邵康节 梅花易数 为什么说梅花易数是伪易学？
2022-08-01 17:02:41 人看过
邵康节 梅花易数 为什么说梅花易数是伪易学？
《梅花易书》已被认定不是邵勇所写。关于这本书的出处，有两种说法。一是这本书是邵勇以别人的名义写的，是真的。二是说这本书确实是后人以邵勇的名义写的，但是说的很有道理，所以也是真的。
我不同意第一种说法。 《宋史》一定很严谨，不废话。所举的例子和事例有据可查，但宋史《邵永本传》只列举了此类传奇人物的著作。有《帝经》、《观物内外》、《渔人问答》、《宜川击地文集》四种。如果《易数梅花》是真的，那是邵康杰的两大大师之一，宋史的作者们都不敢省略。由此可见，《变数梅花》确实是后人的赝品。
那我们来说说有没有实际作用。
从内容来看，《梅花易书》整章似乎都在说明计算方法，但没有具体的方案和整体规划，更没有具体的推演方法和模式。不一样（这是重点，我们稍后再谈）。
最后用一首诗代替了计算方法。诗曰：万物有体，有体有宇宙；我知道万事皆为我准备，我愿将三才分开；心中有智慧；神仙也有两个不同的字眼，真理只在人身上。这首诗与邵勇《击土集》中的“观物”十分相似。 《观物论》说：物总有形体，形体尚有宇宙；我能知道万事都为我准备好了，我愿意把三个人才分开；天一分中用，人心有教训；天与人怎么可能有两种普遍的含义，真理是真实的，它只取决于人。这分明是盗用了邵勇的观念和理论，后人自立门户！
出自《易数梅花》，有不少清朝中后期的人物。由此可以确定：《易数梅花》写于清朝中后期。绕着房子绕圈子。我也很好奇，为什么伪易学大多起源于清朝和北宋，为什么？未知！
内容精彩，我们来看看实际案例。
书中起卦的方法有“年月日时”、“物数”、“声”、“字”、“章池”、“一切归类”。
从书中的经典案例开始。
一、观美展
正月初七，康杰先生偶尔看看梅子，看到两只鸟争着树枝掉在地上。这是个问题，为什么要用“年月日时间”呢？为什么不使用“一切都是同类”呢？以鸟属为上卦，落位为下卦，随时间统计。
二、牡丹账号
2016年3月16日，先生和客人一起去司马公家看牡丹。花开时，客人说：“花开这么多，还有几朵？” “客人说：花儿这么盛，有几朵？”卦象是用第四例中的“进阶进”四音法组成的。
三、夜门借东西
敲门算卦。
四、今天的新闻怎么样
一位客人问：“今天的运动怎么样？”把这六个字一一拿来。上面的卦是根据“今日动”三个字。 “今日”为平音，以一数为单位； “太阳”入声，数四； “招”出，数三，一共八数，坤为上卦。以“静如何”为下卦邵康节 梅花易数 为什么说梅花易数是伪易学？，“净”出声，三数； “ru”平声，一数； “他”平声，一数，一共五数，得巽，为下卦。以八加五为十三，除二、六、十二，余为一，为地之风。在这个例子中，为什么不同的牡丹占据“年月日时”？
五、老人忧，青年欢，牛啼邵康节 梅花易数 为什么说梅花易数是伪易学？，鸡啼，枯枝落地
以上五种情况，都是用“一切都属于范畴”来开始卦邵康节 梅花易数，为什么不用“年月日时”呢？为什么不用动物鸣叫算卦呢？
刚开始六芒星就这么无知，更别说解释六芒星了。卦的方法有这么多，也就是说，对于一件事，可以有很多种方式来创建卦，而且每一个卦图都不一样。这个准确度如何？
书中对每个案例的解释过于牵强，不合逻辑。按照他的意思，要懂得灵活变通。听起来难以理解。当你实践它时，你会觉得相信这一点是愚蠢的。你必须知道，任何数量的操作都有一套解决方案的逻辑，你可以按照那个方法来设置任何案例。而这梅花好数？你解释这个卦的方法不能用在其他情况下，找不到规律，也没有解释的理由。纯粹是卦和太极吧？
目前各种命理，各种风水，各种奇门邵康节 梅花易数，各种名学邵康节 梅花易数，各种数位能量，各种变化术，基本都是假的。这令人难以置信，但这是真的！刘仁是真的，但在没有纠正之前也是假的。市面上流行的伪易学的共同特点：没有预测功能，一开始就是错的。五行不分阴阳，随意。完全靠死记硬背，找不到规律，也没有说话的理由。