了解易经中错综复杂的卦变含义及其对中国文化的深远影响
卦的错综复杂是什么意思？再告诉大家一个有趣的事，这六十四卦八宫卦的最后一卦是雷泽...
周易第10卦详解履虎尾，不咥人，亨
2022-11-21 10:08:38 人看过
周易第10卦详解履虎尾，不咥人，亨
周易第10卦详解
履卦原文
履。履虎尾，不咥人，亨。
象曰：上天下泽，履。君子以辨高低，定民志。
口语文注释
履卦：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而划分高低尊卑，使人民循规蹈矩，安份安分。
《断易天机》解
履卦乾上兑下，为艮宫五世卦。履为推行之意，又寓意礼，提示占筮者要兢兢戒惧，服从礼节，这样才有惊无险。
北宋易学家邵雍解
行动不安，困难凶险；谦虚自重，敬慎当事者。
得此卦者，困难时期，多坎坷不顺，万事不宜急进，须循序渐进，谨慎行事。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：依序升进，不可攀缘。
财运：明察货物，待时而售。
家宅：门庭严整。
身体：疏浚气血。
传统解卦
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意义。
大象：柔弱遇坚决，欲行却难行之象，难且危也。
运势：先劳而后逸，始惊而后安，百事不宜急进，须以和待人，有惊无险。
奇迹：起初很不顺当，受到各种威胁，若能进步警惕，谨小慎微，脚踏实地，逐一地去克服困难，不转变本人的刻意，必然能够达到目标。办事有自知之明，务必量力而行，不可不顾实际，尤其不得逞强，急于求成。
做生意：宜待观消息，勿为小利而动摇本人计划，尤其不得贪得无厌，遵循贸易道德，打听全面消息。
求名：务必有恒心，孜孜以求，不为财富利诱，不为世俗干扰，坚持本人的志向和抱负，能够取得成功。
婚恋：双方安贫乐道，可辑穆相处，若一方为富贵所动，会发生婚变。
计划：诸事必需当心慎重，晦气的环境时常会发现，但若能处理得好，总会是有惊无险，化险为夷。为此，办事必需认认真真，遵循正途，客气听取别人的建议，量力而行，切莫自大逞强周易第10卦详解履虎尾，不咥人，亨，必然会有好的结果。
台湾张铭仁解卦
履：表示当心翼翼、当心翼翼而行，却是有惊无险。为小凶带吉之象。 履又为「礼」也。 得此卦者，需尽快检查本人的态度，对人、对事、对长辈是否有轻忽、不敬之意。虽有危急之事幸好能平安度过。
注释：只要推行契约答应则吉。
特征：竞争，积极，冒险，热枕，自力，自立自强，有骨气。
运势：先劳而后逸，始惊而后安，百事不宜急进，须以和待人，有惊无险。
家运：新婚而刚建立家庭者，多碍、劳苦。但此卦有先苦后甜之象，和善可生财，过些时日即可雨过天晴也。
疾病：病虽重，但留意疗养亦可愈，防头、口、肺等疾。
胎孕：临盆产妇占得则吉，否则有受惊吓之象，需安胎。
后代：初运有劳苦，停滞、困难之象，但往后能获得幸福也。
周转：虽有些困难，但不必急躁，谦和而施则可成也。
买卖：虽有是非但终可成，牛马猴之月或日方成。
等人：迟来。
寻人：走失之人有生命凶险，在西方或西朔方向，难寻，须争取时效。申未日可见。
失物：连忙去找有可能寻回，留意行过的路上，大概有鞋的处所。
外出：有惊无险，能够外出，但非紧急环境能够缓行。
测验：不抱负。
诉讼：敌强而我弱之象，宜步步为营。
求事：有朱紫提携，可发展，称心。
改行：不宜。
开业：不宜。
周易第10卦初九爻详解
初九。素履，往无咎。
象曰：素履之往，独行愿也 。
口语文注释
初九：以质朴坦白的态度处世，没有灾害。
《象辞》说：以质朴坦白的态度处世，是说能独行其自愿。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，营谋有计，则财利日增。做官的若修德养身，则有升迁之机。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：守候机遇，自有造诣。
财运：守好旧业，久必赢利。
家宅：门庭吉祥。
身体：慢跑有利。
初九变卦
初九爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
周易第10卦九二爻详解
九二。履道坦坦，幽人贞吉。
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
口语文注释
九二：行道之人，胸怀开阔；隐居之人，长逢吉兆。
《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，安然自乐，修身养性。做官的会有全身而退之兆。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：崇高其志，修身以道。
财运：物价稳定，稍有小利。
家宅：分析财产，当心消耗。
身体：养护眼睛。
九二变卦
九二爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，民气振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
周易第10卦六三爻详解
六三。眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
象曰：眇能视，不及以有明也。跛能履，不及以与行也。咥人之凶履卦变无妄卦测感情，位不当也。武人为于大君，志刚也。
口语文注释
六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，一样是凶险之事。
《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其目力不及以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不及以行路。老虎之因此伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸患。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，会有争诉，囚狱之扰，甚者流离失所。做官的则会有被贬职之祸。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：退守为宜，妄动则凶。
财运：被人欺弄，货物滞销。
家宅：暗昧不明，以小凌大。
身体：养护眼睛与脚部。
六三变卦
六三爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛健旺。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人服从天道的德行。
周易第10卦九四爻详解
九四。履虎尾，愬愬，终吉。
象曰：愬愬终吉，志行也。
口语文注释
九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，末了仍吉利。
《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉，介绍虽历磨难，但自愿得行。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，会有凶险，宜温和自持，可免灾难。做官的会有虎符将帅之兆。读书人将会取得不错的佳绩。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：温和笃实，终可免祸。
财运：不急求售，终赢利益。
家宅：平稳持家。
身体：谨慎走路。
九四变卦
九四爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，因此称中孚卦。这是立身处世的根本。
周易第10卦九五爻详解
九五。夬履，贞厉。
象曰：夬履贞厉。位合法也。
口语文注释
九五：行为急躁冒失；卜其行事有凶险之象。
《象辞》说：行为急躁冒失，卜其行事有凶险之象，但九五阳爻居上卦中位，合法其位。于是虽险不凶。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，躁动妄行者，则祸患将至，甚者有人命之忧。做官的会功高盖主，而不赏。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：拨云见日，勿忘艰苦。
财运：同心协力，惜售有利。
家宅：居安思危，可保平安。
身体：由危转安。
九五变卦
九五爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，来去无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。
周易第10卦上九爻详解
上九。视履考祥履卦变无妄卦测感情，其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有庆也。
口语文注释
上九：行为审慎，遇事仔细反复地考虑，大吉。
《象辞》说：大吉大利周易第10卦详解履虎尾，不咥人，亨，因为上九之爻居全卦之首。先兆其人将有庞大喜庆之事。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，财利可获。做官的宜退而以享恬静和平之福。读书人起劲者可获佳绩。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：晚运亨通，福寿双全。
财运：往来经营，无不有利。
家宅：积德之家才多余庆。
身体：天年有限。
上九变卦
上九爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，高低相和，联合一致，朋友相助，欢乐喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正途，导民向上。
周易六十四卦详解
周易第1卦_乾卦
周易第2卦_坤卦
周易第3卦_屯卦
周易第4卦_蒙卦
周易第5卦_需卦
周易第6卦_讼卦
周易第7卦_师卦
周易第8卦_比卦
周易第9卦_小畜卦
周易第10卦_履卦
周易第11卦_泰卦
周易第12卦_否卦
周易第13卦_同人卦
周易第14卦_大有卦
周易第15卦_谦卦
周易第16卦_豫卦
周易第17卦_随卦
周易第18卦_蛊卦
周易第19卦_临卦
周易第20卦_观卦
周易第21卦_噬嗑卦
周易第22卦_贲卦
周易第23卦_剥卦
周易第24卦_复卦
周易第25卦_无妄卦
周易第26卦_大畜卦
周易第27卦_颐卦
周易第28卦_大过卦
周易第29卦_坎卦
周易第30卦_离卦
周易第31卦_咸卦
周易第32卦_恒卦
周易第33卦_遁卦
周易第34卦_大壮卦
周易第35卦_晋卦
周易第36卦_明夷卦
周易第37卦_家人卦
周易第38卦_睽卦
周易第39卦_蹇卦
周易第40卦_解卦
周易第41卦_损卦
周易第42卦_益卦
周易第43卦_夬卦
周易第44卦_姤卦
周易第45卦_萃卦
周易第46卦_升卦
周易第47卦_困卦
周易第48卦_井卦
周易第49卦_革卦
周易第50卦_鼎卦
周易第51卦_震卦
周易第52卦_艮卦
周易第53卦_渐卦
周易第54卦_归妹卦
周易第55卦_丰卦
周易第56卦_旅卦
周易第57卦_巽卦
周易第58卦_兑卦
周易第59卦_涣卦
周易第60卦_节卦
周易第61卦_中孚卦
周易第62卦_小过卦
周易第63卦_既济卦
周易第64卦_未济卦
《易经》第十卦履天泽履乾上兑下求测姻缘如履虎尾之象险中求胜之意
俊鸟出笼,中吉卦
卦辞：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风。一朝得志凌云去，东南西北随便行。
推断：合资如意，迁移如心，买卖兴旺，求财十分。
大象：柔弱遇坚决，欲行却难行之象，难且危也。
运势：先劳而后逸，始惊而后安，百事不宜急进，须以和待人，有惊无险。
恋爱：两情相悦，但拦阻重重，精诚所至，金石为开。
疾病：病虽重，但留意疗养亦可愈，防头、口、肺等疾。
失物：连忙去找有可能寻回，留意行过的路上，大概有鞋的处所。
诉讼：敌强而我弱之象，宜步步为营。
周易卦爻辞原文
履：履虎尾，不人，亨。
初九：素履，往无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾人，凶。武人为于大君。
九四：履虎尾，终吉。
九五：履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。
展望师官网解文
《履卦》象征当心行动：跟在老虎尾巴背面走路，老虎却没有回头咬人，固然亨通顺当。《象》曰：上天下泽，"履"；君子以辩高低，定民志。《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，介绍要到处当心行动，如行在沼泽之上，一不留意就会陷下去；君子要深明大义，分清高低尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼节而行，必然秩序井然。
初九，心地纯朴，品行端正，到处当心行事，那么无论到什么处所都没有灾难。《象》曰："素履之往"，独行愿也。《象辞》说："心地纯朴，品行端正，到处当心行事"，表明要一心致志，遵循礼节实现本人的意愿。
九二，当心行走在平坦宽广的大路上,幽居的人安于散逸恬静的生活，结果是吉祥的。《象》曰："幽人贞吉"，中不自乱也。《象辞》说："幽居的人可获吉祥"，介绍本人内心平静天然毫不紊乱，循礼节而行的信心坚固。
六三，眼睛快要瞎了，但牵强能看到一点点；腿跛了，但牵强能走几步。不当心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要勉力为君主效劳。《象》曰："眇能视"，不及以有明也；"跛能履"，不及以与行也；"咥人之凶"，位不当也；"武人为于大君"，志刚也。《象辞》说："眼睛快瞎了，但牵强能看到一点点"，不及以分辩事物；"腿跛了，但牵强能走几步"，不能够出外远行；"老虎咬人是凶险的"，表明这时处的位置很不当当，竟然踩在老虎尾巴上。"武士要勉力为君主效劳"，表明武士的志向坚决。
九四，跟在老虎尾巴背面走路，感应恐惧害怕，但谨慎当心，终究获得吉祥。《象》曰："愬愬终吉"，志行也。《象辞》说："感应恐惧害怕，但谨慎当心，终久获得吉祥"，介绍当心遵循礼节而行就能实现本人的自愿。
九五，坚毅擅长作出决断，当心行动，要防范凶险。《象》曰："夬履贞厉"，位合法也。《象辞》说："坚毅武断，当心行动，要防范凶险"，介绍此时虽处于合法的位置，但也不能够无视马虎。
上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，回身来适应阴柔天然之道，这样是吉祥的。《象》曰："元吉在上，大有庆也。《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。
《易经》第十卦履天泽履乾上兑下求解履：履虎尾，不咥die①人，亨。口语：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。解读：履卦是下兑上乾，亦即“天泽履”。《序卦》说：“物畜而后有礼，故受之以履。履者，礼也。”“履”的意义是鞋子，推论为穿鞋走路、行事合乎礼节。本卦的通达，在于蒙受最凶险的事，也不会受害。本卦下兑上乾，兑为口，为悦，乾为人；有口而不咬人，反而以悦待人，天然通达了。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥①人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。口语：《彖传》说：履卦，柔顺者以礼对待坚决者。以平和去响应健旺，因此踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。坚决者居中守正，踏天主位也没有羞愧，是因为光明开阔。
解读：本卦的居心在于必定“柔履刚”。不过，下兑上乾，是下柔上刚，为什么说是“柔履刚”？理由是：柔在下，原是妥贴的，以其柔顺方法来对待阳刚，亦即依礼行事，则能够走遍天下。九五刚爻，既中且正，又居君位，因为在履卦，因此说是“履帝位”，没有羞愧可言。又因为主爻是六三（唯一的阴交），六三在互离（九二、六三、九四）中，离为火，为光明，因此称之“光明”。
象曰：上天下泽，履；君子以辨高低，安民志。口语：《象传》说：天在上，泽在下，这即是履卦。君子由此融会要分辨高低秩序，安谧百姓的情意。
解读：履卦下兑上乾，兑为泽，乾为天，因此是上天下泽，这是天然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序，才可使人各安其位，相互以礼往来，进而安谧百姓的情意。
初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。口语：初九。按平常的践履方法前往，没有灾难。《象传》说：按平常的践履方法前往，是因为只想实现自的希望。
解读：“履”,卦意在向前走去，而初九阳爻有能源，又位在足（初爻如足），因此依其平昔正常方法去践履（实践、推行），就能够“无咎”。“独行愿”是独行其志，而不是为了任何利益。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。口语：九二。所走的路平坦宽阔，幽隐的人正固吉祥。《象传》说：幽隐的人正固吉祥，是因为他守中使本人不乱。
解读：九二居下卦之中，从初九一路走来，道路已经“坦坦”。不过，由于下卦兑为泽履卦变无妄卦测感情，因此适用泽中之人（幽人）正固吉祥。“中不自乱”,因为他位居中艾，能够守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人，与“视不明”有关。九二在下卦兑中，兑为毁折，又在互卦离（九二、六三、九四）中，离为目，合之则为目有毁折，因此处身幽暗。在此则指幽隐之人。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥①人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不及以有明也。跛能履；不及以与行也。咥①人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。口语：六三。眼有疾还能看，脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上，老虎咬人，凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说：眼有疾还能看，但没办法看清楚。脚踱了还能走，但没办法走远路。老虎咬人的凶祸，是因为位置不适当。勇武之人要做大王，是因为情意坚决。
解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽为股，是腿受伤。既看不清又走不远，只要一冒险前进（履虎尾），就有凶祸。兑为口，六三即是落入虎口。兑为西方之卦，其象为虎，因此本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻，于是成为主爻，但是以阴爻居刚位，又是乘刚，因此位不当。它获得五个阳爻高低照应，自信满满，阐扬有如勇武之人，又有上九与之正应，因此想“为于大君”。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。象曰：愬愬，终吉，志行也。口语：九四。踩在老虎尾巴上，戒慎恐惧，末了吉祥。《象传》说：戒慎恐惧而末了吉祥，是因为情意是要往前走。
解读：九四“履虎尾”而未被咬，是因为已脱离兑卦，中心有了分界。不过，恐惧股栗（愬愬）或是难免。九四下有六三来顺承，本人又刚健能行。在履卦中，它的情意能够实现，因此“终吉”。
九五：夬履，贞厉。象曰：夬jue履贞厉，位合法也。口语：九五。刚决推行，正固有凶险。《象传》说：刚决推行而正固有凶险，是因为位里居正而当令。
解读：九五居上卦中位，高低二爻皆阳，连对应的九二亦阳，即是手握大权，行动刚决，如此坚持下去会有凶险。“夬”亦为卦名（第四十三卦泽天夬）。九五为君位，又处乾卦（阳刚而进取）中爻，可谓“位合法”。程颐说：“居至尊之位，据能专之势，而自任刚决，不复畏慎，虽使得正，亦危道也。”
上九：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。口语：上九。审视走过的路，考查吉凶祸福，如此回笼最为吉祥。《象传》说：最为吉祥的居于上位，这是大有喜庆的事。
解读：履卦到了上九，实现任务，能够回首以前所践履的，并审核其吉凶。既然有此体验，回笼时不再行差踏错，结果“元吉”。上九居上卦乾的最高位，又有六三与之正应，因此说是“大有庆也”。本卦屡次提及虎，虎应与兑卦有关。依后天八卦所示，震在东，离在南，兑在西，坎在北，以此合营古代天文学的观念，亦即东为苍龙，南为朱雀，西为白虎，北为龟蛇。此说若可信，则涉及虎的六三与九四，以及卦辞本人，就获得了更清楚的介绍。
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