百病同食，故厨房之善为民，与百姓的健康有很大关系
《阳宅三要》卷四（8864厨房8864门吉凶）本章将门与灶合为六十四卦，用以判断...
嘉德秋拍预览|中孚卦久已遥往的典礼（兑下巽上）
2022-12-11 10:07:40 人看过
嘉德秋拍预览|中孚卦久已遥往的典礼（兑下巽上）
中孚卦：久已遥往的典礼
【原文】
（兑下巽上）中孚（1）：豚鱼吉（2）。利涉大川。利贞。初九：虞③，吉。有它不燕（4）。九二：鹤叫在陰⑤，其子以及之。我有好爵（6），吾与尔靡之（7）。六三：上敌（8），或者鼓或者罢（9），或者泣或者歌。六四：月几看，马匹亡。无咎。九五：有争挛如（10）。无咎。上九：翰音登于天（11）。贞凶。
【释义】
①中孚是本卦的标题。中争的意义是心中诚信。全卦的内容是讲礼仪。标题与内容有关。②豚（tun）鱼：小猪以及鱼。这两样对待象是献祭以及施礼时时常应用的物品。、③虞：丧礼，葬礼。④它：不测变乱。燕；用作“宴”，指宴饮之礼。⑤陰；用作“荫”，意义是树上潜在的中心。（6）爵：古代酒器，即酒杯，这里代指酒。（7）靡：共享，同享。（8）上敌：克敌，打败仇家。（9）鼓：击鼓追击仇家。罢；息兵，收兵。（10）挛如：捆上紧紧的样子容貌像貌。（11）翰音：鸡风泽中孚卦解释，这里指用鸡祭天。
【解释】
中孚卦：施礼时献上小猪以及鱼，吉利。有益于渡过大江大河。吉利的占问。初九：行丧礼，吉利。如有变故，就弗成燕礼。九二：鹤在树荫中叫鸣，幼鹤回声拥护。我有美酒，与你同享。六三：打败了仇家，有的乘胜追击，有的凯旋收兵，有的高兴哭泣，有的放传播鼓动声张道。六四：月近十五的时分，马匹丢掉了。功能没有磨难。九五：抓到俘虏，紧紧捆住。没有磨难。上九：用鸡祭祖上天。占问上凶兆。
【剖析】
这一卦专讲礼仪，以内心虔敬为中央嘉德秋拍预览|中孚卦久已遥往的典礼（兑下巽上），按次讲了丧礼、宴礼、军礼以及祭礼。绝量这些还不是全数礼义，但可见周代礼仪繁多繁杂之一斑。不妨事说，前人的生计方法是普遍典礼化了的，各种礼仪都为某一希奇目的而设，礼仪步履渗出渗入到了平日生计的各个方面。
外表上瞅，礼仪豪华繁琐，但在更深层次上，它是二种人类寻求意义的步履。这事理很显豁，由于人不光在物质的、精力的层面上存在，同时也经过言语、典礼、艺术、宗教而在诗意的意义层面上存在。今世人如同免往了浩瀚‘繁文褥节”，但今世人所掉往的比“繁文上节”要多许多。他离物质越近，寓意义就越遥；他离精力越近，离想象以及诗意也就越遥。他曾赤裸上宛如走肉行尸，并且被阉割了。
不难想象，经过尊贵隆重持重持重的礼仪，咱们的心灵将被入步到如何的高度，咱们的精力将获上如何的净化以及升华。遗憾的是，这离咱们已经越来越遥。
中孚卦原文
中孚。豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓作古。
中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。
象辞说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽，泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子不雅此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，是以审议讼狱，不轻置重典。
中孚卦巽上兑下，为艮宫游魂卦。中孚即忠信之意，主利涉大川，厄难消除。
信而有实，恳切诚信；亲信帮手，谋看克遂。
上此卦者，正大诚信者吉利，会获上朋侪的副手，谋事可成；心存邪念者则凶。
时运：风云难免，寄看诉讼。
财运：郑重行事，可免磨难。
家宅：诉讼之灾；婚姻致讼。
身段：有惊无险。
传统解卦
这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚转义孵，孵卵出壳的日期格外极度切确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的底子。
大象：中孚为诚信意，风吹在泽水之上，泽水必相应而起波浪，为共叫之象。
运气：凡事以诚待人，以信干事则诸事皆吉，心存邪念则凶。
事业：以诚实忠信的态度瞅待事业，取上主要的效果，铺开顺利。必需接连遵守正道的准绳，不成不认为意，也不成过分地置信人，分外不能够孤单的性情自我封闭。否则事业将走向掉败。
经商：措置上很好，吻合市场的苦求。寄看郑重地运营，精细美好信义，优良顺从，可有快意的功能，乃至冒险犯难也不会出问题。
求名：必需在德行修养的根蒂根基上，受苦入修学问以及技艺，时时入步本人。同时，不症结怕坚苦，雀跃向前。
婚恋：双方以诚信的态度彼此瞅待，幸福完竣。
决意：以诚信为立身处世的基石，诚挚待人，信守制度，维持准绳，平宁谦虚，能够打败任何坚苦，即便呈现了问题也可以亡羊补牢。但务必加强对待人的观测才华，入步鉴别黑白的程度。
中孚：示意诚信、真实。若为人干事一切以诚信为重，则事事皆可顺利而行。
表明：上分缘，孚众看。
特点：心肠仁慈，富同情心，朋侪多助，为人风趣，辩才佳，应声快，桃花运早。重罗曼蒂克情调，讲气氛感想熏染。
运气：如三月之春花，似锦大地，与人谋事均上利。诚者，立业之本也，若存邪曲之念则破吉运，须认清善恶。上此卦诚者佳，尤利他乡财路。
家运：有突发大利，以及平幸福之吉象。
疾病：金木打仗之象，小气度腹脾胃等病。
胎孕：安。
后世：父母慈且诚信，故后世必孝，忠信门第也。
周转：不可问题。
交易：可成亦有益。
等人：必然来。
寻人：不寻自来。
掉物：可合浦珠还，但需求一段光阴。
外出：格外极度顺利，凭据事项的需求能够素日外出。
考试：必然上榜。
诉讼：为突发事变，宜掌控第一光阴措置，迟则反凶。
求事：有益。
改行：可依据打算行事。
开业：开业者吉利，先苦后乐之象。
周易第61卦初九爻详解
初九爻辞
初九。虞吉，有它不燕。
象曰：初九虞吉，志未变也。
初九：行安神之礼，吉利。有这样的变故，自然弗成讌礼。
象辞说：初九爻辞讲行安神之礼，吉利，由于慕恋祖先的心愿未变。
吉：上此爻者，上贵人提举，谋事有成，但喜中有忧，宜行正道，修身养性，不成逸乐。做官的会受到保举，能居要职。
时运：用心专注，有志竟成。
财运：安于本业，久之必上。
家宅：不用搬迁；从一而终。
身段：谨防病变，变则迫害。
初九变卦
风泽中孚之风水涣
初九爻动变上周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，火上加油，四方流溢。涣，水流飘泊之意。象征机关以及一盘散沙，必需用全力的能耐以及法度榜样压迫，打松弛处，解救松散，转危为安。
周易第61卦九二爻详解
九二爻辞
九二。叫鹤在阴，其子以及之。我有好爵，吾与尔靡之。
象曰：其子以及之，中央愿也。
九二：老鹤在树荫下叫鸣，小鹤在摆布拥护。我有美酒，与你共享用。
象辞说：小鹤以及应老鹤，这是心灵不异的默示。
吉：上此爻者，无去倒楣，多入钱财，或者生子。做官的会选拔。
时运：此唱彼以及，正合我意。
财运：主客同心，交相获利。
家宅：家贵子孝；鹿车共勉。
身段：传染之疾。
九二变卦
风泽中孚之风雷益
九二爻动变上周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷荡漾，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦论说的是损益的准绳。
周易第61卦六三爻详解
六三爻辞
六三。上敌，或者鼓或者罢，或者泣或者歌。
象曰：或者鼓或者罢，位欠妥也。
六三：击败了仇家，有的击鼓追击，有的凯旋报捷；消息传来，有的快乐上热泪盈眶，有的放声高歌。
象辞说：有的人击鼓追击，有的凯旋报捷，但从爻象瞅来，六三阴爻而处于阳位，乐成当中，恐怕隐伏着不测之祸。
凶：上此爻者，喜中有忧，事多几次。做官的同僚不睦，入步前辈撤退。
时运：运气颠倒，荣辱随之。
财运：忽成忽败，欠缺主见。
家宅：谨防别致；几次未成。
身段：时好时坏，求神保佑。
六三变卦
风泽中孚之风天小畜
六三爻动变上周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物繁殖，故卦名小畜（蓄）。气力有限，须待铺开到确定水平，才可大有作为。
周易第61卦六四爻详解
六四爻辞
六四。月既看，马匹亡，无咎。
象曰：马匹亡，尽类上也。
六四：月中的时分，马匹丢掉了，但无大的磨难。
象辞说：马匹丢掉了，去后要愈加警备，胁制再发生气希看愤相似事变。
平：上此爻者，能获上提升，但有掉往匹俦或者财产之忧。做官的会选拔，身居要位。
时运：持盈保泰，先公后私。
财运：谋事顺利，财源亦丰。
家宅：阴气过盛；或者许丧偶。
身段：可渐复元。
六四变卦
风泽中孚之天泽履
六四爻动变上周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，功能吉利。君上民下，各上其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为理论，卦义是兢兢业业的向行朝上入步的意义。
周易第61卦九五爻详解
九五爻辞
九五。有孚挛如，无咎。
象曰：有孚挛如，位公平也。
九五：俘虏成群，串通捆绑。没有灾难。
象辞说：有心诚信，一向如一，正如九五爻象所涌现的，其人行事与其职位相合。
吉：上此爻者，人情以及合，谋事有成，无去倒楣。做官的君臣一心，会获上上司的歌咏。
时运：运气中正，有求必应。
财运：同床异梦，运营有成。
家宅：以及乐之家；百年好合。
身段：昆季不便，带病延年。
九五变卦
风泽中孚之山泽损
九五爻动变上周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有利，益中有损。二者之间，不成不昌大瞅待。损下益上，办理国度，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最好。
周易第61卦上九爻详解
上九爻辞
上九。翰音登于天，贞凶。
象曰：翰音登于天，何可长也。
上九：鸡飞到天空。卜问上凶兆。
象辞说：鸡飞到天空，它怎能悠久飞舞呢？
凶：上此爻者，多虚少实，前路凶狠。经商者会有丧掉。做官的有近颜之喜。
时运：虚而不实，令人郁悒。
财运：外强中干，将来可忧。
家宅：家业难保；恐难偕老。
身段：病状甚苦。
上九变卦
风泽中孚之水泽节
上九爻动变上周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相运用。寰宇有节度才具常新，国度有节度才具固定，小我有节度才具完满。
中孚卦辞：中半：膝鱼吉，利涉大川，利贞。人生拓荒
中孚卦要望护人们的事理等于：只需心诚，只需头脑以及动作孕育发生于诚信，那么会有不少人被你接受而来，处事也格外极度顺利。
彖中这样表明本爻：中孚，柔在内而刚上中。说而巽、孚，乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木船虚也。“中孚以利贞”，乃应乎天也。
彖中这段话的意义是：中孚，等于内心要温以及，轮廓要刚健而适中，才具使群众舒畅，并能像风同样获上流传，沾染感动邻邦。“假定能精细美好诚信，瞅待猪以及鱼都是如此，定能获吉”，阐发诚信践诺上完备，都推及到了鱼以及猪身上。“利于涉越大河大川”，带着诚信出行，就像乘坐一只空舟过河同样，流利无阻，格外极度顺利。要做到诚信，要据守正道，这是上应天意的默示。
占上此卦者，要以诚实忠信的态度瞅待事业，必需接连遵守正道的准绳，寄看郑重地运营，精细美好信义，优良顺从，如准予有快意的功能。
在求名方面，必需在德行修养的根蒂根基上，受苦入修学问以及技艺，时时入步本人。以诚信为立身处世的基石，诚挚待人，信守制度，维持准绳，平宁谦虚，这样能够打败任何坚苦。
占上此卦，上当外出，凭据事项的需求能够素日外出。在婚恋方面，双方以诚信的态度彼此瞅待，幸福完竣。
经文意义是：中孚卦，对待小猪小鱼都有诚信所以吉利，利于跋涉大川险阻，利于守正道。
象辞的意义是：中孚卦，柔顺居于内，刚健的阳爻居中，舒畅而随顺，这类诚信
能够沾染感动万邦的公共。小猪小鱼的吉利，是说对待小猪小鱼也有诚信。利于跋涉大川，
是由于能够乘坐木舟过河。心中诚信利于守正道，由于这是顺应天道。
象辞的意义是：泽上有风吹过即是中孚卦的卦象。君子从卦象中受到拓荒，以忠信之德审讯囚犯，尽管不处死罪犯。
这一卦重要阐发了诚信的感召。而象辞对待君王的箴规针砭则是：“君子以议狱缓作古。”
也等于说尽管不处死罪犯。为什么不处死罪犯呢？由于有的罪犯绝量罪大恶极，犯了杀头之罪，但是他们在伏诛前有了悛改的诡计，想从新做人，君王为什么不给他们这个时机呢？君王能够对待小猪小鱼讲诚信，该喂食时喂食，那么君王为什么不能置信这些想悛改的罪犯一归呢？所以君王要“议狱缓作古”。
在这方面，唐太宗就做出了圭表标准。唐太宗极度望重刑法的公道，他曾经几回再三对待侍臣说：“人作古不能回生，所以执刑确定要做到宽简。”
中孚卦辞：中半：膝鱼吉，利涉大川，利贞。占上此爻，切记：
信及豚鱼吉，羊奔报喜音。
猴来乘龙喜，平步踏青云。
鹤叫以及子本诚心，千里相传自有音。
所看须诚必遂，双重喜事在秋深。
豫备到头能谨备，有危终见保无危。
一心常作有亡计，繁华安荣事不亏。
中孚卦第一爻，爻辞：初九：虞吉，有它不燕。爻辞释义
虞：指意料，揣摩。有它：指生异心。燕：指辑睦太平，闲适。
本爻辞的意义是：能够意料获上吉利。然而若有其他设法主见的话，则会掉往辑睦太平。
中孚卦第一爻，爻辞：初九：虞吉，有它不燕。人生拓荒
从卦象上瞅，初九以阳爻居刚位，上位。初九又处于下卦兑的初阶，兑代表着愉悦以及开心，标明初九可以安于此刻的职位，自尊其乐，所以可获吉利。然而其与六四正应，六四是近君大臣之位，初九与其干系紧密关联，可偶然机获上选拔。然而初九与九二逆比，若是想要选拔，或者许会获上九二的窒碍，还或者许为此发生气希看愤争斗，所以不上辑睦太平。
象中这样分析本爻：初九“虞吉”，志未变也。这里指出：初九“能够意料的到吉利”，是由于其没有他求的志向没有窜改。
占上此爻者，要小心埋头于本人的事项，不要有其他奢看，不要往想选拔或者发大财，这样会受到窒碍，而使本人掉往辑睦太平的日子。假定你自暴自弃，一切都会吉利。假定想窜改现状，并有所动作，就会专心想不到的费事。
初九：虞吉，有他不燕。
象曰：初九虞吉，志未变也。
经文意义是：思索好再处事吉利，有其他的猜疑会招致不安。
象辞意义是：初九思索好再处事吉利，是由于没有窜改本人的意志。
处事思索好再做，自然能够贯注迫害，所以吉利。但是“有他不燕”是什么意义呢？这是说，假定有其他的设法主见，窜改了本人的初衷便会招致不安了。初九的设法主见是什么呢？经过卦象能够瞅出，初九的设法主见很大略，即是忠诚于六四。假定初九再也不忠诚于六四，那么他的处境就不好了。由于从卦象上分析，他只与六四有应。
中孚卦第一爻，爻辞：初九：虞吉，有它不燕。占上此爻，切记：
万卉芳菲未是丰，雷声一震四方同。
利名天边堪求入，归道青山迭迭峰。
人能专注志，吉庆萃门阑。
设若有他意风泽中孚卦解释，终须不燕安。
一点着阳春，枯枝点点荣。
志专万事合，切忌两三心。
中孚卦第二爻，爻辞：九二：叫鹤在阴，其子以及之。爻辞释义
阴：指幽暗的地方。以及：指应以及。爵：古代的酒器，这里指代酒。糜：指共同分享。
本爻辞的意义是：仙鹤在阴蔽的地方叫鸣，小鹤跟着应以及。我有醇喷鼻的美酒，愿与你一同猛饮。
人生拓荒
从卦象上瞅，九二以阳爻居阴位，处于下卦当中，其上面的六3、六四全为阴爻，所以其处于阴蔽的地方。九二虽掉位，然而能据守中道，并愿意与他人分
九二这一爻拓荒了分享的精力。当你在事项中，绝量关于本人的位置不太快意，然而要调整本人的心态，来承受它，并能与其他的同事维持着应以及干系，不要唱反调，而且要愿意与他人分享，这样会营建一个格外极度协调的事项环境。
九二：叫鹤在阴，其子以及之，我有好爵，吾与尔靡之。
象曰：其子以及之，中央愿也。
经文意义是：鹤在树阴下叫鸣，小鹤在摆布跟着叫鸣。我有上好的美酒，与你共同分享。象辞意义是：小鹤在摆布跟着叫鸣，是心中诚挚的愿看。
爻辞是一首古歌，表达了友爱与亲情的摩登。大鹤与小鹤的啼声相应，这即是一种父子或者母女之间的诚信。也有人认为是雌鹤与雄鹤的啼声相以及，表达了雌雄之间的诚信。而与朋侪共同分享美酒，则阐发的是朋侪之间的诚信，也等于“有福同享，苦难与共”的意义。爻辞作者引用古歌很好地表达了九二的诚信。九二只与六三阴阳相合，所以他必需对待六三忠诚，假定差池六三忠诚，他便再也寻不到忠诚的朋侪了。所以说，忠诚是彼此的，民心换民心，这样才具默示出诚信的意义。
中孚卦第二爻，爻辞：九二：叫鹤在阴，其子以及之；我有好爵，吾与尔靡之。占上此爻，切记：
千载风云会，明良际遇时。
忠诚贯金石，君爵亦羁麋。
孚道内外以及，安居何处有。
羊走欢不顾，猴来莫贞守。
皎皎上层楼，团聚月挂钩。
银蟾千至共，色泽满清秋。
中孚卦第三爻，爻辞：六三：上敌，或者鼓或者罢，或者泣或者歌
本爻辞的意义是：遭受富强盛年夜的仇家，或许击鼓打击，或许因怠倦而败退，或许由于害怕而抽咽，或许由于藏过灾难而高歌。
人生拓荒：
从卦象上瞅，六三以阴爻居阳位，掉位。其处于高低卦之际，与上九有应，阐发它的心动于外，系于物，等于说原先应该安于其位，但是却想攀附上九，以找到选拔的时机，或者是更大的铺开。然而其却受到了各方面的阻力，而使本人堕进了不辑睦太平当中。
象中这样表明本爻：“或者鼓或者罢”，位欠妥也。这里指出：“遭受富强盛年夜的仇家，或许击鼓打击嘉德秋拍预览|中孚卦久已遥往的典礼（兑下巽上），或许因怠倦而败退”，均是由于六三爻居位不正的缘
占上此爻者，虽然你有后台，或许跟上层的诱导干系紧密紧密关联，你也踊跃市欢凑趣他，想追求选拔，或许给本人的铺开供给便利。但是相近的人或许上级格外极度瞅不惯你这类做法，对待你窒碍或许入攻。而且你依靠的其实不是当权的最高诱导者，所以窒碍重重。
六三：上敌，或者鼓或者罢，或者泣或者歌。
象曰：或者鼓或者罢，位欠妥也。
经文意义是:攻陷了强敌，有的擂鼓有的歇息，有的抽咽有的称道。
象辞意义是:有的擂鼓有的息兵，是由于六三居位欠妥所以有心不诚。
这里的爻辞又是一首古歌，翰墨简炼，活跃。描绘的是打了胜仗返来归头的情形。有的击鼓庆贺，有的怠倦了在歇息，有舒服上在哭（或者为作古往的战友而哭），有的在绝情髙歌。这个画面，
地表达了战友之间的友爱与忠诚，而其最大的忠诚则是，对待国度的忠诚。六三与上九相应，上六为宗庙，所以六二代表的是对待国度的一片忠心。但是，六三又与九二相合，所以也有在上九与九二之间犹疑的。其柔爻处刚位，所以他在战争中又主战又主以及，不能强项立场，所以象曰：“或者鼓或者罢，位欠妥也。”
中孚卦第三爻，爻辞：六三：上敌，或者鼓或者罢，或者泣或者歌。占上此爻，切记：
入退无上掉，委靡亦不同。
谁能知耽毒，生向燕安中。
积小可成大，逢危似不危。
云中人举手，平步上天梯。
多阻多忧，或者悲或者喜。
摇动专横狂，上止且止。
中孚卦第四爻，爻辞：六四：月几看，马匹亡，无咎。爻辞释义
看：指阴历十5、十六月圆之象。这里指月亮快要盈满而尚无盈满。
本爻辞的意义是：月亮将圆而未盈，好马掉掉落了受室，没有差错。
中孚卦第四爻，爻辞：六四：月几看，马匹亡，无咎。人生拓荒
从卦象上瞅，六四以阴爻居于柔位，上位。其为近君大臣之位，与九五君王亲比，干系很好，深上九五的信赖。然而六四不能守持正道，与下面的初九有应，有营结私党之嫌。无非六四了解到了这方面的迫害性，只忠心于九五，而间隔距离了与初九的干系，这就有如马匹只忠诚于主人而不往本人的同类与接头同样，“马匹亡”。既然六四能本人改正，也就没有什么差错了。
象中这样分析本爻：“马匹亡”，尽类上也。这里指出：“好马掉掉落了受室”，是指六四爻诚信专注，间隔距离与同类之间的交去，而专心事奉君主。
占上此爻者，此时或者许面临两个选择，或者许在事项上或者情绪上有脚踏两只舟之嫌。此时，你应该做出决计，当然，你本人懂上哪个选择更契合本人，对待本人更有益，所以确定要屏弃一个风泽中孚卦解释，这样才不会有差错。在单位里，你原先是诱导的助手，但是下面有同事对待诱导专心见，你也随声附后，并与之交去过密，假定这样，你从速与这样的同事间隔距离干系，否则，会自惹费事。
六四:月几看，马匹亡，无咎。
象曰：马匹亡，尽类上也。
经文意义是：月近十五，马匹丢了，没有灾难。
象辞意义是：马匹丢了，是六四间隔距离同类而上承九五。
六四柔爻居于偶位为上位，身担重担，手握重权，所以六四就宛如快到十五的月亮。但是六四是仅有一个既有合又有应的爻位。它与初九相应，又与九五相合。但是他终究只能选择忠诚于九五的君王，这等于忠孝不能兼顾，他必需舍家保国。
关于“马匹亡”，有多种表明，一种认为是分间隔尽划分它的同类六二；一种认为是分间隔尽划分与它相应的初九（即家中的友人或者朋侪）；还有人从卦变上结束表明，认为中孚卦是从遁卦变革而来，即遁卦的初6、六二与九3、九四互换构成中孚卦。原遁卦上卦为乾为马，酿成中孚后乾卦消失，所以“马匹亡”。
但经过象辞判别，六四的“马匹亡”示意的是六四舍小取大、忠诚于君王的意义，所以没有灾难。
中孚卦第四爻，爻辞：六四：月几看，马匹亡，无咎。占上此爻，切记：
德业终成日，阐明迥出群。
风云相际遇，一举进青云。
居卑未宜迟，时行道则行。
功名成太晚，花怕五更风。
翠减红妆醉倚栏，难熬忧伤看回求异缘。
好向现在频慨叹，只见莺啼不见人。
中孚卦第五爻，爻辞：九五：有孚挛如，无咎。爻辞释义
挛：指精密接头不身分间隔尽划分。
本爻辞的意义是：具备诚信之德并以其牵系世界民心，紧密关联接头大众，所以没有祸害。
中孚卦第五爻，爻辞：九五：有孚挛如，无咎。人生拓荒
从卦象上瞅，九五以阳爻居于君主之位，信守中道又与六四亲比，二者相辅相成，所以不会有舛错。
象中这样分析本爻：“有孚挛如”，位公平也。这里指出：“具备诚信之德并以其牵系世界民心”，是指居位中正适量，阐发诚信这类教化感召能够施及全部邦国。
占上此爻者，要大白，做为一个诱导，假定你诚心瞅待下级，他们也会诚意肠瞅待你。在婚恋方面，假定相互诚意相待，豪情会获上升华以及铺开。
九五：有孚挛如，无咎。
象曰：有孚挛如，位公平也。
经文意义是：用诚信接头世界，没有灾难。
象辞意义是：用诚信接头世界，是由于九五居中而上位。
九五之尊以诚信治世界，这样当然不会有灾难了。前面咱们讲了唐太宗的“纵囚回狱”的故事便能阐发这个事理。唐太宗对待作古罪犯讲诚信，作古罪犯也对待唐太宗也讲诚信，功能是世界大治。
中孚卦第五爻，爻辞：九五：有孚挛如，无咎。占上此爻，切记：
重山青耸翠，祥风独栖梧。
询上飞扬变，荣身上巨鳌。
倾一杯，铺双眉。
天时合天时，此后快施为。
中孚卦第六爻，爻辞：上九：翰音登于天，贞凶。爻辞释义
翰：指赤羽的山鸡，又鸣作锦鸡。
本爻辞的意义是：锦鸡凭借华美的轮廓，高声叫鸣要往登天，有或者许呈现凶
中孚卦第六爻，爻辞：上九：翰音登于天，贞凶。人生拓荒
从卦象上瞅，上九以阳爻居于阴位，不能持中守正，又与九五相敌逆比。绝量曩昔上到过效用或者是有确定要名声，然而都像是锦鸡同样，徒有轮廓。其其实不拥有登天的才华，却是高声鸣着要往登天，就像一个徒负浮名的蒙子同样，极绝狡猾虚假之能事，所以格外极度凶狠。
象中这样分析本爻：“翰音登于天”，何可长也！这里指出：“锦鸡凭借华美的轮廓，高声叫鸣要往登天”，这类声音虚而不实，声高于情，如何或者许悠久维持呢？
占上此爻者，不要往做本人不能做的事，不要为让别人钦佩本人、奴隶本人而若无其事，总有一天你会表现漏洞到磨难的。假定你曩昔曾告成过，你为此对劲失色，不成一世，很快你就会尝到掉败的滋味。
上九：翰音登于天，贞凶。
象曰：翰音登于天，何可长也。
经文意义是：鸡飞向天空，守正道凶狠。
象辞意义是：鸡飞向天空，如何能飞上悠久呢？
礼记中说：“凡祭宗庙之礼、、、、、、羊曰柔毛，鸡曰翰音。”可见跪拜用的鸡鸣翰音。跪拜是示意对待天神以及先祖的尊重，但是鸡假定由于本人是祭品便认为本人有登天的资历，这就有些可笑了。鸡的这类举动是一种对待天过度诚信的默示。所以贞凶。也等于说这类诚信虽然是属于正道，也会凶狠。
中孚卦第六爻，爻辞：上九：翰音登于天，贞凶。占上此爻，切记：
宜入不宜妄，去事一改迁。
长江千里掉落，好下钓鱼竿。
落叶又从新，庭前几度春。
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