中国相术典籍、相人术书籍不下千册,各有缺失

2023-05-28 16:00:09  人看过

中国相术典籍、相人术书籍不下千册,各有缺失

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中国相术典籍、面相、相人术书籍不下千册,目前在书店出售的面相书也有数百种,大致可分三类,但是各有缺失。

第一类是命理界人士研究阅读的中国相术典籍、相人术书籍不下千册,各有缺失,充满术语,也少白话,纵有白话的也是艰深难懂,不是一般读者能吸收:

第二类是命理界人士在报纸杂志上所写专栏的集子,虽极为浅显,且有许多实例,但缺点是没有系统,整本书读完后仍无法进入相人术殿堂;

第三类是较有系统的面相书,但是内容也不齐全,只谈面相而未包括体相、坐相、走相、吃相等等,因此也不是完整的观人术书籍。

由于今人写的相书都脱不出古相书中的理论,只是做解说而已,因此我们应该直接从古相书中取得研究资料相学古籍,而不是从今人的二手作品中读些心得,因此我重视古相书甚于今相书。

明朝的《永乐大典》中即收录有《月波洞中记》、《玉管照神局》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》等五代到金朝的相书。另外数本比较具代表性的古相书为《鬼谷子》、《麻衣相》、《神相全编》。

鬼谷先生是战国时代的名人,名曰王诩,出生资料不详,他在政治、外交、兵法、天文、地理各方面均有流传数千年的作品,且自成一家的理论。《鬼谷子》共三篇,其中有〈面相知心秘笈〉是现存的最古相书,不过并不详实,而且较偏重心理面及心灵面,一般人较不易懂。

《人伦大统赋》是金朝张行简所撰,全文不过约三千字,却将相术简洁的道出,也是一篇不错的相学短文,市面上有将此文做极大演绎的专书,却落入“趋简就繁”的反其道之路,令读者愈读愈迷糊。

明时,在前朝各代的学问累积下,也成就了《麻衣相》及《神相全编》这两部书,前者为明人鲍粟所撰,假托五代麻衣道人的著作,有《神异赋》、《金锁赋》、《银匙赋》三篇歌诀,但用词太简,本身无法成为大著作。

不过后世各地相士以此为本相学古籍,不断推演立论,出现一大堆托名“麻衣”的相书,从而形成“麻衣相法”一派,成为民间有名的相学之一,在南洋一带相当流传,不少此类相书偏重实务性,又有插图,没有抽象学理,因此成为想入门者的必读相书。

在我研究比较所有的古今相书之后,认为托名宋朝陈希夷撰、明袁忠彻订正的《神相全编》应为最好的一部相书,收录在清初的《古今图书集成》中,是相人术的集大成之作。个人认为若能精研此书就能成为一位人相学专家。事实上目前不少命理界人士也都以此书为范本,从中学得方法而开业。

《中国相术辞典》(张解民主编)说:“《神相全编》为明清两代最为流行的相书之一,收入〈古今图书集成?博物汇编?艺术典?相术部>,有乾隆五十一年实翰楼刊本。本书有总论有分论,采录了较多古代的相术著作,是相人术的集大成之作。”

此观点和我相同,而且后世相学著作也没有再跳出《神相全编》的范畴了,因此要研究相学,不能不以此书为教本。

然而全书厚达五三〇页,近二十万字,且为文言文,相学专业名词极多,且难懂,实非今日大众所能阅读而理解,若将它译成白话,恐怕在五十万字以上,也不是一般读者所能吸收。因此我在多年研究之后,体会到观人学在现代社会的重要性,尤其讲公开的时代,更是重要,因此为了让当今社会人士都能很方便的学得观人的方法,便以《神相全编》为架构,撷取精华,再赋以现代精神,并参照《中国相术辞典》的解文,做完整的诠释,而不是食古不化的引用各种古文。

因此这本《商用观人学》可以说是我国人相学著作的现代化经典,任何一位读者用轻松的阅读方法,按照本书所写的步骤,就可以得知人相学全貌中国相术典籍、相人术书籍不下千册,各有缺失,且能成为观人学专家相学古籍,这是其他人相学书籍所做不到的。《神相全编》说:“列百部之灵居,通五脏之神路,惟三才之成象,定一身之得失者,面也。”可见面相最为重要。

老板阅读本书,可以据以选用优良的主管、进用有潜力的员工;主管阅读本书,可以知部属的心性,加以适才适用;学生阅读本书,可以交得益友;社会人士阅读本书,可以做生意上往来对象之选择……总之,现代讲究人际、公开、社交的社会中,这本《商用观人学》是一本不可或缺的宝贵指南。

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