蹇之谦：女补一卦水山蹇求解问感情
水山蹇卦之地山谦测姻缘水山蹇卦变坤卦，为变六冲。Q3：求到个下下卦的姻缘,水山蹇...
山水蹇是第几卦 《周易全解》之蹇卦（二）
2022-07-05 15:00:15 人看过
山水蹇是第几卦 《周易全解》之蹇卦（二）
6月4日，去健来联。
去健，更深入的障碍。来炼，来连下尧，健不好，来炼就好。走到一起，能够与他人团结起来，是对付简最好的办法。为什么下面的中要和6月4日统一？对比6月3日和6月4日相亲，一开始的六、62良瑶和6月4日都是阴瑶，关系相似。而且，如果你在6月4日获得正义，那么你也可以在接下来的三行获得正义。虽说初六山水蹇是第几卦 《周易全解》之蹇卦（二），你阴阳阴，但你阴柔，能正气。可见，6月4日运动和夏三耀同志、夏三耀都依附于它，团结起来。
《象》曰：去建，来相通，为人。
位置为实数时，位置为正数。义不叫义，而是真，因为这里讲的是上下关系：在上下关系中，诚实是最重要的。真实时，表现在两个方面：一是表现在六四。 6月4日在上，不上而下，再加上下面的姚同志，足以赢得众人，阴阳两阴。第二个表现是接下来的三行正好在上面。九十三处阳中阳，六十二处阴中阴。正月初六虽然不对，但活在阴影里也是对的。瑶族共难共存，相见真情，所以6月4日以后，瑶族可以团结起来。
“九五”，大建鹏来了。
过去所有的瑶都是简，意思是哪里都不去。当国家和社会陷入困境时，如果大家不去，就无法渡过难关。六十二、九十五在君位，应去，故六十二谓“謇”，九十五谓“大謇”。为什么叫大剑？九十五位君位，你在剑的烦恼之中，你是天下最伟大的剑。九五之际，又遇险山水蹇是第几卦，也是大剑。有两个原因，所以叫大建。
蓬莱，指有贤臣相助。六十二在下面，中间是对应的，九十五是他的朋友来帮忙的。天在简下，九十五君有六十二正臣相助，何不说福？因为大鉴必须有刚正不阿的大臣来协助他，才能有所帮助。六十二虽然居中，却是柔美温婉。帮不了世人，只是赞助而已，不可能大获成功。 《易经》六五对应九十二，有功德，如蒙古、泰国。九十五、六十二对应的地方，功德太多也不够，如屯、不等。
“大象”说：大朋友来了，也是中节。
九五五岁走路直立，作风不改，动停得当，有可敬的战友相助，故称“朋友来”。
第六天，去见来朔，吉祥有利见大人。
上六位处于全卦的极点，不可能回头。对于它，不来就是去。就像整个六芒星的底部在第六位一样，你不去，你就来。如果上位六人在极地不来，就会做坏事，永远下去山水蹇是第几卦 《周易全解》之蹇卦（二），得不到克己。如果六岁从九五开始，求九三，得到两帮阳气的帮助，二赛的穷人就会成为伟人。朔的意思是巨大而富有。巨额财富只是简的解脱程度，并没有完全脱离简的境界。因为商流是个女人味的人才，而且不强不正，根本不可能脱离坚。简虽出不来，但若能在简极极高的时候得到一些解脱，也算是大吉大利了。
大人指九十五，立健指六看九十五。最后六个是来自九十五个，因为他们有比较的关系。九十五本身并没有说有能力帮助简，甚至需要六十二来辅助。到了第六，就显示出九十五的作用。为什么是这样？这是因为每条线路的地位和情况不同，意义往往也不同。 九十五人命悬一线，没有罡阳的帮助，也无法帮助简。但从前六人的角度来看，九十五是大德之人，得到它的帮助，就能帮助简。在很多情况下，卦中的每一行都有不同的含义。比如屯卦的前九天，意为行义，而在第六天，则被视为海盗。
《象》曰：去简来朔，志在也。看大人的好处，要贵的。
“得见大人，顺从贵人”，无疑是指九舞所说的。上流与九乌是一阴一阳，一卑一贵，而“随贵人”之说，就是要明确瑶辞中提到的大人一定是九十五岁，而不是异瑶。对于“有意内”指的是谁，前人众说纷纭。要么是九十五，要么是九十三，要么是九十三，九十五。看来还是指九三和九五两更可取，因为九三的内卦是直接响应上六的，上六离不开它的支撑。说到前六的野心，九十五也不容忽视。
《小象》中会提到“见大人得益，贵随贵”，又谈九十五，看似重复，实则不重复。 “志在内”是指九十三和九十五这两条线，而“合则贵”，然后九十五就是为了突出九十五的作用。此外，除千卦92、95外，“义”行中只有一行“益见大人”。而且，六卦九十五中，凶人多山水蹇是第几卦，福人少，但这条线是吉祥的，值得探索。
〔一般〕
剑卦辞和药辞有更贴切的意思。卦辞有见险能拦的念头，也有临危前行的念头。这两方面的意义也体现在药辞上。除了六十二和九十五，六行都是过去，也就是说，如果去不好，来就是好的，也就是进展不好，好的是停止了。
农历正月初六离险境最远，最先停止。九十三去建，来造反。过去他是简，从此他是叛逆者。他称赞他在建的位置，获得了他的位置和他的听众。 6月4日“去建来接”，去就去建，不去就接下三行，被大家附上。上六位虽然是简卦的极点，是女才，但只要来来去去，简就能缓过来，得到吉祥。
在62和952行中体现出险中求生的理念。六十二和九十五不交流，只讲“涧涧”“大涧”，表示该走了。九十五称“蓬莱”，六十二称“匪弓”，两者的关系就是君臣的关系。就像国家有难，别人不能去，君臣怎么能不去。他们往往具有一定的条件，即处于中间。这个想法与瓜辞中的“益西南”、“益见主，真姬”二字是一致的。也有说“真机”的卦，除初六外皆为正，后六为吉，其余行亦不说恶。
总而言之，剑卦是逆境卦。在逆境中，最重要的是能够在危险面前停下脚步，但必须有未来。卦辞讲“利见主”，瑶辞也讲“利见主”，正是这个意思。简卦看似不是很好，但如果统治者能够把握简卦的“时间用处”，将简卦的理念正确运用到政治上，它的用处就不容忽视了。
待续……
本文选自金景芳、吕绍刚合编的《周易全解》。是市面上非常靠谱的一本讲解易学知识的书。想要入门或了解更多的朋友可以阅读。
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