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《》中的初九为卦主，你知道吗？（二）
2022-11-06 10:02:32 人看过
《》中的初九为卦主，你知道吗？（二）
第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
【随，元亨，利贞，无咎。】
（1）译文
随卦，最为亨通，适宜守持正固，必无咎害。
（2）解释
从卦体看，震在下，为阳为动；兑在上，为阴为悦。阳下于阴，此动而彼悦，有随之义。
随必须以贞正为前提，然后才能“元亨”而“无咎”。
【《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！】
（1）译文
《彖传》说：随卦，刚强者来到柔顺者之下，有所行动必然令人欣悦而相随。大为亨通，守持正固必无灾难，于是天下万物随着时势而运行。随顺时势的意义真是伟大啊。
（2）解释
“刚来而下柔”，震为阳卦，故称刚，兑为阴卦，故称柔。震居于兑之下，正有以大下小，以贵下贱之义，此为随。
震之德是动，兑之德是悦随卦变归妹卦，下卦之动引起上卦之悦，此为随。
随卦之贞因时而定，随而当其时才能“大亨贞，无咎”。
【《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。】
（1）译文
《象传》说：大泽中有雷，泽随雷动，这就是随卦。君子由此领悟要在傍晚时入室安静休息。
（2）解释
雷震于泽中，泽随雷而动，有随之象。
君子观此象，要入夜即安息，此为随时。
【初九：官有渝，贞吉。出门交有功。】
（1）译文
初九：卦主随时从权知变随卦变归妹卦，守持正固可获吉祥。出门与人交往必能成功。
（2）解释
随卦六爻不论应，只论比，且多取以下随上之义。
初九是阳爻，为随卦之主，主谓之官。在随之时，不可以主自居，而应知变从权，不失其正而得吉。
初九为卦主，又是阳爻，阳为阴主，故称“交”不称“随”。
“出门”表明交的对象不是私昵，交必得正，交正则无失，无失则有功。
【《象》曰：「官有渝」，从正吉也。「出门交有功」，不失也。】
（1）译文
《象传》说：“卦主随时从权知变”，说明初九依循正途方能得吉。“出门与人交往必能成功”，是因为行为没有过失。
（2）解释
主变而随人，从正方能得吉。“出门”而交，非牵手私昵 《》中的初九为卦主，你知道吗？（二），其交必正。
【六二：系小子，失丈夫。】
（1）译文
六二：倾心附从小子，失去阳刚丈夫。
（2）解释
六二以柔随人，叫做系。
“小子”指六三 《》中的初九为卦主，你知道吗？（二），“丈夫”指初九。六二阴柔居中，有系人不能自立之象。
但以下取上，六二只能随六三，便要失去初九，二者不可得兼。一个人处随之时，既随君子又随小人是不可能的。凡随之事，正邪善恶是非不能两从。
【《象》曰：「系小子」，弗兼与也。】
（1）译文
《象传》说：“倾心附从小子”，是因为六二不能同时多方获取亲好。
（2）解释
主观上想要小子、丈夫两系，结果只能系小人而失丈夫。
【六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。】
（1）译文
六三：倾心阳刚丈夫，失去小子。随从于人而有求必得，适宜安居守正。
（2）解释
“丈夫”指九四，“小子”指六二。
六三以阴随阳，极易投契，有求必得。可是六三、九四皆居不当位，非常可能借随的机会求所不当求，得所不当得，因此需要“利居贞”。
【《象》曰：「系丈夫」，志舍下也。】
（1）译文
《象传》说：“倾心阳刚丈夫”，是因为六三心志是舍弃了下位者。
（2）解释
六三本意就是系丈夫而舍小子，根本不想得兼。
【九四：随有获随卦变归妹卦，贞凶。有孚在道，以明，何咎？】
（1）译文
九四：被人随从而有收获，守持正固以防凶险。只要保持诚信，合乎正道，立身光明，又会有什么咎害呢？
（2）解释
九四居九五之下，近君之位，如果“随有获”，即得天下之心随于己，功高震主，是非常危险的。
此时所作所为既尽其诚，又合于道，而且明哲处之，能够这样，自然无咎。
【《象》曰：「随有获」，其义凶也。「有孚在道」，明功也。】
（1）译文
《象传》说：“被人随从而有收获”，说明九四理当遇到凶险。“保持诚信，合乎正道”，是因为九四立身光明的功劳。
（2）解释
“随有获”从道理上有致凶的可能性，需要主观上作出努力，让人了解我心光明洞达。
【九五：孚于嘉，吉。】
（1）译文
九五：对美善者保持诚信，吉祥。
（2）解释
九五居尊得正且中实，且能以诚从善，善者也将纷纷相随。
【《象》曰：「孚于嘉，吉」，位正中也。】
（1）译文
《象传》说：“对美善者保持诚信而吉祥”，是因为九五处在守正居中的位置。
（2）解释
九五得正，使所随皆善；九五居中，使随善而不过。
【上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。】
（1）译文
上六：被拘禁强令附从，这才顺服相随，。君王在西山献祭。
（2）解释
上六居随之极，有不愿相随、被九五拘禁乃从之象。
兑为西方，山为途之险隔，处西方而不从，故王兴师讨伐，用享于西山。
【《象》曰：「拘系之」，上穷也。】
（1）译文
《象传》说：“被拘禁强令附从”，是因为上六居位极上，随道走到了尽头。
（2）解释
随至上六，以至穷尽，穷则变，由随变为不随。此时需要拘系才能随之。
随卦总论
随卦各爻需要“从善”而得吉，守正才能“无咎”。
初九处下守正，迁善不已；九五居尊中正，竭诚向善，均获吉祥。
其他诸爻，所发诫意皆不离“正”字。
