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风水堂:八字命理学的基础教程
2023-12-27 15:03:48 人看过
风水堂:八字命理学的基础教程
学习任何一门学问，必须要打好基础，只有基础打好了，将来运用起来，方能得心应手。网上有很多关于八字命理学基础教程，但至今为止，很多教程质量参差不齐，或多或少的都存在一些问题。基于此我本人就想自己原创编写一套八字命理学的基础教程，让每一个能看到此教程的朋友，从零认识八字，对命学有个简单的概念和了解，虽然不求每个朋友能够学会，但起码能够让你在将来的人生中，增加一套系统学识，在和身边朋友面前聊天的时候多增添一些话题，最关键的是从此不会被任何江湖术士所忽悠。而且我尽量写得浅显易懂，以求达到只要你认字，就能读懂。好了，话不多说，下面开讲本系列基础教程的第一课。
古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。中国作为世界四大文明古国之一，其上下五千年的历史中，有很多独特的神秘文化，如八字，风水，占星，奇门遁甲，梅花易数，六壬，六爻，面相，太乙，测字....万变不离其宗，虽然五花八门，但是它们都属于术数范畴。
所有的术数，无非就是古时候人类对未知命运的一种探索，用现代话说，就是属于预测学范畴，虽然都是对未知命运的探索，但每门术数，都有一套系统的理论作为支撑，其背后汇聚成庞大的文化现象，在世界范围内，应该没有人能比中国人对命运探索所钻研的花样多。
其中四柱八字命理学最受当代人推崇，原因是准确率高，相对其他术数理论，在学习上要容易一些，而且自诞生以来，几乎无断层现象，流传下的古籍较其他术数也要多的多。这也是为什么八字命理学较为流行的最大原因。
那么八字命理学诞生于何时呢？
据目前所能查到的文献来看，其最早可以追溯于东汉末年，但当时理论过于纷乱，尚未形成明朗的体系，直到唐代中期出现了一位大咖，运用年月日的天干地支推命，配合干支纳音，神煞，断人吉凶祸福。但其比较重视年命，认为年是最重要的，年就是一切的太极点， 所有一切都要围绕着年命进行，这种方法叫作禄命术，虽然与后期我们所学的子平八字有些许差别，非当今主流论命方法，但其开创的干支论命方法，在八字命理学的发展史上功不可没。
这位大咖的名字叫李虚中。
李虚中（762--813），字常容，出生于河南洛阳（百度百科说其是河北人，大错特错，由此可见，百度是多么的不靠谱）是唐德宗贞元年间的进士，后来做官做到殿中侍御史（相当于现在的中央监察部部长）。有人说命理学是小道之学，难等大雅之堂。都是些普通人所研习的，实际上这是大错特错，纵观历史上的命理学大师，以及当代的一些命理学家学生辰八字入门基础，都身居要职，具有很高的学历，并非是什么没文化的盲流子能学习的。
我们目前能够看到的关于李虚中的个人经历和简介，主要出自他去世后，著名唐代文学家韩愈为其撰写的墓志铭，在其墓志铭中，韩愈称其：以人之始生年月日所值日辰，支干相生、盛衰、死王相斟酌，推人寿夭、贵贱、利不利，辄先处其年时，百不失其二。
由此可见李虚中精于命理推断，在当时已是名声大振。后代都把李虚中尊为命理学的开山鼻祖。
正如上文所述，李虚中的以年月日论命首重纳音五行的模式，并非当下所流行的主流以年月日时四柱论命模式，那么当今所运用的四柱八字模型，又源于何时呢，谈到这点不得不提接下来所述的这位八字命理学殿堂级人物，因为他的出现，直接把命理学上升到一个高度。他就是徐子平。
徐子平，名居易，字子平，别号沙涤先生。是五代末期，宋代初期时人。他把之前李虚中的年月日时论命法，又格外增加了时辰，成型了四柱八字论命，并且他摒弃了纳音禄命，把首重年以太极点改变成一切皆以日为推命重点，正式运用正五行的生克制化，刑冲合会为四柱八字论命模式，其影响力巨大，开创了八字命理学的基础模型风水堂:八字命理学的基础教程，基于此等贡献，后世又把四柱八字命理学称为[子平术]，以此来弘扬其对开创八字命理论命模式而做出的卓越贡献。
另外据相关文献记载，徐子平其人还是一名隐士，常年和麻衣道人（麻衣相法始创者）以及陈抟老祖（传说中紫微斗数的始创者）隐居于华山。其学术继承者徐大升把其所学编纂成《渊海子平》一书。此书也可称其为史上第一本子平八字命理学开山之作。
徐子平摒弃纳音，以正五行出生年月日时为论命模式，把八字的年月日时比作一杆秤，把年看作秤钩，月看作提纲，日看作秤杆，时看作为秤砣。又把年月日时比喻成根苗花果。以年为根，月为苗，日为花，时为果。至此形成了当今我们运用的标准八字命理学的基本论命模式。
虽然在宋朝时期，既已形成当下的八字论命模式，但八字算命术的鼎盛期，并非是宋代，而是明代。
八字命理学发展到明代的时候，街边算命皆多数是以生辰八字为论命主流，正是这个时期，命学的发展上，出现了很多八字命学经典著作，如万民英《三命通会》张楠《神峰通考》以及托名刘伯温的《滴天髓》。
我简单的说下张楠的《神峰通考》以及托名刘基的《滴天髓》
张楠，字神峰。出生于江西临川（即是今天的江西省抚州市），此人是个非常严谨的命理学家，他一生都在研究命理学，他也是一个学霸，把自己所学的命理学写成了《神峰通考》。他这个人很有趣，不苟同他人，有独特的视角论命，首创[八字病药说]。他认为八字格局，好的命是有病有药，有病无药为贱。
而且他把子平命理的一些论命方法，加以批评，认为有些方法根本不可取，比如神煞论命，他在书中肆意批评，对于一些八字外格也是认为荒诞学说，加以指正。总之他这个人，很有想法，很有趣。读他的书，你更能看得出其严谨的学术风范。
而托名于刘基的《滴天髓》，一直以来都被奉为命学圣经，其主要原因无法就是读起来比较晦涩，需要有非常强的悟性才能领悟，后人任铁樵的注解今人褒贬不一，不过里面的一些命例，却很有价值。
最后说下《三命通会》。
《三命通会》之所以最后讲下，因为这本书算是领我进命学大门的钥匙，我之所以现在从事卖卜为生，主要的启蒙者，就是《三命通会》
作者万民英，是明代的进士，后在朝里做官，官倒做的不是很大，但其一生对于命学的研究上，可谓是星光闪烁，璀璨万千。
其著作《三命通会》可谓是八字命理学的百科全书，集合万千，无所不包，容纳百川。但是其内容过于繁杂，不适合小白学习风水堂:八字命理学的基础教程，要有一定基础了，再看的话就会好很多。虽然当初我是因为这本书学习的命理学，但我不建议新手观看。但如果学习命理学学生辰八字入门基础，此书必为案头之书。
命理学发展到清代的时候，又出了一位大师学生辰八字入门基础，即是《子平真诠》的作者沈孝瞻（目前有一说，其书原名《耕寸集》为明代作品，沈孝瞻或为其传抄者，并非为其作者）。
我们不管此书的作者到底是不是他，但是此书可谓命理学的精华之作，其书风格简洁明了，没有一句是废话，此书延续了子平正宗论命，细化了格局法的各种技法，重视逻辑和推理，是子平格局法的精品之作。
以上即是八字命理学的发展简史，从唐代到清代的脉络大概如此，实际上总体要比这复杂细致的多，但是限于过于繁杂，就简单概括而之，实际上即便不知道这些，也不会耽误你学习命理学，但是我们又离不开命学的发展历史，所以就把这个系列教程的第一讲，简单的给所有的朋友们概括下，知道大概的发展脉络就好。
这篇小文为八字命理学基础入门教程的点心小菜，真正的大餐会在以后的日子，小火慢炖的编写出来，感谢所有好朋友的支持。么么哒，下次见。
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