风水堂:直觉思维与逻辑思维的区别
《易经》中的卦爻辞，其实就是直觉思维的表现。《易经》“无极生太极，太极生两仪，两...
咸，亨，利贞。
2022-10-10 11:01:58 人看过
咸，亨，利贞。
第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
【咸，亨，利贞。取女吉。】
（1）译文
咸卦：亨通，利于守持正固。娶妻可获吉祥。
（2）解释
据《序卦传》，上经三十卦至离卦结束，以明天道；咸卦开始三十四卦为下经，以明人事。上经以“乾”、“坤”二卦开始，象天地，全部六十四卦全部由此二卦产生；下经以“咸”、“恒”二卦开始，象男女夫妇，下经三十四卦由此二卦产生。
咸，通“感”，交感最直观的表现就是男女夫妇之间的关系，而夫妇关系式人伦之始，是文明社会一切现象产生的最初契机。
从卦体看，咸卦兑上艮下，兑为少女，艮为少男，少男少女相感尤深。但是相感利在守正，娶女守正才能和顺而亨通。
【《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以「亨，利贞，取女吉」也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！】
（1）译文
《彖传》说：咸卦，就是交感的意思。阴柔往上而阳刚向下 咸，亨，利贞。，山泽二气交感互应，结合在一起。交感之时稳重自制而又欢欣喜悦，男子以谦下之礼追求女子，所以“亨通，利于守持正固，娶妻可获吉祥。”天地相互交感流通，万物才得以化育生成，圣人感化人心，天下才会和平昌顺。观察这种交感现象，就可以看出天地万物的真实情况了。
（2）解释
从卦德看，艮为止，为阳刚（坤卦外来一阳刚）；对为说，为阴柔（乾卦外来一阴柔）。男子以诚实谦下的态度与女子交往，女子说而应之，男女交亲，结为夫妇。
除男女夫妇外，世间万物，社会人群，都有相感的问题，君臣相感，父子相感，亲友相感等。天地交感化生万物，天地之情可见；圣人感人心而致和平，则天下之情可见。
【《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。】
（1）译文
《象传》说：山上有大泽，这就是咸卦。君子由此领悟，要以虚怀若谷的态度接纳众人。
（2）解释
泽性下流，能润于下；山体上承，能受其润；以山感泽，所以为咸。
下山上泽，空虚其怀才能受纳于物；以此感人，莫不皆应。
【初六：咸其拇。】
（1）译文
初六：交感相应在脚的拇指。
（2）解释
初六以阴处咸之始，上应九四，所感尚浅，未动于心，故以感于“拇”为喻。
【《象》曰：「咸其拇」火风鼎卦易安居，志在外也。】
（1）译文
《象传》 说：“交感相应在脚的拇指”，是因为初六的感应志向是向外发展。
（2）解释
初六与九四正应，九四在外卦，所以“志在外”。
【六二：咸其腓，凶，居吉。】
（1）译文
六二：交感相应在小腿肚，有凶祸，安居可获吉祥。
（2）解释
腓之位，上系股，下从足。若从股，则静；若从足，则动。若妄动必致凶，不妄动则吉。
六二阴爻居中，居则为艮止，艮止则吉。
【《象》曰：虽凶，居吉，顺不害也。】
（1）译文
《象传》说：虽有凶祸，但安居可获吉祥，说明顺应“交感”正道就可免遭祸害。
（2）解释
六二是阴爻，柔和中正，易先动以求九五。先动求应则凶，顺理而动则吉。男女交感，宜以礼为防，宜静不宜动。
【九三：咸其股，执其随，往吝。】
（1）译文
九三：交感相应在大腿，执意盲从追随于人，前往必有憾惜。
（2）解释
股，在身之下，足之上，不能自由，随下而动，进不能制动，退不能静虑。
九三处下体之上，以阳刚处艮止之极，宜静不宜动。但九三阳性躁动，上应一阴，下履二阴火风鼎卦易安居，为三心二意、相感不专之象，故往必致吝。
【《象》曰：「咸其股」，亦不处也。志在随人火风鼎卦易安居，所执下也。】
（1）译文
《象传》说：“交感相应在大腿”，说明九三也不能安处。心志在于盲从追随别人，说明所执之意是卑下的。
（2）解释
九三阳刚之才，行为不能自主，反而志在随人，这种做法是卑下的。
【九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。】
（1）译文
九四：守持正固可获吉祥，懊悔必将消亡，频频往来，朋友终究顺从你的思念。
（2）解释
九四阳居阴位，本来不正而有悔，但有谦退之象，能够趣正自守，因此能吉而无悔。
九四阳刚，宜守正通其感；其“朋”初六阴柔，当守静不妄动。九四处上下之间，有往来之象。故终能“朋从尔思”，终成眷属。
【《象》曰：「贞吉悔亡」，未感害也。「憧憧往来」，未光大也。】
（1）译文
《象传》说：“守持正固可获吉祥，懊悔必将消亡”，说明九四尚未受到交感带来的灾害。“频频往来”，说明此时“交感”之道尚未光大。
（2）解释
九四守正通其感，则能吉而无悔；频频往来，是因为九四与初六尚未“交感”的原因。
【九五：咸其脢，无悔。】
（1）译文
九五：交感相应在脊背，不致悔恨。
（2）解释
脢在后脊，与心相背而不见。
九五阳刚居尊，虽与六二有应，但不能以心感应其下，不能大感，故仅获“无悔”。
【《象》曰：「咸其脢」，志末也。】
（1）译文
《象传》说：“交感相应在脊背”，说明九五的交感心志比较浅末。
（2）解释
九五下应于二，又比于上，却仅想系二悦上，其志浅末。
【上六：咸其辅、颊、舌。】
（1）译文
上六：交感相应在牙床、脸颊、舌头。
（2）解释
上六阴柔居兑之上，处咸之极，故不能以诚感人，只能以言感人。
【《象》曰：「咸其辅、颊、舌」，滕口说也。】
（1）译文
《象传》说：“交感相应在牙床、脸颊、舌头”，说明上六腾扬空言。
（2）解释
咸道之末，只在口舌言语而已。
但以言感人，未为全非。言为心之声，却不如心之感有诚伪，故不言吉凶。
咸卦总论
咸卦主旨，从广义看，普遍阐明事物感应之道，从狭义看，侧重揭示男女交感之理。
卦辞以男女婚姻取象 咸，亨，利贞。，但六爻却从人体取象，从微观角度讲感应问题：
初六感于“足趾”，吉凶未见。
六二感于“腿肚”，安居则吉。
九三感于“大腿”，泛随有吝。
九四感于“心神”，守正致吉。
九五感于“背脊”，未能广应，仅得“无悔”。
上六感于“口舌”，感应转微，吉凶难测。
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