“归妹”，用它去办事，迹象则很凶险，一点好处也没有。这是就整个卦义而言。
结构和卦爻辞
归妹卦下部的三条爻是主卦，代表主方，上部的三条爻是客卦，代表客方。主卦与客卦的形成基于对主方和客方状态的分析，归妹卦代表从主方的角度看当前的形势。
阴阳趋于和谐是变化的基本规律，根据这个规律，分析卦的结构有两个基本原则。
一个原则是当位。比较主卦和客卦的下爻和上爻，下爻完全相同，上爻也完全相同。尽管下爻都是阳爻，然而表示的颜色不同，主卦的下爻是黑色，客卦的下爻是灰色，这是因为从主方的角度来看对主方的利害不同。主卦的下爻是阳爻，表示主方积极主动，有利于主方的发展，对主方有利，这种状态叫做当位；客卦的下爻也是阳爻，表示客方积极主动山雷颐卦详解婚姻，是对主方的挑战，增加主方发展的困难，对主方不利，这叫做不当位。主卦和客卦的上爻都是阴爻，然而表示的颜色不一样：主卦的上爻是阴爻，表示主方的态度随和，有可能受客方制约，对主方不利，这是不当位，以灰色表示；客卦的上爻也是阴爻，表示客方态度随和，客方有可能接受主方制约，对主方有利，这是当位[2] ，以黑色表示。
另一个原则是有应 。主卦与客卦的中爻是一阴一阳卦是渐卦的覆卦，婚姻是女人的归宿，处于阴阳和谐状态，这叫有应。图中的箭头表示有应，从阴爻指向阳爻。有应不一定对主方有利，这需要看有应的爻的性质和阴阳状态。归妹卦中主卦的中爻是阳爻，表示主方素质良好；客卦的中爻是阴爻，表示客方素质不佳。在这种和谐状态下，主方施惠于客方，客方直接受益，主方直接受损，对主方不利。因此，尽管这两条爻是一阴一阳，但是仍然都是不当位，以灰色表示。换一个角度考虑，结合主方积极主动来看，主方可以利用客方对主方的依赖取得更大的发展，这种情况对主方非常有利。
由以上对归妹卦的结构分析可以知道，在当前形势下，主方应当利用客方对主方的依赖 ，积极主动地大力发展开拓；同时要意识到客方的剧烈竞争，各为自己的利益，缺少诚意，即使主方为客方作出贡献，不能指望得到恰当回报。
图的右边是爻辞。爻辞对完全抽象的爻作比较具体的比较形象的说明，爻辞与爻一一对应，从下往上数。根据爻在卦中的状态，爻辞中加了判断词。删去判断词，可以看出六条爻辞是一首围绕“归妹”为主题的散文诗，描述主方试图嫁女给客方表示亲善，然而双方都没有诚意。
下面是其译文
嫁出的女子当了妾，（忍耐点吧）一条腿也能走路。
一只眼也能看，应当坚持隐藏心中的不满。
嫁出女子去当补缺的妻子，反而出嫁后当了妾。
出嫁的日期推迟了。（忍耐点吧）推迟出嫁的日期更合适。
帝乙出嫁女子，其服饰还不如妾的服饰好，（也好）月亮差不多满园了。
（都没有诚意啊，就像那）女士托着筐子，没有果实；男士刺羊，没有血。
。
下面逐条说明卦爻辞：
雷泽归妹
【原文】归妹①：征，凶。无攸往。
【注释】①归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，出嫁。妹，少女的总称o
【译文】归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。
【原文】《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也①。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。
【译文】《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”，因为九二、九四阳爻而居阴位，六三、六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚之象，像弱者冒独强者，自然无所利。
【注释】①所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。”有以字，文意较顺。
【原文】《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝①。
【译文】《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。
【注释】①终，始终，全过程。永终，犹言贯穿全过程。敝，当作弊，弊病。
【原文】初九：归妹以娣①。跛能履。征，吉。
《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。
【译文】初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。
《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，因为跛者获得别人的帮助。
【注释】①娣，女弟，俗称妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，谓之滕，是群婚制的遗迹，先秦尚有此风俗。
②承，帮助。
【原文】九二：眇能视①，利幽人之贞②。
《象》曰：利幽人之贞③，未变常也。
【译文】九二：眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。
《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，因为身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。
【注释】①眇，目盲，眇能视，此为象占之辞。是求筮者梦中之象。喻其人脱离牢狱，重见天日。
②幽人，囚徒。
③贞，卜问。《象辞》释贞为正。
【原文】六三：归妹以须①，反归以娣。
《象》曰：归妹以须，未当也。
【译文】六兰：嫁女而用其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归父母家。
《象》曰：嫁女而用其姊陪嫁，这件事不妥当。
【注释】①须，借为媭。高亨说：“媭，姊也。”以须，犹言以姊为陪嫁。
【原文】九四：归妹愆期，迟归有时①。
《象》曰：愆期之志，有待而行也②。
【译文】九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待。
《象辞》说：超龄而不嫁，因为她决意找到合意的郎君。
【注释】①愆，过，过期。时，《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。
②行，高亨说：“行山雷颐卦详解婚姻，犹嫁也。古语谓婚曰行，后人谓嫁曰适，均以女嫁是行往夫家也。”
【原文】六五：帝乙归妹①，其君之袂不如其娣之
②袂良。月几望③，吉。
《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也④。
【译文】六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。
《像辞》说：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家处于尊贵之位。
【注释】①帝乙，殷帝名乙，纣王之父。归妹，此处当指帝乙嫁女子周文王。
②袂，衣袖，这里代指嫁妆。
③望，每月阴历十五日为望。几，接近。月几望，约指每月十三、十四日。
④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，女子之象，处上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。
【原文】上六：女承筐，无实①；士刲，无血②。无攸利。
《象》曰：上六无实，承虚筐也。
【译文】上六：献祭之时，新娘捧着盛祭品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，无所利。
《象辞》说：上六之爻居一卦之尽头，孤悬无所依赖，正宜其捧着空空的筐具。
【注释】①承。捧。承筐，狁言捧着盛祭品的器具。实，实物。
②士，男未娶称士。刲(kuī)，宰割，刺杀。古代贵族结婚有献祭家庙之礼。爻辞所讲，“女承筐，士刲羊”即为行献祭之礼。
易经64卦全解（待续）
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