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《大畜卦图破解》之三象辞破解象曰
2022-12-17 11:04:10 人看过
《大畜卦图破解》之三象辞破解象曰
（上接“一、卦图破解”）
二、象辞破解
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
释字（词）：
大畜
指所畜者为大。《易》以阳刚者为大，所畜者为阳刚，故曰“大畜”。这里的“畜”是养的意思。大畜，就是畜养大者也。
释象：
《大畜卦》外艮内乾，“乾为天”、“艮为山”。山在外，天在内，故曰“天在山中”。物大莫过乎天，“天在山中，”山中所畜者，莫之大者也，故曰“大畜”。
从卦变的角度讲，《大畜卦》是由《泰卦》变化而来的。卦变时，刚自外来，畜于《泰卦》上位大畜卦止而不止详解，受人敬仰。《易》以阳刚者为大，所畜者为大，故曰“大畜”。《大畜卦》上九为艮体主爻，“艮为止”，《艮卦·彖传》曰：“艮，止也。时止则止大畜卦止而不止详解，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。”可见，“止”就是指能适时而行，不盲动、不妄为。《大畜卦》上艮下乾，“艮为止”、“乾为健”，上九能止健，故为贤人，大畜者，养贤也。引进外来贤才，以禄养之，秦国谓之“客卿制度”。周代各诸侯国内都是实行分封制，任人唯亲，惟秦国实行客卿制度，任人唯贤。这就是秦国能最终扫除六国，统一天下的内因。
《象辞》所谓“多识前言往行”，何谓也？“前言”谓何言耶？所谓“前言”，当指先前之言。《大畜卦》是由《泰卦》变化而来《大畜卦图破解》之三象辞破解象曰，故“前言”当指《泰卦·象辞》。《泰卦·象辞》曰：“泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”“以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”，这句话就是所谓“前言”。《大畜卦》和《泰卦》不但天时一致，交互卦也一样，说明其内涵意义也是一样的。二者下互卦皆为兑，上互卦皆为震。“震为足，为动”，象征“行”；“兑为口舌”，象征“言”。《大畜卦》上九“刚自外来”入乎《泰卦》，就是要遵循《泰卦》之德大畜卦止而不止详解，更好地实现“财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”的理想，故曰“君子以多识前言往行。”“识言往行”，循其道也。
“识前言”，就是要遵循“以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”。《泰卦》及其所变之卦《大畜卦》的天时在仲春之月。仲春之月，草木滋生，万物出达，天地有好生之德，人道有仁爱之德。《系辞传》曰：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以定位，曰仁；何以聚人？曰财。理财正辞，禁民为非，曰义。”《礼记·月令》曰：“（孟春之月），命相布德和令，行庆施惠，下及兆民，庆赐遂行，毋有不当。”又曰：“日月（仲春之月）也，毋竭川泽，毋漉陂也，毋焚山林。”又曰：“是月（仲春之月）也，祀不用牺牲，用圭璧、更皮币。”这些都反映了春时，天德好生，统治者当施仁政，生而毋杀，予而毋夺，行庆施惠，与民休息。圣人以仁守位，以财聚人，以义教民，顺天应人。以成天下之道，故曰“以财成天地之道《大畜卦图破解》之三象辞破解象曰，辅相天地之宜，以左右民。”能识此言，并遵循此道，就是修身畜德，故曰：“以畜其德”。
义理：
大畜者，所畜者大也。何为大者？大者无形，或为人才或为民心，或为道德，或为先进的生产力和生产关系，或为忧越的制度等等，这些东西虽然抽象，却是至大者。能畜此者，则为大畜。大畜，不是指畜积了庞大的物质财富；物质财富再庞大，不能称之为“大”，只能称之为“小”。“君子喻以义，小人喻以利”，物质利益再大，只能称为“小利”；义虽小，亦称为“大义”。这里的大与小，不是多和少的概念，而是阴与阳，柔与刚的哲学概念。大畜非但不是指囤积了庞大的物质财富，相反，而是要把物质财富赏赐出去，要求统治者行庆施惠，下及兆民，以助兆民休养生息。统治者畜的是道德，民心、人才等，而不是财富。
